| تاريخ: 11 خرداد 1387 | تعداد بازديد: 2041 |
|
| انتقاد آيت الله صافي از انتشار برخي کتب در کشور | ||
|
حضرت آيت الله صافي گلپايگاني در ديدار مدير كل ارشاد استان قم از انتشار برخي كتب در كشور انتقاد كرد به گزارش رسا، حضرت آيت الله لطف الله صافي گلپايگاني، از مراجع تقليد، روز گذشته در ديدار حسين استادآقا، مدير کل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي قم و هيئت همراه، بر تحقق خواسته هاي امام عصر(عج) تأکيد کرد و گفت: هر کس در هر سمتي که باشد و در دل خود مودت امام زمان(عج) را داشته باشد بايد براي تحقق آرمان هاي ايشان تلاش نمايد. وي با بيان اينکه از زمان تأسيس وزارت فرهنگ و ارشاد، اوضاع مختلفي بر آن مترتب بوده است، اظهار داشت: مومنين جامعه از وزارت فرهنگ و ارشاد کشور انتظارات زيادي دارند و نبايد خلاف هويت ارشادي و اسلامي اين وزارتخانه اقدامي در آن صورت بگيرد. وي در ادامه خاطر نشان کرد: مردم بايد هر چه بيشتر اقدامات مثبت و سازنده وزارت ارشاد را از نزديک لمس کرده و آثار آن را در جامعه ببينند. وي با اشاره به برپايي نمايشگاه بين المللي کتاب در تهران گفت: عنوان اين نمايشگاه ترويج امر کتاب و کتابخواني است، ولي متأسفانه کارهايي در آن صورت گرفته است که باعث شرمندگي مي شود. کتابها و موسساتي در نمايشگاه بود که بسيار بحث برانگيز و اسباب تأسف بود. وي ادامه داد: کتاب هايي منتشر شده اند که فساد اخلاقي و ترويج منکرات داشتند و هم کتاب هايي که جنبه هاي ديني و مذهبي مردم را نشانه گرفته است. اين مرجع تقليد در ادامه تصريح کرد: اگر مسوولان نمي توانند بر اقداماتي همچون برپايي نمايشگاه هاي کتاب اشراف کافي داشته باشند، بهتر است برپايي آنها را لغو کنند. مدرس خارج فقه حوزه علميه قم جوانان ايران را بسيار متأثر از جو فرهنگي کشور دانست و تأکيد کرد: برخي از کتاب ها و فيلم هاي ضد ارزشي در کشور، تأثير هزار اقدام مثبت را خنثي مي کند. حضرت آيت الله صافي گلپايگاني به کارگيري افراد مقيد، متعهد و با بصيرت کافي در بخش هاي مختلف وزارت ارشاد را خواستار شد و گفت: چشمان وزارت ارشاد بايد هر چه بيشتر باز باشد تا بتوانند با کارهاي ضد فرهنگي در جامعه مقابله کنند. وي در پايان بر تسهيل مميزي کتاب هاي ديني تأکيد و تصريح کرد: تشويقات و تشريفاتي که در اداره فرهنگ و ارشاد قم صورت مي گيرد بايد بر اساس مباني و اصول ديني باشد. منبع: رسانيوز | ||
| فهرست نظرات |
| 1 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 11 خرداد 87 - 00:00:00
آزادي بيان و انديشه حق هر انساني است. مگر قرآن نمي فرمايد:فبشر عباد الذين يستمعون القول و يتبعون الاحسنه؟ اين آيه نشان مي دهد كه همه اقوال بايد آزاد باشند تا بتوان بهترين را از ميان آن برگزيد. اين آيه بوضوح نشاندهنده آزادي بيان و انديشه است. آيا پيامبر و مولا علي كسي را بخاطر بيان عقيده و انديشه تنبيه كردند؟!! آ يا حكومت بايد براي مردم تصميم بگيرد كه چه بخوانند و چه نخوانند؟!! دموكراسي يعني اينكه هيچ كس حق ندارد عقيده خود را به ديگران تحميل كند و انسانها آزادند هر جور كه مي خواهند بينديشند و زندگي كنند اما به حقوق ديگران تجاوز نكنند. جناب آقاي گلپايگاني خود مشوق استبداد هستند. گفته هاي ايشان مثل اين است كه كسي را در قفس بگذاري و در را قفل كني تا گناه نكند!! |
| 2 |
نام و نام خانوادگي: محمد مقيم -
تاريخ: 14 خرداد 87 - 00:00:00
