عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من آل رشيد مشهور به «بن جبرين» از خانواده بني زيد از بزرگان وهابيت و درباري در عربستان سعودي بود  که فتاواي مشهور و کين ورزانه اي نسبت به شيعيان، حزب الله لبنان و حرمهاي اهل بيت عليهم السلام داشت.

نژاد پرست دشمن بشريت
«کايدو اشتاينبرگ» شرق‏شناس و کارشناس آلماني امور خاورميانه در موسسه علوم و سياست برلين در مورد وي چنين گفت: «بن جبرين بر اساس آموزههاي نژادپرستانه وهابي معتقد است که اقليتها، گروههايي مرتد هستند که مستحق مرگ مي‌باشند زيرا از اسلام حقيقي فاصله گرفته‌اند.

 اگر شخصي در آلمان، جايگاه و افکار "بن جبرين" را داشت، قطعا سازمان اطلاعات آلمان براي اخراجش از کشور يا حداقل تنظيم دادخواست قضايي عليه او به علت فتنه انگيزي در ميان مردم اقدام مي‌کرد»
 

دوره کودکي
وي در سال ۱۳۵۳ قمري در روستاي قويعيه در منطقه رياض عربستان سعودي به دنيا آمد. تحصيلات خود را در شهر رين انجام مي دهد که ظاهرا به سبب نبود مدارس متوسطه مدتي در ادامه تحصيلات وي وقفه افتاده است.

 وي در سال1374 قمري به همراه استادش ابوحبيب شيخ  عبدالعزيز بن محمد الشثري به رياض مي رود و به تحصيلات خود ادامه مي دهد. وي در جواني چندان مقيد به رعايت احکام شرع نبود و با صورت تراشيده در مجامع عمومي حاضر مي شد.
 




تحصيلات دانشگاهي
وي در طول سالهاي 1381 تا 1407قمري تحصيلات دانشگاهي خود را از مقطع کارشناسي تا دکترا در دانشکده فقه رياض طي مي کند. يادنامه او را با عنوان اعجوبه دوران منتشر کرده اند.
 

بن جبرين چندماه آغازين سال1380 قمري را به تبليغ وهابيت در مناطق مرزي مي پردازد.

اساتيد
مهمترين استادان او بنابر نقل سايت شخصي بن جبرين از اين قرار است:

-    عبد العزيز بن محمد أبو حبيب الشثري(مهمترين استاد او)
-    شيخ  صالح بن مطلق
-    شيخ  محمد بن إبراهيم آل شيخ
-    شيخ  إسماعيل الأنصاري
-    شيخ  عبد العزيز بن ناصر بن رشيد
-    شيخ  حماد بن محمد الأنصاري
-    شيخ محمد البيحاني
-    شيخ عبد الحميد عمار الجزائري
-    ...
 


مناصب
-    مدرس معهد امام الدعوه:1381-1395
-    مدرس کتاب توحيد! در دانشکده فقه 1395
-    عضو شوراي فقهي و پاسخگوي شفاهي و تلفني سوالات فقهي1402
-    امام جماعت مسجد آل حماد رياض1389
-    خطيب موقت و علي البدل جمعه و جماعت مساجد و مناسبتهاي مختلف
-    امام جايگزين بن باز در مواقع غيبت او در مسجد جامع کبير از 1398
-    امامت جماعت مسجد برغش از 1402
-    تدريس در مسجد بازار سبز به دستور بن باز از1409
-     تدريس در مساجدي که نماز اقامه مي کرده است
 


حمله به بزرگان اهل سنت
وي در حمله به بزرگان اهل سنت نيز ترديدي به خود راه نمي داد براي نمونه امام طحاوي را به صراحت داراي ديني فاسد معرفي مي کرد:
 


حمايت از بن لادن
وي در پاسخ به استفتايي درباره مفسد بودن بن لادن پاسخ مي دهد:
 

اين اتهام درباره او وارد نيست. بن باز و هيچ مسلماني چنين مطلبي را قبول ندارند. اسامه مجاهديست که در افغانستان اقدامات و تلاشهايي داشته است. خداوند به او توفيق دهد و ياري اش کند و ديگران را با او نصرت دهد. او مجتهدي است که مدام به جهاد همت گماشته است و...


و اين در حالي است که بن لادن مورد انتقاد رسمي بن باز و عموم مسلمانان و حتي اهل سنت بوده است. براي نمونه ببينيد

http://www.binbaz.org.sa/mat/8647
 

بن جبرين و توهم اثبات کفر شيعه
وي بنا به دلايلي عجيب شيعه را کافر مي خواند:
شيعيان بدون شک کافرند، آنها نسبت به قران طعن مي زنند و چنين ادعا مي کنند که بيش از دو سوم قرآن حذف شده است همچنان که نوري کتابي درباره اثبات تحريف قرآن نوشته و در کتاب کافي و غير از آن رواياتي در طعن قرآن آمده است و هر کس نسبت به قرآن طعن بزند کافر و تکذيب شده مي باشد چرا که خداوند تعالي فرموده است: ما از قرآن محافظت مي کنيم.


اين در حاليست که براي نمونه يکي از علماي مشهور اهل سنت، رحمت الله  کيرانوي هندي حنفي -متوفي۱۳۰۸- درباره اثبات عدم تحريف قرآن کتابي به نام اظهار الحق نوشت . اين کتاب مورد توجه علما و بزرگان اهل سنت قرار گرفت و به زبانهاي مختلف ترجمه شد.اين عالم بزرگ اهل سنت درباره رأي شيعه در تحريف قرآن مي نويسد:

اکثر علماي شيعه اثني عشري بر آنند که قران مجيد از هر گونه تغيير و تبديل محفوظ مانده است و نظر کساني که نقصان در قرآن را مي پذيرند نزد آنان مردود است.

وي پس از بيان اين مطلب اقوال علماي شيعه (مرحوم شيخ صدوق ، طبرسي ، سيد مرتضي ، قاضي نورالله شوشتري و ....) مبني بر عدم تحريف را ذکر مي کند  و در نهايت مي نويسد :

مشخص شد که نظر تحقيق شده نزد علماي فرقه اماميه اثناعشريه بر اين است ، قرآني را که خداوند متعال بر پيامبرش نازل کرده همين قرآن موجود مي باشد که در دست مردم است و چيزي به آن اضافه نشده . و اين قران در زمان حيات پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله وسلم) جمع آوري و حفظ شده و هزاران صحابي آن را نقل کرد اند و عده اي از اصحاب پيامبر همچون عبدالله بن مسعود و ابي بن کعب و ديگران قرآن را در پيشگاه پيامبر اکرم از اول تا اخر قرائت کرده اند و اين قرآن با همين ترتيب موجود زمان ظهور امام دوازدهم حضرت حجة بن الحسن المهدي (عج) ظاهر مي شود .

و قول گروه اندکي که نظريه تغيير در قرآن را پذيرفته اند مردود است و هيچ اعتنايي به آن نمي شود و   روايات   ضعيفي که در کتبشان موجود است هيچ گاه جايگزين روايات قطعي و يقيني (مبني بر عدم تحريف) نمي شوند و حق نيز چنين است چرا که اگر از خبر واحد مطلبي به دست آمد که ادله يقيني آن را تاييد نمي کند واجب است چنين خبري را مردود بدانيم  چنان که ابن مطهر حلي (علامه حلي) در کتاب خود به نام (مبادئ الوصول الي علم الاصول) به اين مطلب تصريح نموده است . و در تفسير الصراط المستقيم که کتاب معتبري نزد علماي شيعه به شمار مي رود در توضيح آيه مبارکه (نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون) چنين نوشته است : يعني اين که ما قرآن را از تحريف و تبديل و زياده و نقصان حفظ مي کنيم)

دستور به محدود کردن شيعيان عربستان
 عبدالله بن جبرين در همايش ضد شيعي « مملکت ما ... وحدت ما »خواستار دشمني با شيعيان و اهانت و تحقير آنان شد و گفت: نبايد به شيعيان اجازه داد تا در مساجد نماز بخوانند، بايد با آنان برخورد شديد داشت!

وي ادامه داد: بايد روش ملک عبدالعزيز در برخورد با شيعيان را ادامه داد و شيعيان را در مقامات ديپلماتيک و نظامي نپذيرفت و به آنان اجازه نداد تا سمت هاي مهمي را در کشور به دست گيرند، ضمن آنکه بايد قربة الي الله! با فرزندان شيعه در دانشگاهها سختگيري کرد و در صورت لزوم حتي کشتار شيعيان واجب است!!

سلمان بن عبدالعزيز امير منطقه رياض در اين همايش ضد شيعي که با حضور اميران برخي از مناطق عربستان، چهره هاي سياسي و مفتيان سلفي از جمله صالح الفوزان، عبدالله بن جبرين، ناصرالعمر و برخي از چهره هاي مشهور ضد شيعي ديگر در سال1386 برگزار شد، در سخناني التزام عربستان به مذهب سلفي را از اصول کشور خود دانست و از چنين انديشه اي به عنوان تنها انديشه صحيح اسلامي! نام برد.

فتاواي تند ضد شيعه
از جمله فتاواي تند ضد شيعي او به اين موارد مي شود اشاره کرد:

فتواي اول: شخصي از وي مي پرسد من کارمند يک شرکت هستم و با برخي از روافض (يعني شيعيان) همکار هستم و با آنها غذا مي خورم و به گپ و گفت مي پردازم، اما نميدانم اين کار من درست است يا بايد ارتباطم را در کار با آنها محدود کنم لطفا مرا راهنمايي کنيد؟
بن جبرين در پاسخ مي گويد:

تو بايد به جايي ديگري که اين روافض در آن نيستند بروي و اگر نتوانستي، آنها را مورد تحقير و تمسخر قرار بده، و هرگز به روي آنها نخند. اگر عکس العملي از آنها ديدي به رييس گزارش بده تا به حسابشان برسند و بر توست که بطلان عقيده آنها و درستي اعتقادت ما را بر آنها ثابت کني!.

فتواي دوم: شخصي از او مي پرسد در محله ي ما يک قصاب رافضي است که برخي از مردم و رستوران هاي مربوط به اهل سنت براي ذبح او را حاضر مي کنند آيا اين ذبح به دست او حلال است؟
بن جبرين در پاسخ مي گويد: اين ذبح کاملا حرام است و روافض مشرک هستند.
 
حمايت از طالبان و دشمني با حزب الله لبنان
او که از اعضاي اصلي وهابيون محسوب مي شد به صدور فتاوي تند و عجيب بر عليه مذاهب مختلف و مسلمانان مخالف خود مشهور بوده و از جمله در جريان جنگ 33 روزه لبنان در مقابل اسرائيل با صدور فتوايي عجيب و خنده دار هرگونه دعا براي پيروزي حزب الله لبنان را به صرف شيعه بودن انها حرام دانسته بود .

بن جبرين در پاسخ استفتايي درباره حزب الله لبنان گفته بود:

ياري کردن اين حزب رافضي جايز نيست. جايز نيست تحت فرمان آنان رفت و جايز نيست براي پيروز و قدرتمند شدن آنان دعا کرد. نصيحت ما به اهل سنّت اين اين است که از آنان بيزاري بجويند، کساني را که به اين حزب مي‌پيوندند، رها کنند و دشمني آنان با اسلام و مسلمانان و ضررهاي کهن و جديد آنان را به اهل سنّت روشن کنند. رافضيان همواره دشمني اهل سنت را در دل داشته‌اند و در حد توان تلاش کرده‌اند عيوب اهل سنت را آشکار کنند، از اهل سنّت انتقاد کنند و براي آنان خدعه بورزند.


همو که با فتاوي تند خود توجيه کننده عملياتهاي تروريستي القاعده و طالبان به فرماندهي بن لادن بر ضد مسلمانان در عراق و افغانستان و پاکستان بود .

فتوا به تخريب حرم اهل بيت عليهم السلام در عراق
بن جبرين محرک بزرگي در به خاک و خون کشيده شدن مردم مسلمان عراق محسوب ميشود ، همچنين فتواي تخريب حرم مطهر امامان شيعه نيز توسط اين عالم نماي وهابي صادر گرديد که سرانجام منجر به تخريب حرم مطهر امامين عسکريين عليهما السلام توسط افراطيون وهابي در سامرا گرديد .

اين فتوا که در پي استفتاي جمعي از دانشجويان دانشگاه وهابي «محمد بن سعود» صادر شده‌است از مدتي پيش و پس از آغاز تعطيلات تابستاني حوزه‌هاي وهابيت و دومين حمله به بارگاه عسکريين در سامرا، در سطح گسترده‌اي توزيع و در آن از هر اقدامي براي محو آنچه آثار شرک بويژه در کشور عراق و شهر کربلا خوانده شده، استقبال شده‌است.
 

پايگاه خبري "النهرين‌نت" نيز به نقل از منابع مطلع در منطقه "العواميه" عربستان، گزارش داده بود اين روحاني وهابي كه سال گذشته به همراه ده‌ها تن ديگر از مفتيان سعودي، بيانيه‌اي را در تكفير شيعيان صادر كرده بود در پي انهدام گلدسته‌هاي حرم عسكريين(ع) در سامرا، با ارسال تبريكات شفاهي و كتبي براي ديگر مفتي‌هاي سعودي، از تخريب بقاياي حرمين عسكريين(ع) ابراز خشنودي كرده و اين اقدام را تبريك و شادباش گفته بود.

بر اساس اين گزارش، شيخ بن‌جبرين به‌تازگي با صدور فتوايي، از پيروان وهابي خود خواسته بود بقاياي حرم عسكريين(ع) را كه از انفجار سال گذشته برجاي مانده بود نيز با خاك يكسان كنند.

در بخشي از اين فتاوا که از حرم امامان شيعه به عنوان بت‌هايي ياد کرده که بايد با خاک يکسان شود، آمده‌است: حسين از شرک شيعيان به دور است اما حرم او بايد به عنوان اصلي‌ترين نماد شرک در عراق ويران شود.

وي كه خبرها و ديدارهايش توسط خبرگزاري رسمي عربستان‌سعودي (واس) و با پشتيباني مالي وزارت امور اسلامي اين كشور پوشش داده مي‌شود، مدعي شد:
نبايد اين بناها را به خاطر زيبايي هنري آنها جزء ميراث اسلامي و جزء اماكن اسلامي به شمار آورد زيرا اگرچه اين ساختمان‌ها در كشورهاي اسلامي است اما شرع چنين بناهايي را قبول ندارد و اسلام دستور نابودي آنها را داده است.
وي همواره در بيانيه‌هايش، برگزاري عزاداري در روز عاشورا و جشن‌گرفتن عيد غديرخم را بدعت‌هاي شيعي ذكر و آنان را متهم به فحاشي عليه اصحاب پيامبر(ص) كرده است.

اين فتوا با واکنش تند مسلمانان غير وهابي، به خصوص شيعيان مواجه شد. دارالافتاء مصر در بيانيه شديداللحني تخريب کنندگان قبور بزرگان دين را خوارج عصر و سگان دوزخ ناميد.

ادامه تحريک وهابيان براي تخريب حرم حسيني و....
كارمندان دانشگاه "محمد بن سعود" اعلام كردند: ده‌ها تن از دانشجويان بويژه دانشجويان سال‌هاي بالا در دانشكده شريعت، بطور داوطلبانه در حركتي با عنوان "فرهنگ توحيد ناب در ميان امت و بويژه عراق براي خلاص‌شدن از مراقد و قبور و پاكسازي كشورهاي اسلامي از آنها"، اقدام به توزيع اين فتاوا كرده‌اند.

اين دانشجويان با تشكيل كميته‌هاي داوطلبانه در حال راه‌اندازي پايگاه‌هاي اينترنتي، دوره‌هاي تابستانه و جذب نيرو از كشورهاي حاشيه خليج فارس و ديگر كشورهاي عربي هستند تا بدين‌وسيله حرم امام حسين(ع) و حرم حضرت ابوالفضل العباس(ع) را مانند حرم عسكريين(ع) به‌عنوان اهداف آينده "موحدان مجاهد" ويران كنند.

در ادامه فتواي بن جبرين، "سفر الحوالي" مفتي مشهور وهابي در پاسخ به استفتائي در اين باره گفت: «علاوه بر كربلا، واجب است كه حرم زينب در دمشق و حرم "سيد احمد البدوي" از نوادگان امام هادي[ع] در مصر نيز به عنوان بت‌هايي كه به جاي خداي تبارك و تعالي مورد پرستش قرار مي‌گيرند با خاك يكسان شوند.»

دفتر "وعظ و ارشاد" دانشگاه وهابي "الامام بن سعود" كه از مهم‌ترين منابع تأمين تروريست در عراق و گروه تروريستي "فتح الاسلام" در اردوگاه "نهر البارد" لبنان به شمار مي‌رود نيز طي روزهاي اخير اقدام به توزيع فتاواي "بن جبرين"، "الحوالي"، "البراك"، "الحربي" و ديگر مفتي‌هاي وهابي كرده است كه در آنها از عمليات‌هاي انجام‌شده عليه مراقد ائمه(ع)، امامزادگان و اوليا در عراق تمجيد شده است.
 
در پي صدور اين فتاوا، انجمن علماي ديني انگليس با صدور بيانيه‌اي شديداللحن، صدور فتاواي تكفيري از اين دست را بشدت محكوم كرد.
نويسندگان اين بيانيه تأكيد كرده‌اند: تشويق مفتي‌هاي سعودي به انهدام حرم امام حسين(ع)، نه‌تنها اعلام جنگ آشكار عليه شيعيان بلكه جنگي عليه همه مسلمانان است.

اين انجمن از حكومت عربستان سعودي خواسته است تا در اقدامي سريع و فوري، ضمن اتخاذ موضعي روشن در قبال اين فتاوا، آنها را بطور رسمي محكوم كرده و كساني را كه در صدور،‌ تكثير و تشكيل كميته‌هاي داوطلبانه در دانشگاه‌ها براي عملي‌كردن اين فتواها فعاليت دارند به محاكمه بكشد.

انجمن علماي ديني در ادامه افزوده است: دانشكده‌هاي شريعت در عربستان سعودي بويژه دانشگاه "محمد بن سعود" كه دانشجويان و استادان آن همه اهل قبله به جز مؤمنان به مذهب تكفيري‌ها را كافر مي‌پندارند مراكز خطري هستند كه در خون‌ريزي كشتار بي‌گناهان در عراق و پاكستان نيز دست دارند.

يكي از برگزاركنندگان اين تجمع در گفت‌وگو با "نهرين‌نت" تأكيد كرد: اين تجمع آغاز يك تحرك گسترده رسانه‌اي،‌ ديپلماتيك، اجتماعي و فرهنگي عليه علماي تكفيري سعودي است كه با فتاواي خود،‌ زمينه كشتار صدها هزار عراقي بي‌گناه و نيز انهدام مراقد مقدسه از جمله حرم عسكريين(ع) را فراهم كردند.

فيلم: تخريب قبور علما و بزرگان دين در افريقا توسط وهابيان
http://www.aparat.com/v/zgcet

روزهاي پاياني و ذلت در غربت
وي درماه صفر سال 1430 سکته اي قلبي کرده و پس از عملي که براي باز کردن رگهاي قلبش انجام مي شود دچار عفونت ريه مي شود و به دستور ملک عبدالله براي اولين بار از عربستان خارج شده و براي تکميل درمان به آلمان مي رود اما گروهي از شيعيان عليه وي در يکي از دادگاه‏هاي اين کشور شکايت کردند و خواستار محاکمه وي شدند.  


