| تاريخ: 28 ارديبهشت 1387 | تعداد بازديد: 117926 |
|
| اهانت به حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا(س) در نماز جمعه اهل سنت زاهدان | ||
|
نماز جمعه مورخه 27 ارديبهشت سال 1387 اهل سنت مسجد مکي و سخنراني پيرامون شهادت حضرت زهرا (س) مولوي عبدالمجيد اسماعيل زهي (شه بخش) برادر خانم مولوي عبدالحميد ، طي سخناني درخصوص شهادت حضرت زهرا (س) اظهار داشت: پيامبر اکرم چهار دختر داشتند به نام هاي زينب، رقيه، ام کلثوم و فاطمه که به ترتيب زينب را به خواهر زاده خديجه (ابوالعاص) و رقيه و ام کلثوم را به حضرت عثمان و فاطمه را به علي که يک فقير به تمام معنا بود داد. اين صحبتهايي که در مورد شهادت حضرت زهرا (س) مطرح است دروغ محض و هدف آنها تخريب ابوبکر و عمر نيست، بلکه مي خواهند شخصيت علي را تخريب کنند، علي که شيرخدا و اسدالله الغالب بود و درب خيبر را به يک دست بلند کرد چگونه حاضر مي شود ببيند فاطمه را جلوي چشمش مضروب کنند و بعد دخترش را هم به عقد ضارب عمر دربياورد، يا اينکه مي گويد قبر فاطمه نامشخص است مگر قبر حضرت عايشه و سه دختر ديگر پيامبر مشخص است، تازه بين اينها، قبر فاطمه حدودش معلوم است، مي گويند فاطمه را شبانه دفن کرده اند، خوب اين بخاطر وصيت حضرت فاطمه به اسماء بنت عميس خانم حضرت ابوبکر بود که نمي خواست اندازه جسدش را نامحرم ببيند، علت مرگ و وفات زهرا غصه از دست دادن پيامبر بود، بطوريکه حضرت فاطمه چون خيلي وابسته بود به رسول خدا، همان روز وفات بايد مي مرد اما چند ماه دوام آورد و به گفته صحابه و راويان هر روز در غم پيامبر ذوب مي شد تا اينکه وفات نمود. | ||
| فهرست نظرات |
| 721 |
نام و نام خانوادگي: عاشق حرم حضرت زينب(س) -
تاريخ: 02 مهر 93 - 14:54:18
اينکه جناب مولوي گفته قبر عائشه همسر پيامبر(ص) معلوم نيست خوب بود قضيه فوت او را هم ميگفتن اما صديقه طاهره(س) با توجه به قراين تاريخي معلوم است که به دليل مشکلاتي که با خلفا داشتند حضرت خواستند شبانه دفن شوند وعلي (ع) هم هيچ وقت قبر او را براي کسي مشخص نکرد بعد مقام حضرت زهرا(س) نسبت به ساير دختران شريف .شريف ترين خلق فرق داشت بضعه مني |
| 722 |
نام و نام خانوادگي: دهواري -
تاريخ: 10 مهر 93 - 13:39:44
کي گفته ماسنياحضرت علي روقبول نداريم.جانم فداي حضرت علي ,اسدالله.جانم فداي ابوبکروعمروعثمان وعلي وفاطمه و حسن وحسين وحضرت محمد(ص)و.......خداياماروبااينامحشورکن. |
| 723 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 13 مهر 93 - 20:05:21
احسنت به جواب هاي کوبنده، توفنده و پر قدرت اين سايت..حفظکم الله تعالي تحت راية امير المؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام..همتونووووو مي بوسم منم در نقد وهابيت خبيث مي نويسم: savaaehg.ir ..راستي يه پيشنهاد چرا يه نرم افزار اندرويدي طراحي نمي کنيد؟ موفق باشيد يا علي جواب نظر: جهت مشاهده ليست نرم افزارهاي موبايلي به لينک «موبايل» در قسمت بالاي سايت مراجعه نماييد
موفق و مؤيد باشيد
واحد فني
|
| 724 |
نام و نام خانوادگي: روح الله باصري -
تاريخ: 25 مهر 93 - 09:05:22
برادران محترم اهل سنت تورا بخدا دست از تعصب جاهلانه برداريد کمي درمورد فضايل اميرالمومنين امام علي /عليه السلام / که درکتب خودتان نقل شده است وهمچنين درباره خطب غدير فکر وتامل کنيد در خطبه غدير رسول اکرم /ص/امام علي /ع/ را به عنوان وصي جانشين خليفه وامام معرفي کرده است حديث غدير راکه علماي بزرگ شما قبول دارند ولي از روي تعصب امامت امام علي /ع/ را انکار ميکنند |
| 725 |
نام و نام خانوادگي: روح الله محب اميرالمومنين -
تاريخ: 25 مهر 93 - 09:10:05
يک سوال از اقايان سني دارم آيا رسول اکرم نميدانست که بعد از فوتش امت نياز به رهبر وخليفه دارد ولي ابوبکر و عمر مي دانستند؟؟؟؟برادران سني فکر کنيد |
| 726 |
نام و نام خانوادگي: محب -
تاريخ: 27 مهر 93 - 22:24:53
وقتي امامت مي خونم ازاحمقي اين ا؟؟؟؟ ازخنده دل دردمي گيرم. |
| 727 |
نام و نام خانوادگي: حسين محمدي -
تاريخ: 03 آبان 93 - 13:04:28
سلام آقاي روح الله پيامبر(ص)يک پيام آوربود اگر پيامبر جانشين انتخاب ميکرد اين ميشد تا آخرسنت اما حضرت ابوبکر وحضرت عمر جز امت بودند کارشان سنت نيست انها پيشنهاد دادند مردم بيعت کردند من يک سوال از برادران شيعه دارم: آيا اگرخداوند به چيزي اراده کند تحقق پيداميکند؟اگر خداوند در قران حضرت علي را خليفه مشخص نموده چطور صحابه مانع امر الهي ميشوند اينطوري اراده الهي زيرسوال ميرود نعوذ بالله قرت حضرت ابوبکر مگه از اراده خداوند بالاتراست؟ جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
