زيارت قبور، دو منظوره است هم براي زيارت کننده سودمند است که ثوابي از اين زيارت و نيز درسي را در راستاي غفلتزدايي به دست ميآورد و هم براي مرده، که مايه رحمت، خوشحالي و انسگيري او ميشود. به گزارش مهر، رئيس مرکز تحقيقات اسلامي مجلس شوراي اسلامي مهمترين مشخصه وهابيت را گفتگو گريزي دانست. حجتالاسلام احمد مبلغي در همايش "زيارت قبور از نگاه مذاهب اسلامي" در بيروت پايتخت لبنان بيان داشت: متاسفانه وهابيت در مورد زيارت قبور و ارواح تفکراتي دارند که اين تفکرات با انديشه و افکار بيشتر مسلمانان جهان، اصطکاک پيدا ميکنند. وي با نقد افکار و انديشه وهابيت مبني بر شرک دانستن زيارت قبور تاکيد کرد: زيارت قبور، دو منظوره است هم براي زيارت کننده سودمند است که ثوابي از اين زيارت و نيز درسي را در راستاي غفلتزدايي به دست ميآورد و هم براي مرده، که مايه رحمت، خوشحالي و انسگيري او ميشود. رئيس مرکز تحقيقات اسلامي مجلس شوراي اسلامي گفت: اسلام بر زيارت قبور تاکيد دارد و متاسفانه اين قابليت ومعنويت امروزه مورد هجوم قرار گرفته است. وي گفت: وهابيون فراتر از شعار به عملياتي کردن اعتقادات و انديشههاي افراطي خود دست زدهاند و اسباب اختلاف و تشتت را در امت اسلام فراهم کردهاند. رئيس پژوهشگاه مطالعات تقريبي بيان داشت: از مهمترين مشخصههاي وهابيت گفتگوگريزي است که يکسره عقل را به استراحت مطلق و تعطيلي کامل فعاليت ميفرستد. وي گفت: اگر روزي وهابيت دعوت مذاهب اسلامي را براي گفتگوي علمي بپذيرند، بايد جشن گرفت. حجت الاسلام مبلغي در ادامه مقاله خود يادآور شده است: توجه به فعاليتهاي روح بعد از مرگ، توجه کردن به يکي از مباني نهفته در واري انديشه "زيارت قبور" است که اگر اين توجه، عالمانه و برآمده از قرآن کريم و روايات صورت گيرد، نادرستي "رويکردهاي زيارتگريز" آشکار خواهد شد. وي با اشاره به تقسيم فعاليتهاي روح به دو دسته فعاليت در ميان خود، و فعاليت در قبال زندهها، گفت: ارواح ميان خود فعاليتهايي دارند؛ طبق روايات به اعمالي همچون تزاور ( به ملاقات و ديدار يکديگر رفتن)، تعارف (همديگر را شناختن) و تسائل (از هم پرسيدن) دست ميزنند. مبلغي گفت: در روايات داريم وقتي روح يک مومن به ارواح ديگر ملحق ميشود، ارواح از ديگران (آشنايان خود که در دنيا هستند) سئوال ميکنند، اگر متوجه شوند که آنها زنده هستند اميد دارند به آنها ملحق شوند واگر متوجه شوند که قبلا از دنيا رفتهاند ميفهمند که در جايگاه مومنان جاي ندارند. رئيس پژوهشگاه مطالعات تقريبي گفت: طبق روايات، مومن و کافر در دو جاي مختلف، استقرار دارند. وي يادآور شد: ارواح همچنين در مقابل زندگان فعاليتهايي دارند، تماس با روح زنده در خواب، ديدن فعاليتهاي زندگان و شنيدن سلام آنان (البته نه ديدن و شنيدن با چشم و گوش، که مادي هستند)، به ديدار اهل خود رفتن و به کارهاي آنها نگريستن و احيانا خوش حال شدن يا اندوهگين شدن و نيز انس گرفتن با کساني که بر سر مزار آنها حاضر ميشوند، از جمله فعاليتهاي روح است که در روايات منعکس شده است. رئيس مرکز تحقيقات اسلامي مجلس شوراي اسلامي بيان داشت: در روايت آمده که ارواح سلام کردن کساني که بر سر قبر حاضر ميشوند را ميشنوند ولي نميتوانند به آنها پاسخ دهند. مبلغي با ذکر روايتي گفت: امام علي (ع) در حضور اصحاب خود خطاب به مردگان يک مقبره جملات طولاني را فرمودند که معروف است، بعد فرموند: اگر اجازه دهند ايشان جواب خواهد داد. از اين سخن به دست ميآيد که مردگان ميشنوند ولي اجازه سخن گفتن ندارند. وي در ادامه مقاله خود تاکيد کرد: ارواح با کساني که بالاي قبر آنها ميروند انس پيدا ميکنند، اين مباحث نشانگر آن است که روح داراي نشاط و فعاليتي متنوع است.
|