* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: ابوزهرا -
تاريخ: 16 بهمن 87 - 00:00:00
سلام و احترام . نميدانم تهرانيان چرا بايد در اين رابطه اينقدر بدسليقه عمل کنند . بر فرض که هر دو روايت در مورد تولد امام هفتم و شهادت امام دوم صحيح باشد حوزويان معتقدند که بين مرگ و شهادت و تولد مسلما شهادت و ترحيم ارجحيت دارد .............من خودم امسال قم بود و اکثر مراجع تقليد مراسم عزاداري داشتند . بيت ايت الله العظمي روحاني چندين واعظ و سخنران داشت و حتي چند هييت سينه زن هم در انجا امدند و مراسم تا ظهر ادامه داشت . |
2 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 16 بهمن 87 - 00:00:00
زياد سخت نگيريد |
3 |
نام و نام خانوادگي: يک دوست -
تاريخ: 17 بهمن 87 - 00:00:00
سلام با عرض سلام و خسته نباشيد از زحمات فراوان شما دوستان عزيز من از تهران مزاحمتون ميشوم گفته شما صحيح نيست چون مجلس سوگواري براي امام حسن مجتبي برگزار كردند صداو سيما هيچ ربطي به مردم تهران نداره |
4 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد خاكباز -
تاريخ: 17 بهمن 87 - 00:00:00
سلام من از كرج مزاحمتون مي شم همين كه مردم اينجا ماه محرم و صفر رو فقط عروسي نمي گيرن جاي شكره طرف اسم امام سومشو نمي دونه چطور مي خواد روز شهادتش رو عزاداري كنه يا علي مدد |
5 |
نام و نام خانوادگي: ......... -
تاريخ: 18 بهمن 87 - 00:00:00
اين مطلب وهن سايت حساب مي شود سعي در اين داشته باشيد که مطالب آموزنده ارائه کنيد نه اين که قم و تهران را به جان هم بيندازيد به جاي طرح سوال به اين پرسش جواب دهيد تکليف ما چيست عزا يا شادي ؟ زيرا هر دو در اسلام مورد توجه بوده است جواب نظر: با سلام دوست گرامي از نظر شما متشکريم ولي ما وظيفه آگاه سازي در مورد مطالب ديني داريم ؛ البته مي دانيم که ساير عزيزان و مسئولين ، نشر اين خبر را به عنوان جسارت و شروع درگيري در بين شيعيان نمي دانند ؛ بلکه تنها از سر سوز دل است . پاسخ به سوال شما نيز در آدرس ذيل در سايت داده شده است . http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=khabar&id=568 موفق باشيد |
6 |
نام و نام خانوادگي: احمد غلامي -
تاريخ: 20 بهمن 87 - 00:00:00
سلام. اين اسم گذاري توسط شما كاري كاملاً شخصي است اما اعلام عزا براي كل محرم و صفر عمومي است و سابقه در تاريخ دارد. اين نامگذاري دهه كرامت در كجاي تاريخ آمده و اهتمام حوزه به اين دهه چگونه است؟ آيا همانگونه كه علما و مذهبيون به برگزاري مراسم عزاداري دو ماهه محرم و صفر و دو دهه فاطميه اهتمام دارند و مجالس خاصي را برگزاري ميكنند در كل ماه رجب و ماه شعبان و ربيعالاول هم چنين آدابي و مراسمي را رعايت ميكنند؟ ما كه نديديم. مطالب بيان شده در اين باره مرا ياد جمله معروف روحاني بازيگر فيلم فرش باد مياندازد كه ميگفت ما شيعيان در عزاداري دكترا داريم اما در شادي دپيلم هم نداريم. توجه به سخنان ائمه و شاد بودن از عيد و تولد حضرات معصومين و عزادار بودن در ايام سوگواري ائمه اطهار عزم عمومي ميطلبد. همانطور كه گفتيد ايام عزا و حزن با روزهاي شادي بايد متعادل باشد اما آيا اين مسئله رعايت شده؟ فكر نميكنم. جواب نظر: با سلام دوست گرامي همان كساني كه به تمامي محرم و صفر اهتمام دارند و تمامي آن را عزا به شمار مي آورند ، در تمامي ماه رجب و شعبان و ربيع الاول حالت سرور دارند . در مورد دهه كرامت نيز جالب است برنامه هاي صدا و سيما را در اين دهه ملاحظه كرده تا ببينيد همه روزه برنامه جشن و شادي برگزار مي شود ، همانطور كه در قم و مشهد برنامه هاي مفصلي براي اين دهه انجام مي گيرد ؛ اين كار صرف اسم گذاري شخصي نيست ، بلكه يك كار رسمي حكومتي است كه چندين سال سابقه دارد . ايام بين عيد قربان و عيد غدير كه دهه ولايت نامگذاري شده است نيز چنين است . ما منكر اين نيستيم كه شادي بايد متناسب با عزاداري باشد و به نظر ما چنين است ؛ اگر شما اطرافيان شما اهتمام به سرور در اين ايام ندارند ، نكته ديگري است كه بايد با آگاهي زمينه آن را فراهم نمود . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
7 |
نام و نام خانوادگي: احمد غلامي -
تاريخ: 20 بهمن 87 - 00:00:00
سلام دوستان عزيز يك محاسبه ساده در تقويم مذهبي نشان ميدهد كه ما در ايام سال، 96 روز را به عنوان روزهاي عزاداري و نهايت 24 روز را براي ايام شادي و جشن ميشناسيم. اين ارقام و اعداد از تناسب خاصي برخوردار نيستند و سعي و تلاش برخي براي اينكه اعلام بكنند شيعيان علاوه بر اينكه اهل سوگواري هستند براي ايام شادي و نشاط هم برنامههاي خاصي دارند تاكنون بينتيجه مانده است. سيره علما هم تاكنون بر اين بوده كه براي عزاداري اهميت بيشتري قائل بودند. مثلاً بخصوص در ميان مذهبيون اگر 60 روز را در ايام محرم و صفر و دو دهه را براي ايام فاطميه عزادار باشند امري پسنديده است و اما خلاقيتي هم براي اينكه مثلاً يك دهه را براي ايام شادي قرار بدهند نيست و كسي از اين مسئله استقبال نميكند. جواب نظر: با سلام دوست گرامي اگر وقتي شما کل ماه محرم و صفر را در ايام عزا به شمار مي آوريد ، بهتر است کل ماه رجب و ماه شعبان و ربيع الاول را نيز در ايام عيد به شمار آوريد ، يا دهه کرامت (بين تولد حضرت علي بن موسي الرضا سلام الله عليه و حضرت معصومه سلام الله عليها) و ... در اينصورت ايام شادي به حدي متعادل با ايام عزا و حزن خواهد رسيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
8 |
نام و نام خانوادگي: احمد غلامي -
تاريخ: 21 بهمن 87 - 00:00:00
سلام عزيزان گروه پاسخ به شبهات بيشك لااقل من در اين مورد اهتمام به سرور دارم ولي من مشكلم با شما است كه لابد با آگاهي لازم به اين مسئله توجه نميكنيد. نگاهي به محتواي سايت بياندازيد. در ايام عزاداري ببينيد چند مقاله و مطلب و يادداشت در سايت گذاشتيد. بعد از اين محاسبه، آن را با تعداد مقالات و يادداشت و مطالب سايتتان در مورد ايام شادي مقايسه كنيد. آيا شما به اين مسئله اهتمام داريد؟ دوستان عزيز. آيا همانطور كه مذهبيون ما در ايام عزاداري محرم و صفر در مساجد و هياتها به صورت روزانه و متصل مجالس وعظ و خطابه و عزا برپا ميكنند در ايام شادي هم مثلاً در دهه كرامت در مساجد و هياتها نيز چنين مراسمي برگزار ميشود. ديگر خودمان را گول نزنيم و به واقعيات توجه كنيم. اينگونه نامگذاريها حتي به شرط اهتمام مذهبيون و علما كاري تازه، جديد و ابتكاري است و البته در طول تاريخ سابقه نداشته است. جواب نظر: با سلام دوست گرامي به عكس ادعاي شما ، ما لوگوي سايت را تنها در چند روز محدود در سال به صورت لوگوي عزاداري در مي آوريم و در ساير ايام چنين نيست و لوگو حالت شاد دارد . در ايام عزاداري ، تنها در بخش تصاوير و بخش يادداشت مطالبي در مورد اهل بيت مطرح مي كنيم ؛ همان كاري كه در عموم اعياد نيز سعي بر انجام آن داريم . اما در مورد مساجد و تكايا ، آري در دهه كرامت و ماه هاي ربيع و رجب و شعبان ، بسياري از تكايا آزين بندي شده (نه فقط براي يك روز تولد) و در ايام هفته كرامت و ولايت نيز چنين است ؛ البته اگر شما در منطقه خودتان اهميتي به اين مسائل نمي دهيد كوتاهي از شما است . بنا بر اين بهتر است شما خود را گول نزنيد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
9 |
نام و نام خانوادگي: فقط بنده خدا -
تاريخ: 23 بهمن 87 - 00:00:00
سلام بر مومنين بزرگواران جشن براي چه؟به سبب كدام اطاعت و كرامت جشن بگيريم؟به سبب كدام عزت و بزرگواري جشن بگيريم؟اصلا براي چه جشن بگيريم؟جشن بگيريم كه سايرين را به مذهب شيعه جلب كنيم؟يا شيعيان را بيشتر شيفته مذهبشان كنيم؟جشن بگيريم كه ديگران نگويند شيعه همه اش عزا و گريه است و از آن گريزان نشوند؟ با اين همه ظلمي كه به پيامبر و اهل بيتش رفت جايي براي جشن باقي نمانده.با اين همه ظلم و فسادي كه عالم را فراگرفته جشن هم بگيريم؟!!اتفاقا شيعه همه اش عزا و گريه است.شايد بعضي ها بگويند اينطوري همه از شيعه گريزان ميشوند.من ميگويم بشوند.هركه به خاطر جشن و پايكوبي ميخواهد شيعه شود برود جاي ديگري .اينجا جاي اين قرطي بازي ها نيست. يه مطلبي است كه به عوام نميشه گفت ولي اينجا ميگم چون ميدونم خوانندگان اين سايت در حدي هستند كه اونو درك كنن و آن هم اينه كه هدف خداوند متعال از فرستادن انبيا و پيامبران هدايت مردم نبود چون اگر ميخواست اين كار را بكند نيازي به اينهمه سختي ها نبود، مثل ملايكه هدايتمون مي كرد.خدا ميخواست ما به تكامل برسيم ، عالم ماده هم عالم چرخه هاي تكاملي بود.اينو هم به اختيار خودمون گذاشت و اجبار نكرد چون قبلا مدل اجباريشو روي ملائكه اجرا كرده بود حال نوبت مدل اختياري يا زايندش بود.اوج قدرت نمايي خداوند اينجا بود كه موجودي را خلق نمود كه بتونه خودشو به تكامل برسونه. شما در نظر بگيري يه كارخانه خودرو سازي يه ماشيني بسازه كه خودش زاينده باشه و نسل به نسل ماشين هاي پيشرفته تري بدنيا بياره!!!!!!!!غير ممكن است بشر به اين درجه برسه. بعد از رحلت پيامبر (ص)، علي(ع) به راحتي ميتوانست با كمي چراغ سبز نشان دادن به عده معدودي بر مسند خلافت بنشيند و مقتدر ترين حكومت جهاني را تاسيس نمايد.