اعتراف وزارت ارشاد سعودي به "خيرُ البَرية" بودن علي(ع)

اين تو و شيعيانت هستيد، و وعده گاه من و شما، کنار حوض کوثر است، هنگامى که من براى حساب امت ها مى آيم، شما دعوت مى شويد، در حالى که پيشانى سفيد و شناخته شده ايد».

به گزارش شيعه آنلاين، پايگاه اطلاع رساني وزارت اوقاف و ارشاد اسلامي عربستان در قسمت تفسير قرآن و در تفسير يکي از آيات الهي با اشاره به يکي از احاديث پيامبر اکرم (ص) اذعان مي کند که اميرالمومنين (ع) و شيعيانش از بهترين مخلوقات هستند.

بنا بر اين گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت اوقاف و ارشاد اسلامي عربستان به آدرس www.al-islam.com در قسمتي از سايت خود به تفسير آيات قرآن پرداخته است که در قسمت تفسير آيات سوره " البينة " و در اشاره به آيه 7 اين سوره به ويژگي هاي ارزنده شيعيان علي (ع) اعتراف مي نمايند.

در آيه 7 سوره البينة آمده است: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ" بى شک کسانى که ايمان آورده و کارهاى شايسته انجام داده ‏اند آنان خود بهترين مخلوقات.

کلمه «بَريّة» يا از «بَرى‏» به معناى خاک و مراد از آن تمام خاکيان از جمله بشر است و يا از «بَرَءَ» به معناى خلق است و «بَريّة» بر وزن فعيلة به معناى مفعولة يعنى مخلوقات است. در رواياتى از شيعه و سنى نقل شده که پيامبر اکرم‏صلى الله عليه وآله به علىّ بن ابيطالب فرمودند: تو و ياران تو خير البريّة هستيد.

اما سايت وزارت اوقاف و ارشاد اسلامي عربستان نيز در تفسير سوره بينه، در معناي آيه «خيرُ البَرية» آورده است: *{7} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ*

ﻳَﻘُﻮﻝ : ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻓَﻬُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ . ﻭَﻗَﺪْ : 29208 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺣُﻤَﻴْﺪ , ﻗَﺎﻝَ : ﺛﻨﺎ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦ ﻓَﺮْﻗَﺪ , ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﺭُﻭﺩ , ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﻠِﻲّ { ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ } ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : " ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﻋَﻠِﻲّ ﻭَ ﺷِﻴﻌَﺘﻚ "

که در قسمت پاياني آمده است پيامبر(ص) فرمود: "منظور از خيرالبرية، علي تو و شيعيانت هستي"

در روايات فراوانى که از طرق اهل سنت و منابع معروف آنها، و همچنين در منابع معروف شيعه نقل شده، آيه أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ: «آنها بهترين مخلوقات خدا هستند» به على(عليه السلام) و پيروان او تفسير شده است.

«حاکم حسکانى نيشابورى» از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى، اين روايات را در کتاب معروفش «شواهد التنزيل» با اسناد مختلف نقل مى کند، تعداد آن بيش از بيست روايت است، که به عنوان نمونه چند روايت را از نظر مى گذارنيم:

1 ـ «ابن عباس» مى گويد: هنگامى که آيه «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» نازل شد، پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام) فرمود: هُوَ أَنْتَ وَ شِيعَتُکَ تَأْتِي أَنْتَ وَ شِيعَتُکَ يَوْمَ الْقِيامَةِ راضِيْنَ مَرْضِيِّينَ، وَ يَأْتِي عَدُوُّکَ غَضْباناً مُقْمَحِين:

«منظور از اين آيه، تو و شيعيانت هستيد که در روز قيامت وارد عرصه محشر مى شويد، در حالى که هم شما از خدا راضى و هم خدا از شما راضى است و دشمنت خشمگين وارد محشر مى شود و به زور به جهنم مى رود» (در بعضى از نسخه هاى حديث «مُقْمَحِيْن» آمده است که به معنى بالا نگاه داشتن سر به وسيله غل و زنجير مى باشد).