در خصوص مسئله اولي که مطرح کرديد بايد بگوييم: چه کسي گفته است انتخاب جانشين به دست پيامبر (ص) است!!! انتخاب جانشني فقط به دست خداست و کسي حق اظهار نظر در اين خصوص را ندارد همچنانکه انتخاب پيامبران فقط به دست خداست و کسي حق دخالت و يا حتي پيشنهاد کسي را در اين خصوص ندارد لذا وقتي خود پيامبر نيز حق پيشنهاد در اين خصوص را ندارد و در طول زندگي خود نيز چينن کاري را نکرد چطور کسان ديگر امثال ابوبکر و عمر چنين حقي را دارند آيا عقل آنها از پيامبر بيشتر بوده است ؟!!
خوب است در اين خصوص به روايتي از صحيح بخاري دقت شود که حجت را براي همگان روشن کرده است:
عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ على عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يقول: إن جَعَلَ لي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ من بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ وَقَدِمَهَا في بَشَرٍ كَثِيرٍ من قَوْمِهِ. فَأَقْبَلَ إليه رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بن قَيْسِ بن شَمَّاسٍ وفي يَدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِطْعَةُ جَرِيدٍ حتى وَقَفَ على مُسَيْلِمَةَ في أَصْحَابِهِ فقال: لو سَأَلْتَنِي هذه الْقِطْعَةَ ما أَعْطَيْتُكَهَا وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ الله وَإِنِّي لَأَرَاكَ الذي أُرِيتُ فِيكَ ما رأيت ابن عَبَّاسٍ رضى الله عنهما گفت: مُسَيْلِمَه ْكَذَّاب در زمان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مى‌گفت: اگر محمد امارت بعد از خودش را براى من قرار دهد از او پيروى مى‌كنم، او با افراد فراوان از قبيله‌اش به سمت آن حضرت آمد و رسول خدا صلى الله عليه وسلم به همراه ثابت بن قيس به او رو كرد و در حالى كه در دستشان تكه چوبى بود به نزد او رفت و در مقابلش ايستاد و فرمود: اگر اين تكه چوب را از من بخواهى، به تو نخواهم داد وَ هرگز امر الله را در خود نخواهى ديد و اگر پشت كنى (و اسلام نياوري) قطعا خداوند تو را خوار خواهد كرد و من عاقبت تو را شوم مى‌بينم. صحيح البخاري - کتاب المناقب - باب علاماة النبوة في الإسلام - ح 3374 همچنين در روايت ديگر آمده است:
عن الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه فقال رجل منهم يقال له بيحرة بن فراس قال ابن هشام فراس بن عبدالله بن سلمة الخير بن قشير بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة:
والله لو أني أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب ثم قال أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك. قال: الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء. از زهرى روايت است كه حضرت رسول صلى الله عليه الله عليه واله به ميان قبيله بنى عامر ين صعصعه آمد و آنها را به خداوند متعال دعوت كرد؛ مردى از آن قبيله كه به او « بيحرة بن فراس» گفته مى‌شد، ... گفت: اگر ما با تو بيعت كردبم و خداوند تو را بر مخالفين پيروز گردانيد آيا حكومت بعد از تو براى ما خواهد بود؟ پيامبر صلى الله عليه واله فرمود : أمر حكومت با خداوند است هر جا كه يخواهد آن را قرار مى‌دهد.. ابن هشام، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري أبو محمد، (متوفاي218هـ)، السيرة النبوية، ج2، ص272، تحقيق : طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعةالأولى ، 1411 هـ ؛ الطبري، محمد بن جرير أبو جعفر (متوفاي310)، تاريخ الامم و الملوك (تاريخ الطبري) ، ج 2، ص 84، تحقيق و مراجعه وتصحيح وضبط : نخبة من العلماء الأجلاء، ناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت – لبنان، الطبعةالرابعة، 1403 - 1983 م ،توضيحات : قوبلت هذه الطبعة على النسخة المطبوعة بمطبعة «بريل»بمدينة لندن في سنة 1879 م؛ التميمي البستي، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم(متوفاي354 هـ)، الثقات، ج 1، ص89 ـ 90، تحقيق السيد شرف الدين أحمد، ناشر: دار الفكر، الطبعةالأولى، 1395هـ – 1975م؛ بنابراين در اين خصوص بايد تابع پيامبر بود نه کس ديگر و نبايد در اين خصوص از حضرت پيشي گرفت همچنانکه قرآن به اين امر اشاره کرده است اينکه گفتيد مردم با خلفاي پيشنهادي بيعت کردند اين برخلاف آن چيزي است که تاريخ نشان مي دهد ؛ زيرا خود علماي شما گفته اند که بيعت ابوبکر با يک نفر بوده است قرطبي مي‌نويسد: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلك ثابت ويلزم الغير فعله خلافا لبعض الناس حيث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد ودليلنا أن عمر رضى الله عنه عقد البيعة لأبي بكر.