بسم الله الرّحمن الرّحيم اللهم صلّ علي محمّد و آل محمّد با سلام به برادران کوشاي مؤسسه جهاني ولي عصر عجّل الله تعالي فرجه الشّريف . برادر گرامي هادي چنانچه حضرت آيت الله صافي گلپايگاني خواستار کنترل شدند ، فقط بدليل همان آيه اي است که شما ذکر نموديد ، و لي گويا شما تفسير آيه را نخوانده ايد و فقط به ظاهرش توجه نموده ايد ، لذا لطفا به نقاط ذيل توجه فرمائيد : اولا : آيه را اشتباه نوشته ايد و صحيحش اين است : الزّمر ، آيه 17 و 18 " وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ". اين بود کل کلام شما و استناد شما آقاي هادي به دو آيه مبارکه ، حالا مانده جستجوي تفسير مورد وثوق شما . به کتب تفسيري أهل سنت و شيعيان مراجعه بفرمائيد تا اينکه منظور حضرت آيت الله صافي گلپايگاني را بهتر استيعاب فرمائيد . ثانيا : از اين گذشته خداوند متعال اين آيات را نيز فرموده است : سوره النّساء / آية 115 / وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا . سوره الأحزاب / آية 36 / وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا . و هشدار هاي ديگري که به جامعه و حاکم داده است که اگر جامعه توحيدي را ملوث کنند چه چيزي در انتظارشان است ، آنهم در اين دنيا و در آخرت . ثالثا : از وظائف روحانيت اينست که ايشان انجام داده اند ، البته از وظائف بنده و شما نيز ميباشد که آنرا " امر بمعروف و نهي از منکر " گويند . به اينقدر با اجازه شما بسنده ميکنم . إنشاء الله موفق باشيد . و السلام علي من اتبع الهدي |
| 3 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 07 تير 87 - 00:00:00
محمد مقيم عزيز. بحث من اين نيست كه كدام عقيده حق است و كدام عقيده باطل.بحث من دموكراسي است. بحث بر سر اين است كه به چه حقي حكومت بايد براي مردم تصميم بگيرد كه چه بخوانند و چه نخوانند؟آيا حكومت بايد براي مردم تصميم بگيرد كه چه عقيده اي داشته باشند و چه عقيده اي نداشته باشند؟ پس لا اكراه في الدين به چه معناست؟در ضمن شما به من پاسخ نداديد كه آيا پيامبر و مولا علي كسي را بخاطر بيان عقيده و انديشه تنبيه كردند؟خوارج كه علي را كافر مي دانستند با آزادي تمام پاي منبر علي مي رفتند و حتي به او دشنام مي دادند اما علي آنها را زنداني نكرد. فقط وقتي كه دست به اسلحه بردند و جنايت كردند علي با آنها جنگيد. دوست عزيز اگر مي خواهيم اسلام حقيقي را بشناسيم فقط قرآن كافي نيست. بلكه تاريخ را هم بايد بشناسيم. ثانياً 1400 سال پيش پيامبر و معصومين زنده بودند و تفسير حقيقي قرآن را ارائه مي كردند. اما امروز كه عصر غيبت معصوم است آيا مي توانيم با قطعيت بگوييم كه تفسير هاي علما ي غير معصوم صد در صد درست است؟اگر چنين است پس چرا علما در مورد مسائل مختلف فقهي و قرآني اين قدر اختلاف نظر دارند؟ مسئله مهمتر اين است كه آيا شما حكومت معصوم را كه عاري از خطا است با حكومت غير معصوم كه سراسر خطا و لغزش است يكسان مي پنداريد؟ در ضمن بايد بدانيد كه مردم ايران همه مسلمان نيستند. عده اي مسيحي هستند. عده اي يهودي هستند. عده اي زرتشتي هستندو عده اي بهائي هستند. عده زيادي هم اصلا به دين اعتقادي ندارند. آيات قرآن فقط براي كساني كه به آن اعتقاد دارند قابل استناد است و نه براي ديگران (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا). در اين آيه از واژگان "مومن و مومنه" استفاده شده است . پس به چه حقي حكومت غير معصوم بايد براي همه اين انسانها تصميم بگيرد كه چه بگويند و چه بينديشند؟ در ضمن آن آياتي كه به آن اشاره كرديد بدين معنا نيست كه حكومت بايد جلوي آزادي بيان و انديشه را بگيرد بلكه صحبت از سعادت و شقاوت است. رفتن به بهشت زوركي نيست. راه سعادت و شقاوت دنيوي و اخروي را انسانها خود بايد برگزينند و پيامبران و معصومين فقط مبلغ و بشارت دهنده بودند( انما آنت مذكر). دوست عزيز آن ايماني ارزشمند است كه آزادانه و آگاهانه باشد و نه ناشي از سانسور اطلاعات. وظيفه روحانيت تبليغ و پاسخگويي به شبهات است و نه سانسور و سلب آزادي انسانها. |