2 ـ در حديث ديگرى از «ابو برزه» آمده است: وقتى پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) اين آيه را قرائت کرد، فرمود: هُمْ أَنْتَ وَ شِيْعَتُکَ يا عَلِىُّ، وَ مِيْعادُ ما بَيْنِى وَ بَيْنَکَ الحَوْضُ: «آنها تو و شيعيانت هستيد، اى على! و وعده من و شما کنار حوض کوثر است»!.

3 ـ در حديث ديگرى از «جابر بن عبداللّه انصارى» آمده است:ما خدمت پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) کنار خانه خدا نشسته بوديم، على(عليه السلام) به سوى ما آمد، هنگامى که چشم پيامبر(صلى الله عليه وآله) به او افتاد فرمود: قَدْ أَتاکُمْ أَخِى: «برادرم به سراغ شما مى آيد» آن گاه رو به کعبه کرده، گفت: وَ رَبِّ هذِهِ الْبُنْيَةِ! اِنَّ هذا وَ شِيْعَتِهُ هُمُ الْفائِزُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ: «به خداى اين کعبه قسم، که اين مرد و شيعيانش در قيامت رستگارانند» سپس رو به سوى ما کرد و افزود:

أَما وَ اللّهِ اِنَّهُ أَوَّلُکُمْ اِيْماناً بِاللّهِ، وَ أَقْوَمُکُمْ بِأَمْرِ اللّهِ، وَ أَوْفاکُمْ بِعَهْدِ اللّهِ وَ أَقْضاکُمْ بِحُکْمِ اللّهِ وَ أَقْسَمُکُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَ أَعْدَلُکُمْ فِى الرَّعِيَّةِ، وَ أَعْظَمُکُمْ عِنْدَ اللّهِ مَزِيَّةً.

قالَ جابِر: فَأَنْزَلَ اللّهُ: «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» فَکانَ عَلِىٌّ اِذا أَقْبَلَ قالَ أَصْحابُ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله) قَدْ أَتاکُمْ خَيْرَ الْبَرِيَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ:

«به خدا سوگند او قبل از همه شما به خدا ايمان آورد، و قيام او به فرمان خدا بيش از همه شما است، وفايش به عهد الهى از همه بيشتر، قضاوتش به حکم اللّه افزون تر، و مساواتش در تقسيم (بيت المال) از همه زيادتر، عدالتش درباره رعيت از همه فزون تر، و مقامش نزد خداوند از همه بالاتر است.

«جابر» مى گويد: در اينجا خداوند آيه «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» را نازل فرمود و از آن به بعد، هنگامى که على(عليه السلام)مى آمد، ياران محمّد(صلى الله عليه وآله) مى گفتند: بهترين مخلوق خدا بعد از رسول اللّه آمد»!.

4 ـ در «درّ المنثور» از «ابن عباس» نقل شده: وقتى آيه «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» نازل شد، پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام)فرمود: هُوَ أَنْتَ وَ شِيْعَتُکَ يَوْمَ الْقِيامَةِ راضِيْنَ مَرْضِيِّيْنَ: «منظور تو و شيعيان تو در قيامت مى باشيد، که هم شما از خدا خشنود هستيد و هم خدا از شما خشنود»!

5 ـ نامبرده در حديث ديگرى از «ابن مردويه» از على(عليه السلام) نقل مى کند: پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به من فرمود: أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ؟ أَنْتَ وَ شِيعَتُکَ وَ مَوْعِدِي وَ مَوْعِدُکُمُ الْحَوْضُ، إِذا جِئْتُ الأُمَمَ لِلْحِسابِ، تُدْعَوْنَ غُرّاً مُحَجَّلِيْنَ:

«آيا اين سخن خدا را نشنيده اى که مى فرمايد: «کسانى که ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند، بهترين مخلوقاتند»؟ اين تو و شيعيانت هستيد، و وعده گاه من و شما، کنار حوض کوثر است، هنگامى که من براى حساب امت ها مى آيم، شما دعوت مى شويد، در حالى که پيشانى سفيد و شناخته شده ايد».

بسيارى ديگر از دانشمندان اهل سنت نيز، همين مضمون را در کتب خود نقل کرده اند، از جمله «خطيب خوارزمى» در «مناقب»، «ابو نعيم اصفهانى» در «کفاية الخصام»، «علامه طبرى» در «تفسير معروفش»، «ابن صباغ مالکى» در «فصول المهمه»، «علامه شوکانى» در «فتح الغدير»، «شيخ سليمان قندوزى» در «ينابيع المودة» و «آلوسى» در «روح المعانى» ذيل آيات مورد بحث و جمعى ديگر.

بنا بر اين گزارش، از اين روايات به خوبى اين حقيقت آشکار مى شود که، واژه «شيعه» از همان عصر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) به وسيله آن حضرت، در ميان مسلمين نشر شد، و اشاره به پيروان خاص اميرمؤمنان على(عليه السلام) است، و آنها که گمان مى کنند تعبير «شيعه» از تعبيراتى است که قرن ها بعد به وجود آمده، سخت در اشتباهند.

در حال حاضر و تا زمان انتشار اين خبر تفسير مربوطه بر روي پايگاه اطلاع رساني وزارت اوقاف و ارشاد عربستان قرار دارد که جهت اطلاع مي توانيد به لينک مراجعه نموده و در پايان صفحه مطالب را مشاهده نمايد.


	* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ *
	ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
	ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½	ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½

1	نام و نام خانوادگي: مسعود - تاريخ: 20 شهريور 92 - 09:55:42 اعتراف دشمنانمان به اين حقايق چه دلنشين است.
2	نام و نام خانوادگي: مريم س - تاريخ: 20 شهريور 92 - 16:50:23 معلومه که حضرت علي و شيعيان راستينش از بهترين مخلوقات هستن ولي واي به حال کسايي که فقط وقتي متولد مي شن فقط اسم شيعه رو يدک مي کشن در حالي که دل ودينشون جاي ديگه سير مي کنه
3	نام و نام خانوادگي: شمس الدين جليليان - تاريخ: 21 شهريور 92 - 01:58:45 اعتراف خوبي است به شرطي که فردا نگويند ابوبکر و عمر و عثمان و معاويه و يزيد و ... شيعه ي علي بوده اند و نام آن را فتواي مصلحتي بگذارند .
4	نام و نام خانوادگي: mohamad7 - تاريخ: 26 شهريور 92 - 22:02:15 ميشه ادرس دقيق جايي که اون رو گذاشته بگذاريد تا دهن وهابي ها بسته بشه ممنون ميشم خودم مراجعه کردم نوشته بود تفسير طبري - قرطبي و... خيلي ممنون ميشم لطفا جواب بديد - يا علي

تاريخ: 19 شهريور 1392	تعداد بازديد: 1477
اعتراف وزارت ارشاد سعودي به "خيرُ البَرية" بودن علي(ع)