اگر امامت و خلافت توسظ يك نفر از اهل حل و عقد منعقد شد، بر ديگران لازم است كه آن را قبول كنند بر خلاف عده‌اي ازمردم كه مي‌گويند خلافت و امامت منعقد نمي‌شود مگر با جماعت اهل حل وعقد ولي دليل ما اين است كه عمر(كه يك نفر بود ) با ابوبكر بيعت كرد. الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاى671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج 1، ص 269، ناشر: دار الشعب القاهرة. در اينجا قرطبي بر اين مطلب اشاره مي‌كند كه بيعت با ابوبكر توسط جميع اهل حل و عقد نبود، دليل اين مطلب را فقط بيعت عمر با ابوبكر مي‌داندكه گروهي نبوده است. عضد الدين إيجي در كتاب المواقف بر اين نكته تاكيد دارد كه بيعت ابوبكر اجماعي نبوده است:
وإذا ثبت حصول الإمامة بالاختيار والبيعة فاعلم أن ذلك لا يفتقر إلى الإجماع إذ لم يقم عليه دليل من العقل أو السمع بل الواحد والإثنان من أهل الحل والعقد كاف لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم في الدين اكتفوا بذلك كعقد عمر لأبي بكر وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان. زماني كه ثابت شد امامت از طريق انتخاب و بيعت مردم صورت مىپذيرد، بايد توجّه داشت كه اين امر، به اجماع تمام اهل حلّ و عقد نياز ندارد؛ زيرا هيچ دليل عقلى يا نقلى در اين مورد وجود ندارد. بلكه وجود يك يا دو تن از اهل حلّ و عقد براى ثبوت امامت و وجوب پيروى مردم از او كفايت مىكند؛ چرا كه ما مىدانيم صحابه با آن استوارى در دين ، به يكى دو تن بسنده كرده اند، مانند بيعت عمر با ابو بكر و بيعت عبد الرحمن بن عوف با عثمان. الإيجي، عضد الدين (متوفاى756هـ)، كتاب المواقف، ج 3 ، ص 591، تحقيق: عبد الرحمن عميرة، ناشر: دار الجيل، لبنان، بيروت، الطبعة: الأولى، 1417هـ، 1997م. انصار نيز با ابوبکر بيعت نکردند و معتقد بودند کگه فقط با علي عليه السلام بيعت مي کنند: فقالت الأنصار أو بعض الأنصار لا نبايع إلا عليا
لكامل في التاريخ ، اسم المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الوفاة: 630هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ ، الطبعة : ط2 ، تحقيق : عبد الله القاضي ج 2 ص 189 خوب است در اين خصوص به منابع خود نيز نگاه کنيد که چطور براي ابوبکر بيعت مي گرفتند تا مطلب معلوم شود که اگر عده اي نيز بيعت کرده اند به چه صورت بوده است: وهم يحتجزون الأزر الصنعانية ، لا يمرون بأحد إلا خطبوه ، فإذا عرفوه قدموه فمدوا يده ، فمسحوها على يد أبي بكرٍ ، كه ابو بكر به همراهى عمر، ابو عبيده و گروهى از حاضران سقيفه پيش آمد. جامههاى صنعانى بر تن كرده بودند و با هر كس رويارو مىشدند او را به جبر مىكشيدند و دستش را براى بيعت بر دست ابو بكر مىنهادند، خواسته يا ناخواسته.الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاى421هـ)، نثر الدر في المحاضرات، ج 1، ص 277، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م.
در ضمن اي کاش به منابع خودتان نيز
اما در خصوص سوال دومتان که در خصوص اراده خدا در خصوص خلافت حضرت علي عليه السلام بود نيز بايد بگوييم مگر خداوند نمي خواهد همه انسانها پاك باشد و همه مؤمن باشند، و همه بهشت بروند پس چرا اينهمه دنبال گناه مي روند ؟ چرا كافر مي شوند؟ مگر اراده الهي بر پاك بودن انسان نبوده است؟ در اين خصوص بايد به اين نکته توجه کرد که اولا : مردم چه بخواهند و چه نخواهند طبق مبناي شيعه حضرت علي عليه السلام امام از طرف خداوند است هرچند حکومت ظاهري را نداشته باشد ثانيا: قرار نيست همه چيز با اجبار باشد طبيعت اين دنيا بر اين است که همه چيز با اسباب و علل عادي جلو برويد. خداوند در قرآن اراده کرده است پيامبران حاکم زمين باشند اما خيلي از انبياء حکومت به دستشان نرسيد آيا پيامبري آنان زير سوال مي رود؟! آيا مي شود گفت مردم در کار خدا خلل ايجاد کردند؟! ارداه خدا بر اين بود که پيامبر اسلام در مکه نيز حکومت داشته باشد اما نشد آيا در اراده خدا مشکلي ايجاد شد؟! اراده الهي بر اين تعلق گرفته که امور از راه اسباب و شرايط طبيعي جريان يابد نه از باب معجزه و خرق عادت نکته نکته اي که بايد به آن توجه کرد اين است که حضرت علي عليه السلام خليفه خداوند است که يک شعبه از خلافت الهي حضرت، حکومت بر مردم بود که مردم نخواستند
اما اينکه چرا صحابه از علي عليه السلام روي گردان شدند و حکومت ظاهري حضرت را قبول نکردند مگر نمونه آن را در قرآن نديديد ؛ فرزندان يعقوب مي دانستند که پدرشان پيامبر و برحق است اما وقتي که حضرت يعقوب سفارش حضرت يوسف را به آنها کرد، آنها تمرد کرده و زير قول خود زدند و موجب اذبت و آزار حضرت يوسف شدند همان دليلي که باعث شد آنها زير قول خود بزنند در صحابه نيز چنين چيزي بوده است اما اينکه صحابه چرا قبول نکردند دلائلي دارد: 1-بخل عده‌اي ، سبب شد كه امام به خلافت نرسد: شخصي از طايفه بني اسد از امام علي عليه السلام سؤال كرد :چگونه شما را كه از همه سزاوارتر بوديد از مقام خلافت كنار زدند ؟ كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به ؟ يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَدٍ وَ لَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصِّهْرِ وَ حَقُّ الْمَسْأَلَةِ وَ قَدِ اسْتَعْلَمْتَ فَاعْلَمْ أَمَّا الِاسْتِبْدَادُ عَلَيْنَا بِهَذَا الْمَقَامِ وَ نَحْنُ الاَعْلَوْنَ نَسَباً وَ الأَشَدُّونَ بِالرَّسُولِ ص نَوْطاً فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِينَ وَ الْحَكَمُ اللَّهُ وَ الْمَعْوَدُ إِلَيْهِ الْقِيَامَةُ وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ وَ لَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ اى برادر بنى اسدى ! تو مردى پريشان و مضطربى كه نابجا پرسش ميكنى ؛ اما در عين حال احترام خويشاوندى و بستگى برقرار، و حق پرسش محترم است . اكنون كه مىخواهى بدانى ، پس بدان كه كه آن ظلم و خودكامگى كه نسبت به خلافت بر ما تحميل شد ، در حالى بود كه ما را نسب برتر و پيوند خويشاوندى با رسول خدا (ص) استوارتر بود. جز خودخواهى و انحصارطلبى چيز ديگرى نبود كه : گروهى بخيلانه به كرسى خلافت چسبيدند، و گروهى سخاوتمندانه از آن دست كشيدند، داور خداست ، و بازگشت همه ما به روز قيامت است. نهج البلاغة ، خطبة 162، نهج البلاغه محمد عبده ، ج2 ، ص64 و شرح ابن أبي الحديد ، ج9 ، ص 241 و علل الشرايع ، ج1 ، ص146 . 2-كينه قريش از كشته شدن پهلوانانشان توسط امير المؤمنين عليه السلام : و ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق مي‌نويسد : عن ابن طاوس عن أبيه قال قلت لعلي بن حسين بن علي ما بال قريش لا تحب عليا فقال لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار . تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ، ص 290 حاكم نيشابوري در المستدرك مي‌نويسد : عن ابي ادريس الاودي عن علي رضى اللّه عنه قال: إنّ ممّا عهد إليّ النبي صلى اللّه عليه وآله أنّ الأمّة ستغدر بي بعده. پيامبر فرمود بعد از من امت بر تو غدر مي کنند المستدرك ، ج 3 ، ص140 وموارد ديگر موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
