* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ *
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½
تاريخ: 19 مرداد 1389 تعداد بازديد: 1344 
سرکوب شيعيان اثني‏عشري يمن توسط دولت
 
استمرار رنج‏ها و مضايقات شيعيان اثني‏عشري يمن، امري خطرناک است. ضمن اينکه جنگ صعده حوث‏ها را تبديل به طايفه‏اي کرد که اينک در انتخابات آينده به دنبال اهداف طائفي خود هستند و اين بدترين نتيجه جنگ بود که وحدت ملي يمن را نابود کرد. اين جنگ همچنين حوثي‏ها را به عنوان نماينده انحصاري مذهب زيدي در جهان معرفي کرد.


 در کنفرانسي که چهارشنبه در شهر "صنعا" برگزار شد، سرکوب و به حاشيه راندن شيعيان اثني‏عشري از سوي دولت يمن مورد انتقاد شديد قرار گرفت و شرکت‏کنندگان در اين کنفرانس محاکمه‏ها و پيگردهاي غير عادي افراد منتسب به اين مذهب را محکوم کردند.

شرکت کنندگان در کنفرانس «آزادي عقيده در يمن؛ اثني‏عشري به عنوان نمونه» که چهارشنبه گذشته در پايتخت يمن برگزار شد بشدت از سرکوب، به حاشيه راندن و اقدامات تحريک عليه شيعيان اثني‏عشري توسط دولت يمن انتقاد کردند.

شرکت‏کنندگان در اين کنفرانس همچنين محاکمه‏هاي غير عادي و پيگردهاي افراد منتسب به اين مذهب را محکوم کردند؛ از جمله:

ماجد المذحجي
«ماجد المذحجي» يکي از فعالان حقوق بشر که در اين کنفرانس شرکت داشت، دولت اين کشور را متهم به نقض حقوق شيعيان اثني‏عشري کرد. به نظر او دولت يمن از طريق "تبعيض رسمي"، "اذيت و آزار عمدي"، "تحريک عليه اثني‏عشري‏ها" و نيز "صدور احکام اعدام به بهانه‏هاي واهي" شيعيان دوازده‏امامي يمن را مورد ستم قرار مي‏دهد.

المذحجي به جنگ صعده هم اشاره کرد و گفت: «فشار بيشتر بر اقليت اثني‏عشري يمن بعد از جنگ دولت با جماعت حوثي شدت بيشتري گرفت تا جايي که دولت صنعاء، آنان را به دريافت پول از حوزه‏هاي علميه ايران و جاسوسي براي دولت اين کشور متهم کرد. اين رفتار دولت با اعلاميه جهاني حقوق بشر که يمن آن را به رسميت شناخته است هم‏خواني ندارد».

وي ادامه داد: «قانون اساسي يمن به لحاظ تضمين آزادي‏هاي اقليت‏ها قانوني نمونه بود؛ اما بعد ار اصلاحاتي که در سال 1994 صورت گرفت اين ويژگي از ميان رفت».

عبده عايش
«عبده عايش» روزنامه‏نگار فعال يمني نيز در اين کنفرانس "اثني عشري بودن" را اتهامي دانست که دولت از آن براي مقابله با حوثي‏ها بهره مي‏برد.

وي گفت: «هنگامي که دولت صنعاء وارد جنگ صعده شد نمي‏توانست حوثي‏ها را ملحد يا زنديق معرقي کند. بنابراين به دنبال اتهامي مي‏گشت که پوشش و بهانه لازم را براي آنها فراهم کند. لذا تلاش کرد که هويت واقعي آنان را زايل کمد و آنان را به اثني‏عشريه نسبت دهد. حکومت يمن در اين کار موفق بود و توانست جنگ خود را به نوعي جنگ شيعه ـ سني تبديل کند و حتي پاي سعودي‏ها را هم به آن باز کند. اما مي‏دانيم که اولاً حوثيون اثني‏عشري نيستند، و ثانياً دولت ابتدا اين جنگ را شروع کرد و سپس آن تهمت را به حوثي‏ها وارد کرد».

عايش افزود: «استمرار رنج‏ها و مضايقات شيعيان اثني‏عشري يمن، امري خطرناک است. ضمن اينکه جنگ صعده حوث‏ها را تبديل به طايفه‏اي کرد که اينک در انتخابات آينده به دنبال اهداف طائفي خود هستند و اين بدترين نتيجه جنگ بود که وحدت ملي يمن را نابود کرد. اين جنگ همچنين حوثي‏ها را به عنوان نماينده انحصاري مذهب زيدي در جهان معرفي کرد».

عبدالکريم الخيواني
«عبدالکريم الخيواني» تحليلگر و فعال سياسي يمني هم يکي ديگر از شرکت‏کنندگان اين همايش بود که دولت يمن را متهم به طايفه‏گرايي کرد و گفت: «اثني‏عشري‏ها گروهي صلح‏جو هستند که چندين قرن است در يمن ـ بويژه در "عدن" ـ سکونت دارند».

نبيل البکيري
«نبيل البکيري» متخصص فرقه‏هاي اسلامي نيز نبود دولت مدني در يمن و جهان عرب را دليل تضييع حقوق اقليت‏ها دانست.

شايان ذکر است که اين کنفرانس که با عنوان «ندوة "حرية المعتقد في اليمن؛ الإثني عشرية نموذجا"» از سوي "مؤسسه‏ي گفتگو براي توسعه دموکراسي" برگزار شد شاهد زنده‏اي بر حضور چندصد ساله تشيع در کشور يمن بود و برگزاري آن ، آن هم در زماني که شيعيان يمن ـ اعم از زيدي و اثني‏عشري ـ تحت ظلم دولت هستند نقطه عطفي به حساب مي‏آيد.

منبع:ابنا




آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما