| تاريخ: 02 آبان 1386 | تعداد بازديد: 27845 |
|
| فرار مولوي عبدالحميد از مناظره و دعوت مجدد ايشان براي مناظره و مباهله | ||
|
به دنبال دعوت اين جانب از جناب مولوى عبد الحميد براى مناظره و گفتگوى دوستانه پيرامون سخنان ايشان در نماز جمعه زاهدان، در سايت ويژه حوزه علميه زاهدان اعلام كردند كه ايشان حاضر به مناظره نيست بلكه آماده مباهله مى باشد و شاگردان ايشان با شرائطى، آمادگى خود را براى مناظره اعلام كرده اند. اينجانب ضمن احترام به جناب مولوى عبد الحميد اعلام مى دارم: 1 ـ همانگونه كه در اعلام قبلى اشاره شده، هدف اينجانب مناظره و گفتگوى دوستانه است نه جدل و مناقشه، جناب مولوى عبد الحميد و دوستانشان كه برنامه هاى اين جانب را در شبكه سلام و همچنين در همايش مذاهب در چابهار و زاهدان ديده، و يا شنيده اند به خوبى مى دانند كه اينجانب اهل جدل و مناقشه نيستم بلكه براى اهل سنت احترام قائل هستم و بارها گفته ام كه اهانت به اهل سنت و مقدسات آنان، خلاف شرع و گناه نابخشودنى است. 2 ـ فرار از مناظره بر خلاف سيره أنبياء و علماى اسلام است كه در طول تاريخ در موارد اختلافى با يكديگر به گفتگو و مناظره مى پرداختند و قرآن كريم و تاريخ مملوّ از محاجّه و مناظره پيامبران و امامان و علماى شيعه و سنى است. 3 ـ ارجاع به شاگردان، نوعى فرار از مناظره و تحقير طرف مقابل و عدم رعايت شأن علمى و دور شدن از صفا وصميميت است. اگر هدف جناب مولوى عبد الحميد (العياذ باللّه) با فرستادن شاگردانشان، جدل و مناقشه بوده و مى خواهند با تحريك عواطف و احساسات، آتش اختلاف را در كشور شعله ور نمايند، اين كار نه تنها مخالف با نظر مقام معظم رهبرى مدّ ظله الوارف مى باشد كه امسال را سال اتحاد ملى و انسجام اسلامى معرفى نموده بلكه دست زدن به چنين كارى مخالف سيره أئمّة عليهم السلام و روش بزرگان شيعه و مراجع عظام تقليد است. از همه مهمتر اين كه در جهان امروز دشمنان اسلام، كمر به نابودى مسلمانان بسته اند و تمام تلاش خود را در جهت ايجاد اختلاف و تنش هاى مذهبى به كار مى برند، جدل و مناقشه دو گروه مذهبى خيانت به اسلام مى باشد. واگر آقاى مولوى عبد الحميد، شخصيتى شناخته شده و جهانى داشته و پيشواى مذهبى هستند، بايد با شركت در مناظره دوستانه و بدون جدل، عملاً راه و روش مناظره صحيح را به ديگر افراد آموزش دهند. از طرفى ايشان كه اظهار داشته اند: «مقتضاى عدالت اين را مى طلبد كه صدا و سيما افرادى را كه سنى شده اند را فرا بخواند و با آنها مصاحبه اى داشته باشد» اگر اين سخن درست باشد، جناب ايشان با حضور در مناظره، اين افراد را معرفى نمايد، تا أوّلا: مردم با اين افراد آشنا شوند و ثانياً: صدا وسيما زمينه حضور آنان را در كنار آقاى تيجانى فراهم نمايد. 