| 728 |
نام و نام خانوادگي: حسين محمدي -
تاريخ: 03 آبان 93 - 13:10:01
سلام دوستان اهل بيت نيازبه ???ندارند که شماخودرا???معرفي ميکنيد اهل بيت نيازبه انسان هدايت شده دارند |
| 729 |
نام و نام خانوادگي: سعيد زند -
تاريخ: 05 آبان 93 - 18:39:54
لعن علي قوم ظالمين |
| 730 |
نام و نام خانوادگي: ابراهيم -
تاريخ: 07 آبان 93 - 19:26:48
به نظر من اين مناظره ها فقط وقت تلف کردنه بهترين کار اينه که هر گروهي مطابق به ادعاي خودشان از صحابه و اهل بيت الگوي عملي واسه خودش بسازه اگه سني ميگه عمر خوبه الگوي عملي از عمر باشن و اگه شيعه ميگه علي خوبه الگوي عملي از علي باشند تا اينکه خداوند در روز قيامت بينشون حکم کنه. |
| 731 |
نام و نام خانوادگي: ميثاق -
تاريخ: 07 آبان 93 - 21:36:20
شمايک مشت وهابي کثيف هستيدکه مي خواهيدبه قول رهبرمعظم بين برادران سني وبرادران شيعه اختلاف بندازيدشمااگرمسلمان بوديدبه خليف اسلام رض عنه و توهين نميکرديدآشغالاي وهابي |
| 732 |
نام و نام خانوادگي: محمداحترامي -
تاريخ: 15 آبان 93 - 03:33:44
عزيزان هردوگروه رادعوت به صبرميکنم خواهشا بامنطق واستدلال بنويسيدشمااگه روبروي هم صحبت ميکرديد باهم چه کارميکرديد ايران ميشدمثله سوريه وعراق ازعزيزان هردوگروه ميخوام که مثل مناظره هاي امام رضاعليه السلام بامتانت وادب ومانندآقاي قزويني عزيزومجريهاي دسته گل شبکه ولايت بدون لعن ونفرين علني بهتره عزيزمن عزيزمن لعن نفرين علني به فرموده رهبرحرامه روي سخنم باوهابيت نيست طبق آيه قرآن حتي به بتهاي بت پرستان نبايدفحش دادميخواي لعن بدي ثواب ببري بروزيارت عاشورابخون ثوابش بامن نصف نصف ان اکرمکم عندالله اتقاکم با تاسي به اميرالمومنين علي عليه السلام ماهم سکوت کنيم همچون استخواني درگلووخاري درچشم آقاجان به قربان مظلوميتت برم چقدرمظلوم بودي آقاجان يااميرالمومنين علي جان رفتم بقيع اماچه سود هرچه گشتم مادرسادات فاطمه سلام الله عليهماآنجانبود کعبه بي فاطمه سلام الله عليهما مشتي گل است آري حتي نام فاطمه س حلال صدها مشکل است |
| 733 |
نام و نام خانوادگي: علي محمدي -
تاريخ: 06 آذر 93 - 20:08:42
به نظر من اگه کلا ادما پيامبرو قبول دارند که حرفاي خدارو به گوش امت ميرسوند پس از حديث خدير خم بايد بدونن که حق با علي بوده وهست |
| 734 |
نام و نام خانوادگي: فريده -
تاريخ: 07 آذر 93 - 14:16:31
بنام پروردگارجهان درودوسلام خاص برمحمد ( ص )وخاندان پاک ومطهرش شهادت ميدهم که علي ع جانشين پيامبروامامان بعدازايشان همه برحقندلبيک ياحسين ع دعوابرسرچيست؟ |
| 735 |
نام و نام خانوادگي: محسن مظلوم فاطمه -
تاريخ: 08 آذر 93 - 23:07:38
فقط حيدراميرالمومنين است.لافتي الا علي لاسيف الاذوالفقار.الهم عجل الوليک الفرج.الهم صل علي محمدوآل محمدوعجل الفرجهم.اين ها براي شما بس.ياعلي |
| 736 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 19 آذر 93 - 19:46:17
با سلام از خداوند بزرگ خواستارم كه ما شيعيان را در قيامت با علي (ع) و اهلبيت و اين وهابيها را با ابوبكر بغدادي ؟؟؟ محشور نمايد |
| 737 |
نام و نام خانوادگي: پژمان سارمي -
تاريخ: 22 آذر 93 - 16:17:59
هرفردي که تو اين مملکت زندگي ميکنه برادر منه چه سني چه شيعه....داداشا و خواهرا بهونه دست وهابيا ندين..در حال حاضر اوجب واجبات حفظ وحدته. امام زمان(عج)مال همه س حتي اون اهل سنتي که فقط ي ذره عشق امام حسين به دل داره...سعي کنيم امانتدار خوبي باشيم. |
| 738 |
نام و نام خانوادگي: علي17 -
تاريخ: 30 آذر 93 - 00:35:40
اهل تسنن همون نهج البلاغه براتون بسه |
| 739 |
نام و نام خانوادگي: دوستدار امام عصر عج الله تعالي و فرجه الشريف -
تاريخ: 05 دي 93 - 14:39:43