دادخواست عليه مفتي سعودي در دادگاه لاهه
همان روزها و با خبر سفر بن جبرين به آلمان، به نقل از پايگاه خبري "صوت‌السلام"، "مصطفي الصافي"، "عقيل الكعبي" و "حسين الربيعي" اعضاي سازمان "صلح جهاني"، اين دادخواست را طبي مراسم ويژه‌اي، تسليم دادگاه بين‌المللي لاهه كردند.

تهيه‌كنندگان اين دادخواست، از دادگاه لاهه خواسته‌اند تا بن‌جبرين، مفتي تندروي سعودي را به اتهام صدور فتاواي تشويق‌كننده قتل عمد، انفجار، انهدام اماكن مقدسه و ابنيه فرهنگي مسلمانان و ساير اديان، احضار و محاكمه كند.

بر اساس اين گزارش، وكيل دادگاه لاهه كه اين پرونده تسليم وي شده و اعضاي سازمان صلح جهاني، در نشستي خبري، جزئيات كامل اين پرونده را اعلام كردند.

در دادخواست قضايي ضد بن جبرين ، اين روحاني تندرو سعودي به تشويق و ترغيب افراد به اقدامات تروريستي متهم شده بود ، مجموعه اي از مدارک و فتواهاي بن جبرين اعم از صوتي و تصويري و فيلم را که اين اتهامات را ثابت مي کند نيز ضميمه دادخواست قضايي شد .
بعداز ارائه دادخواست قضايي عليه بن جبرين ، او ساعاتي بعداز مذاکرات رسمي بين وزيران کشور عربستان سعودي و آلمان در رياض بطور ناگهاني از آلمان فرار كرد .

آن روزها در اخبار آمد نمايندگان مجلس آلمان وابسته به حزب سبزها چگونگي وارد شدن «بن جبرين» عالم تندروي وهابي عربستاني به آلمان و نقش خاندان آل‏سعود در اين قضيه را مطرح خواهند کرد.

«علي السراي» مسئول کميته‏هاي قضايي مهاجرين در اروپا که دادخواست از سوي وي در اين پرونده قضايي مطرح شده است، در جلسه پارلمان حضور خواهد داشت.

اين در حالي است که روزنامه آلماني اشپيگل از بستري شدن «بن جبرين» در يکي از بيمارستان‏هاي آلمان و اقامت در اين کشور با "آرامش کامل" ابراز شگفتي کرده و نوشته است که اين شيخ سعودي نماينده تندروها و تروريست‏هايي است که در حوادث يازدهم سپتامبر بوده است.در همين راستا روزنامه آلماني اشپيگل نوشت: «پارلمان آلمان مي‏خواست موضوع دادخواست قضايي عليه "عبدالله بن جبرين" را طي چند روز بررسي کند، اما پيش از آغاز اين بررسي "بن جبرين" گريخت».
 

پايان عمر
بي نتيجه بودن درمانها مرگ او را در ماه رجب همان سال رقم مي زند و او را به اساتيد و اوليايش ملحق مي کند. عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين با شدت گرفتن بيماريش، بعد از ظهر روز دوشنبه 13 جولاي 2009 ميلادي (مطابق با 22 تير 1388) مرد و در گورستان "العود " در شهر رياض به خاک سپرده شد.
 

همانها که مرثيه سرايي و عزاداري بر خاندان رسول الله صلي الله عليه و آله را شرک مي خوانند به اقامه عزا و ماتم و مرثيه سرايي براي مرگ بن جبرين پرداختند
 
فهرست منابع فارسي،عربي

1.    http://www.ibn-jebreen.com/biography.html

2.    http://ar.islamway.net/scholar/105

3.    http://www.shia-news.com/fa/news/51618/

4.    http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=khabar&id=927

5.    http://m-noor.com/showthread.php?p=28016

6.    http://alvahhabi.blogfa.com/post/57