4 ـ اگر ايشان واقعاً خود را پيشواى مذهبى مى دانند، چگونه به خود اجازه مى دهند در نماز جمعه نسبت به جناب آقاى تيجانى كه يك شخصيت بين المللى است و شرق و غرب عالم وى را مى شناسند، جسارت نموده و او را مجهول الحال معرفى نموده و سبب تشيعش را يك خواب بداند با اين كه ايشان در همان مصاحبه شبكه 3، به صراحت گفت: من سه سال تحقيق كردم و با شخصيتهاى متعدد شيعه بويژه شهيد صدر بحث كردم و آنگاه كه حقانيت مذهب شيعه برايم روشن شد، آن را پذيرفتم. و يا نسبت به جناب آقاى دكتر عصام العماد كه قبلا وهابى و شاگرد بن باز مفتى اعظم عربستان و فارغ التحصيل دانشگاه محمد بن سعود رياض بوده و كتابى تحت عنوان «الصلة بين الإثني عشريّة وفرق الغلاة» در اثبات شرك شيعه تأليف كرده بود، ولى جناب مولوى عبد الحميد وى را از شيعيان يمن معرفى مى كنند. و يا تهيه كنندگان برنامه را افراد نا شايست و برنامه را ساختگى و جعلى و مجرى برنامه را بچه نادان معرفى كند. و با توجه به نكات ياد شده، ما از ايشان دعوت كرديم در يك مناظره وگفتگوى دوستانه شركت كنند و اگر دليل و يا شاهدى بر سخنان خويش دارند ارائه دهند كه با كمال ميل از او مى پذيريم و اگر معلوم شد كه مطالب ياد شده كه در نماز جمعه و از تريبون حكومتى پخش و در سايت اينترتى حوزه علميه زاهدان قرار گرفت، خلاف واقع و افتراء بوده، ايشان با كمال شجاعت از افراد عذر خواهى نموده و طلب پوزش نمايند. 5 ـ نسبت به مناظره در رابطه با موارد اختلافى ميان شيعه و سنى، اگر هر يك از مدرّسان محترم حوزه هاى علميّه اهل سنت و يا از اساتيد دانشگاهها كه موقعيت علمى آنان محرز باشد و اهل جدل و اهانت نباشند، آمادگى كامل خود را براى گفتگوى علمى، در جلسات كاملا دوستانه و صميمى اعلام مى نمايم. و معتقد هستم كه چنين جلساتى نه تنها به وحدت ميان امت اسلامى ضرر نمى زند بلكه با گفتگوى علمى، بسيارى از بدبينى ها برطرف شده و زمينه وحدت و دوستى ميان شيعه و سنى بيش از پيش فراهم مى شود. و به تعبير شهيد مطهرى «آن چه نبايد صورت گيرد، كارهايى است كه احساسات و تعصّبات و كينه هاى مخالف را بر مى انگيزد، امّا بحث علمى سروكارش با عقل و منطق است، نه عواطف و احساسات». امامت و رهبرى، ص 21. و به تعبير حضرت آيت اللّه العظمى مكارم شيرازى: «آنچه مايه اختلاف و پراكندگى است، جرّ و بحث هاى تعصب آميز و غير منطقى و پرخاشگرى هاى كينه توزانه است. ولى بحث هاى منطقى و مستدل و دور از تعصّب و لجاجت و پرخاشگرى، در محيطى صميمانه و دوستانه، نه تنها تفرقه انگيز نيست، بلكه فاصله ها را كم مى كند، و نقاط مشترك را تقويت مى نمايد». پنجاه درس اصول عقائد، ص 227. 6 ـ اگر شاگردان جناب آقاى مولوى عبد الحميد آماده هستند كه با مناظره، حقانيت مذهب اهل سنت بر همگان آشكار نمايند چرا تحقق اين مناظره را مشروط به پخش از كانال هاى تلويزيون رسمى كشور اعلام نمودند. و اگر راست مى گويند چرا در تلويزيون سلام كه شبكه جهانى است حاضر نمى شوند تا بجاى آن كه حقانيت مذهب اهل سنت را براى مردم ايران ثابت كنند، براى تمام مردم جهان ثابت نمايند. 7 ـ در رابطه با اعلام مباهله، أوّلا: همگان مى دانند كه مباهله در صورتى است كه بحثهاى علمى و منطقى به بن بست رسيده باشد، همانگونه كه رسول اكرم (ص) پس از بحث و مناظره با نصارى نجران و اصرار آنان بر عناد، پيشنهاد مباهله دادند. فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ... آل عمران. فخر رازى از علماى بزرگ اهل سنت مى گويد: (فَمَنْ حَاجَّكَ) بعد هذه الدلائل الواضحة والجوابات اللائحة فاقطع الكلام معهم وعاملهم بما يعامل به المعاند ، وهو أن تدعوهم إلى الملاعنة. تفسير الكبير، ج 8، ص 82. اين جانب مجدداً از جناب آقاى مولوى عبد الحميد