اين تو و شيعيانت هستيد، و وعده گاه من و شما، کنار حوض کوثر است، هنگامى که من براى حساب امت ها مى آيم، شما دعوت مى شويد، در حالى که پيشانى سفيد و شناخته شده ايد». به گزارش شيعه آنلاين، پايگاه اطلاع رساني وزارت اوقاف و ارشاد اسلامي عربستان در قسمت تفسير قرآن و در تفسير يکي از آيات الهي با اشاره به يکي از احاديث پيامبر اکرم (ص) اذعان مي کند که اميرالمومنين (ع) و شيعيانش از بهترين مخلوقات هستند. بنا بر اين گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت اوقاف و ارشاد اسلامي عربستان به آدرس www.al-islam.com در قسمتي از سايت خود به تفسير آيات قرآن پرداخته است که در قسمت تفسير آيات سوره " البينة " و در اشاره به آيه 7 اين سوره به ويژگي هاي ارزنده شيعيان علي (ع) اعتراف مي نمايند. در آيه 7 سوره البينة آمده است: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ" بى شک کسانى که ايمان آورده و کارهاى شايسته انجام داده ‏اند آنان خود بهترين مخلوقات. کلمه «بَريّة» يا از «بَرى‏» به معناى خاک و مراد از آن تمام خاکيان از جمله بشر است و يا از «بَرَءَ» به معناى خلق است و «بَريّة» بر وزن فعيلة به معناى مفعولة يعنى مخلوقات است. در رواياتى از شيعه و سنى نقل شده که پيامبر اکرم‏صلى الله عليه وآله به علىّ بن ابيطالب فرمودند: تو و ياران تو خير البريّة هستيد. اما سايت وزارت اوقاف و ارشاد اسلامي عربستان نيز در تفسير سوره بينه، در معناي آيه «خيرُ البَرية» آورده است: {7} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ ﻳَﻘُﻮﻝ : ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻓَﻬُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ . ﻭَﻗَﺪْ : 29208 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺣُﻤَﻴْﺪ , ﻗَﺎﻝَ : ﺛﻨﺎ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦ ﻓَﺮْﻗَﺪ , ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﺭُﻭﺩ , ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﻠِﻲّ { ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ } ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : " ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﻋَﻠِﻲّ ﻭَ ﺷِﻴﻌَﺘﻚ " که در قسمت پاياني آمده است پيامبر(ص) فرمود: "منظور از خيرالبرية، علي تو و شيعيانت هستي" در روايات فراوانى که از طرق اهل سنت و منابع معروف آنها، و همچنين در منابع معروف شيعه نقل شده، آيه أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ: «آنها بهترين مخلوقات خدا هستند» به على(عليه السلام) و پيروان او تفسير شده است. «حاکم حسکانى نيشابورى» از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى، اين روايات را در کتاب معروفش «شواهد التنزيل» با اسناد مختلف نقل مى کند، تعداد آن بيش از بيست روايت است، که به عنوان نمونه چند روايت را از نظر مى گذارنيم: 1 ـ «ابن عباس» مى گويد: هنگامى که آيه «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» نازل شد، پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام) فرمود: هُوَ أَنْتَ وَ شِيعَتُکَ تَأْتِي أَنْتَ وَ شِيعَتُکَ يَوْمَ الْقِيامَةِ راضِيْنَ مَرْضِيِّينَ، وَ يَأْتِي عَدُوُّکَ غَضْباناً مُقْمَحِين: «منظور از اين آيه، تو و شيعيانت هستيد که در روز قيامت وارد عرصه محشر مى شويد، در حالى که هم شما از خدا راضى و هم خدا از شما راضى است و دشمنت خشمگين وارد محشر مى شود و به زور به جهنم مى رود» (در بعضى از نسخه هاى حديث «مُقْمَحِيْن» آمده است که به معنى بالا نگاه داشتن سر به وسيله غل و زنجير مى باشد). 2 ـ در حديث ديگرى از «ابو برزه» آمده است: وقتى پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) اين آيه را قرائت کرد، فرمود: هُمْ أَنْتَ وَ شِيْعَتُکَ يا عَلِىُّ، وَ مِيْعادُ ما بَيْنِى وَ بَيْنَکَ الحَوْضُ: «آنها تو و شيعيانت هستيد، اى على! و وعده من و شما کنار حوض کوثر است»!. 