هدف پيامبر(ص)وعلي(ع) در راستاي هدف خداوند متعال بود.آنان بدنبال تثبيت پايه هاي حكومت و گسترش آن نبودند.حتي گسترش اسلام و هدايت مردم نيز هدف آنها نبود.آنان فقط بدنبال رساندن پيام خداوند به مردم بودند واين خواست خداوند بود كه در قرآن كريم به كرات به پيامبر گوشزد شده است.حالا ما ميخواهيم با ترويج جشن و.....ويا با زور چماقو باتون و...... مردم را به مذهبان جلب نمايم يا هدايت كنيم؟؟؟؟؟ حواسمون باشه دين زوركي يا ديني كه با ظاهر سازي و فريبكاري مردم را جلب كند نه به درد ما ميخوره نه مردم.نه پاداشي براي ما داره نه مردم.خيال همتونو راحت كنم توي اون دنيا به اين خانوم هايي كه از ترس نيروي انتظامي حجاب دارن هيچ پاداشي نميدن به اونا ميگن بريد پاداشتونو از همون كسي بگيريد كه از ترسش چادر سر مي كردين .اون كسايي هم كه بخاطر شادي مذهب و جشن وپايكوبيو و عمارتهاي آنچناني جلب دين و مذهب ميشن كه ديگه ول معتلند تازه مذاهب شاد تر از مذهب ما هم زياده اونوقت براي حفظ پيروانمون توي يه رقابت فاسدي ميفتيم كه براي پيروزي در آن بايد از همه ي اعتقاداتمان بگذريم .اين حدو مرزي هم نداره هرچي جلو بريم به انتهاش نمي رسيم.از آونطرفيشم هست هرچي بيشتر سركوب كنيم كمتر نتيجه مي گيريم تا جايي كه بقامون منوط به استمرار و تقويت پايه هاي ظلم در جامعه ميشه .در اينجا بقاي حكومت در راس قرار ميگيره و مثل حالت قبلي دين و اعتقادات لگد مال ميشه. راه هدايت اين نيست.شك نكنيد.راه انتخاب و آزمون را بايد باز گذاشت همانطوريكه خواست خداوند متعال همين بوده است و اصول را بايد حفظ كرد و به گوش همگان رساند هر چند خوشايند بسياري از آنها قرار نگيره و با ظاهر سازي وفريب كاري و چراغ سبز نشان دادن هم دين را ترويج نكرد و انتخاب را به عهده خودشان گذاشت.اگر بخواهيم به هر وسيله اي مردم را به دينمان جلب كنيم بايد بدانيم حداقل بهايي كه ميپردازيم دين و ايمان خودمان است. در پايان عرض مي نمايم كه جشن شيعه روزي است كه حكومت جهاني آقا امام زمان (عج) مستقر گردد و جهان پر از عدل و انصاف شود و تا زماني كه آقا امام زمان در حزن واندوه است ما جشني نداريم. التماس دعا. |
10 |
نام و نام خانوادگي: عباس بابايي -
تاريخ: 29 دي 88 - 00:00:00
خدا خيرت دهد اي بنده خدا که اين قدر شفاف و روان صحبت کرديد قابل استفاده بود |
11 |
نام و نام خانوادگي: محسن -
تاريخ: 29 دي 88 - 00:00:00
روز غدير جشن است ولي چگونه فراموش كنيم 25 سال خانه نشيني را .. ولادت فاطمه (س) جشن است ولي چگونه فراموش كنيم پهلوي شكسته را. ولادت امام حسن (ع) جشن است چگونه فراموش كنيم نيرنگ معاويه را؛ جاسوس خانگي را. ولادت امام حسين جشن است ولي چگونه فراموش كنيم صحراي كربلا را؛ عطش را؛ علي اكبر را؛ علي اصغر را؛ دستان عباس را؛ سرهاي بر نيزه را جسارت مجلس يزيد را... ديگر نمي توانم ادامه دهم. جشن ما روز حساب كشي از دشمنان ولايت |