با كمال احترام دعوت مى كنم كه خود بزرگ بينى را كنار گذاشته و به اين گفتگوى دوستانه پاسخ مثبت دهند و يقين كنند كه احترام هريك از طرف مقابل كاملا محفوظ و مقدسات هيچيك از طرفين مورد اهانت قرار نخواهد گرفت زيرا بر اين عقيده هستيم كه اهانت و جسارت به مقدسات اهل سنت و يا شيعه خيانت به اسلام و گناه نابخشودنى است. وثانياً: اين جانب همانگونه كه به حقانيت وجود خداوند متعال و نبوت پيامبر گرامى صلّى اللّه عليه وآله يقين دارم، به حقانيت مذهب شيعه نيز يقين دارم. و در اين عقيده آماده مباهله با هر فردى در سراسر جهان هستم و به نتيجه آن نيز كاملا آگاه هستم. ولى در عصر كنونى كه دشمنان قسم خورده اسلام، از ايجاد اختلاف ميان امت اسلامى و نابودى اسلام و مسلمين از هيچ كوششى دريغ نمى كنند، آيا دست زدن به مباهله و ... در چنين موقعيتى، موجب اتحاد ميان امت اسلامى است و يا سر آغاز اختلاف جديد و تحريك عواطف و تعصبات مذهبى است. و با همه اين حال اگر مناظره و گفتگوى دوستانه نتيجه نبخشيد، نوبت به مباهله خواهد رسيد. 8 ـ در پايان تكرار مى كنم كه اينجانب آمادگى كامل دارم كه با جناب مولوى عبد الحميد در رابطه با سخنان ايشان در خطبه هاى نماز جمعه و جلسه ختم قرآن بدون هيچ پيش شرطى در هر كجا و در هر زمان مناظره و گفتگوى دوستانه و صميمى داشته باشم و نتيجه آن در اختيار همگان قرار گيرد و هر يك از سايتهاى خبرى و روزنامه ها و شبكه هاى داخلى و جهانى صلاح ديدند منعكس نمايند. طبق آيه شريفه (كُلُّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ). المدثر: 74/38، كه هر كس مسئول پاسخگويى كارهاى خويش است و مطابق آيه شريفه ديگر (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). الانعام: 6/164 هيچ كس مسئول عملكرد ديگران نيست. اميدوارم كه جناب مولوى عبد الحميد، خود بزرگ بينى را كنار گذاشته و به اين گفتگوى دوستانه پاسخ مثبت دهند و بدانند كه احترام ايشان از طرف اين جانب كاملا محفوظ است و بر اين باور هستم كه ايشان نيز احترام طرف مقابل را حفظ خواهند نمود، زيرا بر اين عقيده هستيم كه اهانت و جسارت به مقدسات اهل سنت و يا شيعه خيانت به اسلام و گناه نابخشودنى است. بديهى است كه در صورت بروز هر گونه تندى از ناحيه ايشان، از طرف اينجانب جز مهربانى و تمناى سلامتى، پاسخى نخواهند شنيد. وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى. | ||
| فهرست نظرات |
| 201 |
نام و نام خانوادگي: به نام حق -
تاريخ: 30 مرداد 92 - 22:21:49
سلام.خودتان هم مي دانيد اهل سنت عزيز در واقع اهل سنت حقيقي ما شيعيان هستيم كه از روايات اهل بيت سلام الله عليهم به سنت هاي پيامبر عمل مي كنيم...شما تمام سنت ها را ازبين برديد حتي قنوت در نماز كه براي پيامبر عزيزمان خيلي محبوب بود كه حتي اگر در نماز هم فراموش شد فرمودند بعد از نماز دعا كنيد.خودتان مي دانيد حديث منزلت رسول گرامي را در مورد امير المومنين...انت مني بمنزلت هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي...اين يعني تطبيق دقيق مولا علي به حضرت هارون. شما اگر حتي تمام روايات خود را انكار كنيد و بگوييد سندش ضعيف است منكر قران نيستيد...سوره بني اسراييل رابخوانيد...قران بخوانيد ببينيد چطور بعد از حضرت موسي گمراه و گوساله پرست شدند و هارون نبي را تنها گذاشته و مورد آزار قرارش دادند...اندكي درنگ كنيد...آب هم مهريه ي بانو زهراست...اگر واقف بر حق اميرالمومنين علي عليه السلام و ظلمي كه در حق ايشان و اهل بيت نبي شده نباشيد حتي آبي كه براي وضو از آن بهره مي گيريد حرام است...دردانه ي خدا زهرا سلام الله عليها هيچ گاه از حق همسرش علي نخواهد گذشت!!! |