3 ـ در حديث ديگرى از «جابر بن عبداللّه انصارى» آمده است:ما خدمت پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) کنار خانه خدا نشسته بوديم، على(عليه السلام) به سوى ما آمد، هنگامى که چشم پيامبر(صلى الله عليه وآله) به او افتاد فرمود: قَدْ أَتاکُمْ أَخِى: «برادرم به سراغ شما مى آيد» آن گاه رو به کعبه کرده، گفت: وَ رَبِّ هذِهِ الْبُنْيَةِ! اِنَّ هذا وَ شِيْعَتِهُ هُمُ الْفائِزُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ: «به خداى اين کعبه قسم، که اين مرد و شيعيانش در قيامت رستگارانند» سپس رو به سوى ما کرد و افزود: أَما وَ اللّهِ اِنَّهُ أَوَّلُکُمْ اِيْماناً بِاللّهِ، وَ أَقْوَمُکُمْ بِأَمْرِ اللّهِ، وَ أَوْفاکُمْ بِعَهْدِ اللّهِ وَ أَقْضاکُمْ بِحُکْمِ اللّهِ وَ أَقْسَمُکُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَ أَعْدَلُکُمْ فِى الرَّعِيَّةِ، وَ أَعْظَمُکُمْ عِنْدَ اللّهِ مَزِيَّةً. قالَ جابِر: فَأَنْزَلَ اللّهُ: «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» فَکانَ عَلِىٌّ اِذا أَقْبَلَ قالَ أَصْحابُ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله) قَدْ أَتاکُمْ خَيْرَ الْبَرِيَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ: «به خدا سوگند او قبل از همه شما به خدا ايمان آورد، و قيام او به فرمان خدا بيش از همه شما است، وفايش به عهد الهى از همه بيشتر، قضاوتش به حکم اللّه افزون تر، و مساواتش در تقسيم (بيت المال) از همه زيادتر، عدالتش درباره رعيت از همه فزون تر، و مقامش نزد خداوند از همه بالاتر است. «جابر» مى گويد: در اينجا خداوند آيه «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» را نازل فرمود و از آن به بعد، هنگامى که على(عليه السلام)مى آمد، ياران محمّد(صلى الله عليه وآله) مى گفتند: بهترين مخلوق خدا بعد از رسول اللّه آمد»!. 4 ـ در «درّ المنثور» از «ابن عباس» نقل شده: وقتى آيه «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» نازل شد، پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام)فرمود: هُوَ أَنْتَ وَ شِيْعَتُکَ يَوْمَ الْقِيامَةِ راضِيْنَ مَرْضِيِّيْنَ: «منظور تو و شيعيان تو در قيامت مى باشيد، که هم شما از خدا خشنود هستيد و هم خدا از شما خشنود»! 5 ـ نامبرده در حديث ديگرى از «ابن مردويه» از على(عليه السلام) نقل مى کند: پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به من فرمود: أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ؟ أَنْتَ وَ شِيعَتُکَ وَ مَوْعِدِي وَ مَوْعِدُکُمُ الْحَوْضُ، إِذا جِئْتُ الأُمَمَ لِلْحِسابِ، تُدْعَوْنَ غُرّاً مُحَجَّلِيْنَ: «آيا اين سخن خدا را نشنيده اى که مى فرمايد: «کسانى که ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند، بهترين مخلوقاتند»؟ اين تو و شيعيانت هستيد، و وعده گاه من و شما، کنار حوض کوثر است، هنگامى که من براى حساب امت ها مى آيم، شما دعوت مى شويد، در حالى که پيشانى سفيد و شناخته شده ايد». بسيارى ديگر از دانشمندان اهل سنت نيز، همين مضمون را در کتب خود نقل کرده اند، از جمله «خطيب خوارزمى» در «مناقب»، «ابو نعيم اصفهانى» در «کفاية الخصام»، «علامه طبرى» در «تفسير معروفش»، «ابن صباغ مالکى» در «فصول المهمه»، «علامه شوکانى» در «فتح الغدير»، «شيخ سليمان قندوزى» در «ينابيع المودة» و «آلوسى» در «روح المعانى» ذيل آيات مورد بحث و جمعى ديگر. بنا بر اين گزارش، از اين روايات به خوبى اين حقيقت آشکار مى شود که، واژه «شيعه» از همان عصر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) به وسيله آن حضرت، در ميان مسلمين نشر شد، و اشاره به پيروان خاص اميرمؤمنان على(عليه السلام) است، و آنها که گمان مى کنند تعبير «شيعه» از تعبيراتى است که قرن ها بعد به وجود آمده، سخت در اشتباهند. در حال حاضر و تا زمان انتشار اين خبر تفسير مربوطه بر روي پايگاه اطلاع رساني وزارت اوقاف و ارشاد عربستان قرار دارد که جهت اطلاع مي توانيد به لينک مراجعه نموده و در پايان صفحه مطالب را مشاهده نمايد.