دوستان شيعه،به جايه اينکه با برادران اهل سنت بحث کنيد که کدام بر حقيم،براي تعجيل در فرج لنگر زمين و زمان ،صاحب العصر و الزمان،حجه بن الحسن العسگري عليه السلام دعا کنيد، چون مهم اينه که ما خودمون ميدونيم بر حقيم،ايشالله امام عصر عليه السلام هم که اومد،برادران اهل سنت هر کدام زمينه و لياقتش را داشته باشند مي فهمند که تا آن روز مرتکب چه اشتباهي مي شده اند،به اميد آن روز که خداي بزرگ از بقيه ي غيبتش صرف نظر بکند بحق الزينب:عجل لوليک الفرج جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
اين روش قرآن است که بايد تحقيق کرد و حق را که همان بهترين راه است، تبعيت کرد همچنانکه در سوره زمر آيه 19 خداوند مي فرمايد: فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
ارائه اين مباحث به اين معني نيست که ما بگوييم ما بر حقيم و ديگران بر باطل بلکه هدف تشويق به تحقيق و پيدا کردن راه درست با ادله است چه از اهل شيعه باشد و چه از اهل برادارن اهل سنت
بويژه اينکه پيامبر پيش بيني کرده اند که امتش 73 فرقه مي شود که همه در آتش هستند جزء يک فرقه که اهل نجات است لذا ضروري است در اين خصوص تحقيق شود تا از اهل نجات باشيم ترمذي نقل مي کند: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَفَرَّقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوْ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً.
سنن الترمذي: 4/134 ح 2778، أبواب الإيمان، باب افتراق الأمّة بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، ط. دار الفكرـ بيروت، مسند أحمد بن حنبل: 2/332 ، 1203، سنن ابن ماجة 2/1321 ح 3991.. لذا ضروري است که تحقيق شود اين فرقه نجات کيست و ممکن نيست که پيامبر اين فرقه را معرفي نکرده باشد ما تنها به چند روايت از منابع خود اهل سنت در اين خصوص اشاره مي کنيم عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. تاريخ دمشق 42/333
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب
تاريخ دمشق42/333
عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية {إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين فتح القدير 5/477
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات |
| 740 |
نام و نام خانوادگي: مرتضي -
تاريخ: 07 دي 93 - 23:55:04
عزت علي واولادعلي همين بس// که اصلاح جهاني بي مهدي((عج)) امکان ندارد. |
| 741 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 13 دي 93 - 13:13:42
عبد الرحمن بن عوف به هنگام بيمارى ابوبكر به ديدارش رفت و پس از سلام و احوال‌پرسى، با او گفت و گوى كوتاهى داشت. ابوبكر به او چنين گفت: من در دوران زندگى بر سه چيزى كه انجام داده‌ام تأسف مى‌خورم ، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم ، يكي از آنها هجوم به خانه فاطمه زهرا بود ، دوست داشتم خانه فاطمه را هتك حرمت نمى‌كردم؛ اگر چه آن را براى جنگ بسته بودند... . |
| 742 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 20 دي 93 - 07:42:55
راستي جناب 241 آقاي ابراهيم نصرالهي خجالت نميکشي که اسم حضرت علي عليه السلام رو با يه نمي دونم بگم چي ... آوردي؟ جضرت علي عليه السلام کجا و يه افسانه بي خاصيت کجا آرش کمانگير هم شد آدم و افتخار جنابعالي. تا ما شيعيان و محبان اين همه مظهر تجلي صفات الله در امامان و معصومين و اوليا الله و ... داريم که از هر لحاظ سر به فلک کشيدند و بلکه حتي فلک هم ظرفيت عظمتشون رو ندارد چه نياز به اسطوره سازي و بافي و نه اصلا افسانه هم نباشن و حادث باشن اونها کجا و عبد من عبيد علي کجا.*** الهم عجل لوليک الفرج |
| 743 |
نام و نام خانوادگي: aram -
تاريخ: 22 دي 93 - 01:08:19
سلام.اگ شماها واقعا حضرت علي و بي بي فاطمه رو دوست دارين هيچوقت اين حرفارو نميزدين.اگ عمر خونه بي بي رو اتيش زده هيچوقت اونو کنار پيامبر دفن نميکردن.دختر پيامبر ب نکاح عمر دراومد دختر ابوبکر همسر پيامبر .شماها بهتره ب مشکلات خودتون برسين الکي حرف درست نکنين.با اين حرفا چيزي درست نميشه هرحرفي دارين اون اماده واستون جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
با اين حرفهاي پوچ و بي اساس و بدون دليل مانند دفن عمر در کنار قبر پيامبر (ص)، نمي توانيد واقعه هجوم عمر به خانه حضرت زهرا (ع) را که داراي ادله معتبر مي باشد انکار کنيد!!