| 202 |
نام و نام خانوادگي: سحرصدوقي -
تاريخ: 02 آبان 92 - 20:40:51
سلام بربرادران اهل سنت.يکي از دوستان و کلا تمام اهل سنت با صيغه مشکل دارند بلکه ان را حرام مي دانند . خواهش مي کنم با انصاف و بادر نظر گرفتن خدا ورسولش ادامه مطلب را بخوانيد وتوضيحات علماي خودتان را هم با انصاف ببينيد ومطالعه کنيد(انشاءالله) اين ايه براي من جالب امد براي شما چطورخود تان ترجمه کنيد ببينيد متوجه چه چيزي مي شويد. ايه 24 سوره نساء وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا (اسْتَمْتَعْتُم) بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا. کلمه استمتاع در فرهنگ قران به چه معناست.بنابراين مراد از استمتاع، بيان عقد موقت است، ھر چند كه برخى از اھل سنّت اصرار دارند كه معناى لغوى آن، يعنى بھره گيرى و تلذّذ مراد است ولى اين گونه استفاده؛ اولاً، با ظاھر آيه در تعارض است، زيرا لزوم مھر در ازدواج دائم به مجرد عقد است و نيازى به تمتع و تلذّذ ندارد. اما در اين آيه پرداخت مھريه را مشروط به استمتاع و بھره ورى جنسى كرده است، پس مقصود عقد .ازدواج دائم نيست . اين روايات را هم بررسي کنيد صحيح مسلم ج ٢ص ١٠٢٣ باب نكاح المتعة.اين روايت از کتب خودتان که اين کتاب تمام روايتش صحيح است البته از نظر شما. در سنن ترمزى آمده است كه : اھل شام درباره متعه از فرزند عمربن خطاب سؤال كردند و او گفت حلال است گفتند « پدرت آن را تحريم كرده است » پسر عمر گفت : پدرم تحريم كرده لكن » پيامبر آن را تجويز نموده است و من نمى توانم سنّت پيامبر را رھا كنم و پيرو پدرم باشم ». سنن ترمزى، كتاب الحج، باب ما جاء مى المتمتع ؛ مسند احمد، ج ۴، ص ۴٣۶ . فکر مي کنم براي شروع تحقيق کافي باشد .از خدا بخواهيم مارا به صراط مستقيم هدايت کند .طبق سوره حمد ايه صراط مستقيم نشان دهنده فقط يک راه است يعني اگر راه صحيح را پيدا نکنيم ادامه سوره حمد شامل حالمان مي شود. |
| 203 |
نام و نام خانوادگي: سحرصدوقي -
تاريخ: 06 آبان 92 - 20:50:33
شيعه يک دليل کوچک براي اين مسئله اورد شما نمي خواهيد جوابي بدهيد تا ما برويم تحقيق کنيم |
| 204 |
نام و نام خانوادگي: سحرصدوقي -
تاريخ: 07 آبان 92 - 20:45:10
چرا اهل تسنن نمي خواهند قبول کنند که ديگر دوران دروغ وافترا وتهمت گذشته خيلي اگرفکرمي کنيدبر حق هستيدچرا به جاي نوشتن اين همه کتاب درسال چرا يک نقد برکتاب الغدير نمي نويسيد فکر مي کنم پنجاه سال براي تحقيق وجواب دادن کافي باشد شايداگرنقدي دقيق وبا انصاف نوشتيد من خودم اولين کسي هستم قبول مذهب تسنن مي کنم.ما بي سوادهايمان هم کتاب هاي شما را دردسترس دارند ومي خوانند شما هم کتاب الغدير علامه اميني رابخوانيد نترسيد شايد شما هم اهل بهشت شديد |
| 205 |
نام و نام خانوادگي: مير ميران -
تاريخ: 08 آبان 92 - 15:22:41
بخدا اين عبدالحميد سواد ندارد و تحقيق كنيد چند تا كتاب فقهي يا تفسيري قرآن كريم نوشته... اين شخص فقط چون فرزند مولوي عبدالعزيز بوده بصورت ارثي امام جمعه ما اهل سنت زاهدان شده وگرنه ما در بين اهل سنت علماي باسوادي داريم كه هم اهل علم و ديانت هستند و هم اهل بحث و درس... ولي عبدالحميد فقط سياسي فعاليت مي كند و نه به عنوان يك عتام روحاني |
| 206 |
نام و نام خانوادگي: ناصر -
تاريخ: 13 آذر 92 - 21:26:09
کاش سنيها خود کمي تحقيق مي کردند در مورد مذهبشون فقط به حرف مولوي هاشون اعتماد نمي کردند چون اينها حقيقت رو نمي گويند و اگر کسي برود تحصيل کند در دانشگاهها و فردي روشن شود به خوبي مي داند که حرفهاي انها همه پوشالي است |
| 207 |
نام و نام خانوادگي: جواد -
تاريخ: 16 ارديبهشت 93 - 21:38:47
با سلام من نه اونقدر در مورد خودم که شيعه هستم به طور کامل ميدونم و نه اونقدر از اهل سنت که بخوام در مورد مذهب صحبت کنم من بچه زاهدانم و دارم همه چيز رو ميبينم .تمام بي امنيتي و کساني که بي امنيتي رو انجام ميدن از جمله بمب گذاري و کشتن مردم بي گناه توسط بلوچها و اهل سنت انجام ميشه . ميگن کار آمريکا و اسرائيل و ... هست .باشه قبول.توجه کرديد چرا سيستانيها و شيعه ها از اينکارها نميکنند. اقايان ميگن دشمنان اسلام اينها رو گول زدن ماهم ميگيم باشه درست. اگه دين و مذهبت درست باشه اگه مسلمان واقعي باشي باز هم گول ميخوري که برادر و خواهر مسلمانت رو حالا به هر نحو بکشي ؟ ايا اين مذهبت که ميگي سني هستي کشککي نيست؟ که به همين سادگي گول بخوري و بيايي شيعيان رو تو مسجد بکشي؟ آيا اين نشانه بي اساس و بي پايه بودن اون مذهب کشککي شما نيست؟ خون و مال شيعه رو حلال دونستن نشانه احمقي نيست؟ اسلام گفته همه آزادن شماها که تا چند سال قبل زن و بچه هاتون رو توي خونه ميزاشتين و خودتون ميرفتين تفريح مسلمانيد؟ من يکي اميدوارم که امام زمان هر چه زودتر ظهور کنه و به اميد خدا شاهد گذشتن گردن تون از دم تيغ شمشير حضرت باشم تا ديگه روز عاشورا نياييد روي کوه کنار مزار شهداي زاهدان و به عزا داران حسيني بخنديد. |
| 208 |
نام و نام خانوادگي: سيد -
تاريخ: 21 ارديبهشت 93 - 00:06:20
سلام عليکم يک سوال ؟ ايا اين جمله واقعيت داره ؟ اگر هست متن عربي و ادرس دقيقش رو بدين لطفا ممنون ميشم ياعلي مدد امام شافعي مي‌گويد: « در شگفتم از مردي که دشمنان، کينه توزانه، فضائلش را پنهان داشتند و دوستانش از ترس آشکار نکردند. با اين حال آنقدر فضيلت براي او ذکر شده که زمين وآسمان را پر کرده است. » اما درباره ديگران و ساير اصحاب اينگونه نيست جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
عبارت شافعي درباره فضائل علي عليه السلام چنين است: محمد بن إدريس ، إذ قيل له : ما تقول : في علي ؟ فقال : وما ذا أقول في رجل أخفت أوليائه فضائله خوفا ، وأخفت أعداؤه فضائله حسدا ، وشاع من بين ذين ما ملا الخافقين .مشارق أنوار اليقين، الحافظ رجب البرسي، مؤسسة الأعلمي، ط 1419، تحقيق السيد علي عاشور، ص 171.حلية الأبرار - السيد هاشم البحراني - ج 2 ص 136
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
|
| [1] [2] [3] [4] [5] [6] | صفحه قبل |