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=105
شما با استناد به اينکه عمر در کنار پيامبر دفن شده است، سعي در اثبات ارتباط خوب اهل بيت با عمر داريد در حالي که اگر مقداري به تاريخ گذشته رجوع مي کرديد اين حرفها را نمي زديد خانه خدا در زمان جاهليت پر از بت بود آيا اين دليل مي شود که خدا با بت و بت پرستي ارتباط داشته و نشان از رضايت خدا از اين بتها است؟!!!!
همچنين پيامبر صلي الله عليه وآله در مكه دركنار دشمنان و كفار زندگي مي كرد آيا مي شود گفت آنها باهم دشمني نداشتند؟
مثل اينكه شما خبر نداريد در قبرستان بقيع عايشه با عثمان كه با هم دشمن بودند در كنار هم دفن شده اند همان عثماني كه عايشه او را كافر و فاجر مي دانست . وقتي به عايشه گفتند اين جمله از شماست كه گفتيد «اقتلوا نعثلا فقد فجر» نعثل(عثمان) را بكشيد «فقالت عائشة قد والله قلت» عايشه گفت به خداقسم من گفتم.الإمامة والسياسة ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري الوفاة: 276هـ. ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م. ، تحقيق : خليل المنصور ج 1 ص 48
درتاريخ الطبري نيز اين چنين نقل شده است«ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت» تاريخ الطبري، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروتج 3 ص 12
آيا اين نوع دفن نشان از صميمت مي کند؟!!
عثمان در قبرستان يهود به خاک سپرده شد آيا از اين مي شود برداشت کرد که با يهود ارنباط خوبي داشته است؟!! اما راجع به استدلال ديگرتان به ازدواج پيامبران با دختران شيخين نيز بايد بگوييم
يکي از زنان پيامبر صلي الله عليه و آله، صفيه دختر حيي بن اخطب يهودي است که بعد از فتح خيبر که شوهرش کشته شده بود، به ازدواج حضرت در آمد. آيا اين نوع ازدواج نشان از ارتباط پيامبر با پدر زن يهودي دارد ؟!!!
بخاري در اين خصوص مي نويسد: حدثنا عبد الْغَفَّارِ بن دَاوُدَ حدثنا يَعْقُوبُ بن عبد الرحمن ح وحدثني أَحْمَدُ بن عيسى حدثنا بن وَهْبٍ قال أخبرني يَعْقُوبُ بن عبد الرحمن الزُّهْرِيُّ عن عَمْرٍو مولى الْمُطَّلِبِ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه قال قَدِمْنَا خَيْبَرَ فلما فَتَحَ الله عليه الْحِصْنَ ذُكِرَ له جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بن أَخْطَبَ وقد قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا النبي صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بها انس گويد به خيبر که رسيديم خداوند قلعه را بر ما فتح کرد در اين هنگام از جمال صفيه گفته شد در حالي که شوهرش کشته شده بود و خودش عروس بود پس پيامبر صلي الله عليه و آله او را براي خود برگزيد و با او از خيبر خارج شد.صحيح البخاري ج 4 ص 1542
عبد الرزاق نيز درباره اين ازدواج چنين نقل مي کند: ثم نكح صفية بنت حيي وهي مما أفاء الله عليه يوم خيبر . مصنف عبد الرزاق ج 7 ص 490 ابن هشام نيز گويد: وتزوج رسول الله صفية بنت حيي بن أخطب سباها من خيبر فاصطفاها لنفسه . السيرة النبوية ج 6 ص 60 . تمام اين مطالب از کتب خود شما مي باشد نه اينکه ما از خودمان بگوييم
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات |
| 744 |
نام و نام خانوادگي: محب معصومين -
تاريخ: 22 دي 93 - 14:58:54
يا صاحب الزمان با عرض سلام وخسته نباشيد خدمت گروه پاسخ به شبهات اما کامنت743 گفتيد اگر عمر خونه دختر پيامبر رو اتيش ميزد(که زد)هيچ وقت اونو کنار پيامبر دفن نمي کردند!!!!!!!!!!!!! عجب استدلالي براي تبريه عمر اورديد! من چندتا سوال از شما دارم: 1:خداوند در قران مي فرمايد بدون اجازه به خانه پيامبر و حتي خانه ديگران وارد نشويد.عمر با اجازه چه کسي وارد خونه پيامبر شد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شما که مي گيد پيامبر مرده و مرده کاري از دستش بر نمياد.پس عمر از کي اجازه گرفت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شايد بگيد از ورثه پيامبر اما عمر از اون ها هم اجازه نگرفت چراکه طبق نقل بخاري حضرت زهرا تا اخر عمرشون از ابابکر و عمر ناراحت بودند وبا اونها حرف نزدند ودر هر نماز لعنشون کردند.اگه بگيد از عايشه وحفصه باز هم اشتباه چراکه پيامبر 8يا9زن داشتند و بايد از همه اجازه گرفته بشه اما طبق تمام نقل ها عمر فقط از عايشه اجازه گرفته!!!!!!!!!! باز اينجا يه بحث ديگه پيش مياد که اصلا عايشه ايا حق اجازه دادن داشته يا نداشته؟؟؟؟اصلا عايشه اون تيکه زمين از کجاش اورده؟؟؟؟ ملک باباش ابوبکر که نبود مهريش هم نبود ارث پيامبر هم نبود از کجا اورده بود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اصلا حق تصرف نداشت....... . اي بابا پس هيچ فضيلتي براي عمر به دست نيومد.بلکه بيشتر باعث رسوايي عمر شد. گفتيد دختر پيامبر به نکاح عمر در اومد.کدوم دختر منظورته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نوشتي دختر ابوبکر همسر پيامبره.خوب اين چه فضيلتي براي عايشه هست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ پسر حضرت نوح هم پسر پيامبر بود اما کافر بود؟؟؟؟ پسران يعقوب هم فرزندان پيامبر بودند اما خطاکار!!!!!! زن نوح ولوط هم همسران پيامبر بودند اما گنهکار وعاصي!!!!!!!!!!!!! خوب اين ميشه فضيلت؟؟؟؟؟؟؟؟؟ گفتيد مشکلات ما؟شما بگيد چه مشکلي تا مابهش رسيدگي کنيم.... . عدو شود سبب خير اگر خدا خواهد اللهم عجل لوليک الفرج |
| 745 |
نام و نام خانوادگي: خداکريم عبدالهي -
تاريخ: 29 دي 93 - 23:18:52
اشهدانه علياولي الله طواف کعبه زمزم دسنمازي حسين (ع)سيزمطلقاباطلدي والله (ترکي) مرگبر وهابيت |
| 746 |
نام و نام خانوادگي: انا جيش الحيدر -
تاريخ: 30 دي 93 - 00:05:41
عيبي ندار ه بذ ا ر بگن. چيزي کم نميشه از عشق ما به اهل بيت.اين مزخرفاتو ميگن که بزرگاشونو تبر عه کنند.ولي خب واقعيت هموني است که هز اروپانصد سال ه که ما د اغداريم ومير سه ر وزيکه به خاک بکشيم د هن د شمنان بي بي ومولا رو. اما مطلب مهم فعلا حفظ مذهب و اسلام ناب محمدي است.فعلا بايد غير تمون تواهانت به روسول الله بجوشه که هر نا مسلماني د هنشو ر وي پيامبر باز نگنه.بيايم دست به دست د شمنان اسلام رو مثل فر انسه و مثل د اعش و مخصوصا عر بستانو از بين بب ريم/ماجر اي انتقام ماد رمان زهر اي اطهر بمونه وقتيکه قطب عالم امکانت ظهو ر کنند. {مابي خيال سيلي صور ت زهر ا نميشويم} |
| 747 |
نام و نام خانوادگي: ارش -
تاريخ: 07 بهمن 93 - 09:57:51
مگر از مىزان و حد بزرگوارى على علىه السلام مى توان سخن گفت ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| 748 |
نام و نام خانوادگي: اسکندري -
تاريخ: 09 بهمن 93 - 17:10:38
بدانيد اي جاهلان اگر عالمو آدم علي را دوست مي داشتند جهنم آفريده نميشد ٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪ |
| 749 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 11 بهمن 93 - 23:18:12
لا اميرالمومنين الا علي.......علي پسر عمو محمد از تبار عبدالمطلب و هاشم شجاع و بخشنده است........در جنگ احد بعد از فرار اکثر ياران پيامبر فقط بني هاشم موندند با رشادت علي و حمزه و عبيد بن حارث........علي اولين اخرين مولود کعبه.......امامتش توسط جبرييل نازل شده.....اسلام واقعي يعني عشيره بني هاشم.......اگر از اول خلافت را از اسدالله الغالب غصب نميکردند حکومت به دست امثال ؟؟؟؟؟ مثل يزيد و عبيداله نميفتاد....تا حسين بن علي بره جونشو فدا کنه......فردا قيامت ابوبکر و عمر عثمان بايد بخاطر شهادت حسين بايد مقابل رسول الله پاسخگو باشند..........حسن لات خرم اباد |
| [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] | صفحه قبل |