* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
81 |
نام و نام خانوادگي: عليرضا ن -
تاريخ: 10 دي 90 - 14:17:27
با سلام جناب اردوان، اين عين جمله شماست: متاسفم براي شما شيعيان رافضي و حرامزاده، خب شما با اين جمله همه شيعيان را حرامزاده اعلام کرده ايد، معني اين جمله يعني چه؟ شما مي توانيد در نهايت به خود آن کسي که فحش مي دهد ، جسارت کنيد، نه آنکه کل شعيان را حرام زاده و رافضي بدانيد؟ بنده از شما يک سوال ساده پرسيدم که آيا آيا دليل اين رافضي بودن اين است که چون شيعيان خلافت ابوبکر و عمر و عثمان را قبول ندارند، مي باشد؟ مگر مکتب شما نمي گويد که مسئله امامت يک مسئله فقهي فرعي است، پس شما نبايد صاحب راي مخالف در يک مسئله فقهي را رافضي يا متهم به بدعت کنيد، بلکه بايد مجتهدين شيعه و منکران خلافت سه خليفه اول را نهايت به خطا در اجتهاد وصف کنيد و به يک اجر يا پاداش معتقد باشيد، نه اينکه از رافضي بودن صحبت کنيد. جناب اردوان در نظر خود گفتيد که : من تو قسمت هاي قبلي هم گفتم هيچ آدمي و حتي جمع چند نفر(شورا) نمي تواند معصوم باشد و ميگم انتخاب ابوبکر به عنوان خليفه اول لزوما و 100 درصد نمي تواند صحيح باشد اما دليلي بر اشتباه بودن آن هم نمي بينم. جناب اردوان نظر فخر رازي درباره عبارت اولي الامر اين است: عبارت اولي الامر منکم دلالت بر اعتبار و حجيت اجماع امت اسلامي دارد، زيرا خداي متعال در اين آيه به طور قطع و يقين مردم را به اطاعت از اولي الامر فرمان داده است و هرگاه چنين دستوري ار ناحيه خداي بزرگ صادر گردد، به ناچار آن فرد يا افراد بايد از خطا و اشتباه مصون و محفوظ باشند، به دليل آن که اگر چنين اتفاقي پيش نيايد لازمه اش آن است که فرد يا افرادي به خطا و اشتباه اقدام ورزند در نتيجه چون خداي بزرگ دستور به اطاعت از سخنان و فرامين اولي الامر داده است، به ناچار امر به کاري نهي شده و خطا آميز داده است و بر اين پايه موضوع اجتماع امر و نهي در يک کار پيش مي ايد و اين مطلب به لحاظ عقلي تحقق ناپذير است، اکنون با اين توضيح معلوم مي شود که لازمه فرمان الهي به اطاعت از اولي الامر آن است که آنان از خطا و اشتباه مصون و محفوظ باشند، پس اولي الامر با اين صفت و خصوصيت- عصمت- بايد يا تمام امت اسلامي تصور شود يا بعضي از آنان و چون امکان ندارد که مقصود از اولي الامر با اين خصوصيت گروه خاص يا برخي از امت اسلامي باشد، لازم مي ايد که گفته شود که مقصود از اولي الامر در اين آيه شريفه همان افراد حل و عقد از امت هستند، از اين رو به يقين اجماع امت مسلمان حجيت و اعتبار دارد. خب جناب اردوان با اين توضيح فخر رازي ، پس اين حرف شما ديگر براي چيست: انتخاب ابوبکر به عنوان خليفه اول لزوما و 100 درصد نمي تواند صحيح باشد اما دليلي بر اشتباه بودن آن هم نمي بينم. جناب اردوان مهمترين انگيزه اي كه براي پيدايش اين عقيده اينه كه شاكله وجودي و ركن اساسي سني ها بر اجماع استوار است و اگر اجماع و مصونيت اجماع از آنها گرفته بشه, اساس وجودي آنها به عنوان يك مكتب از هم مي پاشه, زيرا به اعتقاد آنها , بعد از رحلت رسول اكرم (ص), امت اسلامي يا لاقل, اهل حل و عقد آنها گرد هم آمدند و ابوبكر را به عنوان خليفه و جانشين پيامبر (ص) معرفي كردند. حالا فرض كنيد كه اهل حل و عقد در اين انتخاب خويش اشتباه كردند و راه نادرستي رو در پيش گرفتند, خيلي طبيعيه كه نظام اعتقادي آنها از هم مي پاشه , از اين رو با اعتقاد به عصمت اجماع , خيال همه رو راحت كردند و خودشان را در برابر ادله محكم و نص قرآن بيمه كردند. اما در ادامه نظرات خود گفتي که : در هر صورت خلافت ابوبکر و عمر از هر نظر بهتر از عثمان و علي بوده است. ببينيد تو دوران اين دو نفر اخير چه مشکلاتي تو جامعه به وجود آمد؟ اونا چون مسئول بودند از هر کس ديگري بيشتر مقصر بودن. حالا فقط بشين و توجيه کن! جناب اردوان ، با اين حرف شما پس عبدااله بن سبا يعني کشک؟ يعني خود عثمان مسئول اين حوادث در زمان خود بود. پس چرا به دروغ اين همه عبدالله بن سبا و شيعيان را برخاسته از يهود مي دانيد ؟ اما در مورد امام علي (ع)، از شما خواهش دارم که اشتباهات ايشان را در زماني که خليفه بودند را بگوييد؟ آيا امام علي (ع) مسئول به وجود آمدن جنگهاي جمل و صفين و نهروان است؟(لابد عبدااله بن سبا ، باعث بوجود آمدن جنگ جمل شد؟) اتفاقاً من بر عکس شما حکومت امام علي (ع) را منشا خير مي دانم ، به يک نمونه آن را دقت کن:( فقط ببخشيد که طولاني است، مجبورم). حضرت امير عليهالسلام پس از پيروزى بيانيهاى به اين مضمون صادر فرمودند تا در ميان لشكر خوانده شود : ( كسانى را كه مجروح شدهاند ، نكشيد . كسانى را كه فرار كردهاند ، دنبال نكنيد . آنهايى كه تسليم شوند و سلاحشان را زمين بگذارند يا در خانهشان بمانند ، در امان هستند ؛ نه اموالشان براى شما حلال است و نه زنان و فرزندانشان اسير شما مىشوند . فقط مركب و وسايل جنگى كه در ميدان جنگ آوردهاند ، غنيمت شماست و ديگر اموالشان متعلّق به ورثه آنهاست . . بندگانى كه بيرون لشكرگاه دارند ، به بندگى نمىتوانيد بگيريد . اگر در لشكرى كنيزى آوردهاند كه از آقايش بچه دار شده ، او را نمىتوانيد به كنيزى بگيريد . زنى كه شوهرش كشته شده ، چهار ماه و ده روز بايد عدّه بگيرد ، بعد مىتواند شوهر كند (چون اينها مسلمان هستند) .). جناب اردوان اين دستورات براى بسيارى از لشكريان حضرت امير عليهالسلام قابل پذيرش نبود و موجب اعتراض و شورش گرديد . عمّار ياسر كه از نزديكان حضرت بود ، به ايشان عرضه داشت: مردم حرف از فئ و غنايم مىزنند و گمان مىكنند كسانى كه با ما جنگيدهاند ،خودشان و زن و فرزند و اموالشان ، بنده و ملك ما مىشوند . حضرت براى سپاهيان خطابهاى ايراد فرمود . برخى به اعتراض برخاستند و گفتند : يا اميرالمؤمنين! چگونه خون آنها بر ما حلال است ، ولى زنان آنها اسير ما نمىباشند؟! حضرت فرمود : «سيره پيامبر و حكم اسلام در اهل قبله و مسلمين چنين است» . لشكريان اين حكم را قبول نكردند و سر و صدا بلند شد . فردى از قبيله بكربن وائل كه درشت اندام و قوىلهجه بود ، گفت : يا اميرالمؤمنين! به خدا قسم به تساوى تقسيم نكردى و بين رعيت به عدالت رفتار ننمودى . على عليهالسلام فرمود : «واى بر تو! چرا به عدالت رفتار نكردم؟!» گفت : چون شما اموالى را كه آنها در ميدان جنگ داشتند ، بين ما تقسيم كردى ، ولى اموال و زنان و فرزندانى را كه در بصره دارند ، به ما ندادى . چهطور خون و مالشان در اينجا بر ما حلال است ، ولى اموال و بستگانشان در شهر بر ما حرام است؟! حضرت امير عليهالسلام فرمود : «اى مرد بكرى! تو سست فكرى . آيا نمىدانى ما خردسالان را به گناه بزرگسالان نمىگيريم؟! اموالى كه در بصره دارند ، ملك آنها بوده و ازدواج آنان نيز مطابق دستور اسلام بوده است و فرزندانشان مسلمان هستند . شما تنها آنچه در لشكرگاه است غنيمت مىبريد و صاحب مىشويد ، امّا آنچه در خانههايشان هست ارث بازماندگان آنهاست . اگر يكى از آنها عليه ما تجاوز و قيام كرد ، او را به گناهش مىگيريم ، امّا اگر كارى به ما نداشت گناه پدر يا شوهر يا برادرش را بر او بار نمىكنيم . من درباره آنها مانند رسول خدا درباره اهل مكّه حكم نمودم كه آنچه در لشكر بود ، تقسيم كرد و متعرّض غير آن نشد . من نيز قدم جاى پاى او گذاشتم. آيا نمىدانى آنچه در جبهه كفر است ، بر جنگجويان مسلمان حلال است امّا اگر دو طايفه مسلمان با هم جنگيدند اموال طايفه مغلوب بر آنهايى كه غالب شدند ، حرام مىباشد؟! پس آرام بگيريد . خدا شما را بيامرزد» . جناب اردوان ، مي داني اين اعتراض ها براي چه بود؟ اين اعتراضها به جهت سنّت خليفه اوّل بود . ابوبکر در برخورد با مخالفان خارج مدينه در جنگهاى موسوم به ارتداد با مخالفاني که با حکومت او مخالف بودند و در نتيجه زکات به او ندادند به منزله كفّار برخورد مىكردند . آنها را مىكشتند ، اموالشان را به غارت مىبردند و زنان و فرزندانشان را اسير و برده گرفته آنها را بين خود خريد و فروش مىنمودند . مانند زمان جاهليت يا همچون رفتار رسول خدا صلىاللهعليهوآله با كفّار حربى رفتار مي کردند. و چون اين كار به دستور و تأييد خليفه صادر مىشد ، آن را مشروع مىدانستند . حال كه اوّلين جنگ عليه حضرت امير برپا شده بود و حضرت در برخورد با اهل بصره كه مسلمان بودند برخلاف روش و سيره شيخين عمل مىكرد ، براى بسيارى از صحابه و سپاهيان او قابل قبول نبود . لذا حضرت امير عليهالسلام هر چه گفت نپذيرفتند . در اينجا حضرت از اهرمى استفاده كرد كه همگى قانع و مجاب شدند و آن عايشه بود . آن حضرت فرمود : «اگر حرف مرا قبول نمىكنيد تبرهايتان را بياوريد و بر عايشه قرعه بزنيد ، تا ببينيد كدام يك از شما مادرش عايشه را در سهمش بر مىدارد و به كنيزى مىگيرد» . اينجا همگى مسلمانها متوجّه شدند و گفتند : نه ، هيچ يك از ما چنين كارى نمىكند . شما درست مىگفتى و ما خطا مىكرديم ، شما مىدانستى و ما جاهل بوديم ، از خدا طلب آمرزش مىكنيم تا خدا به واسطه تو ما را به راه راست برساند . جناب اردوان، حضرت امير عليهالسلام به اسلام عمل نمود و حكم اسلام را زنده كرد . جناب اردوان، اگر حضرت امير عليهالسلام به حكومت نمىرسيد ، اين اقدام او اثر نداشت و حكم اسلام واقعى به ما نمىرسيد . ارزش و اثر عمل حضرت از اينجا معلوم مىشود كه اگر اين سنّت به وسيله ايشان تثبيت نمىشد ، در جنگى كه به دستور يزيد با عبداللّه بن زبير در مكّه شد ، سربازانش تمام زن و بچه اهل مكّه را اسير كرده به بردگى به شام مىبردند . يا در قتل عامى كه به دستور او در مدينه واقع شد ، زن و بچه اهل مدينه را اسير مىنمودند ، و تا امروز اين سنّت باقى مىماند كه اگر دو طايفه مسلمان با هم بجنگند ، گروه فاتح مىتواند زن و بچه طرف مقابل را به اسارت گيرد و اموالشان را به غارت ببرد . حضرت امير عليهالسلام با تثبيت اين سنّت ، از كشته شدن بسيارى از مسلمانان و اسارت زنان و فرزندانشان جلوگيرى كرده و جامعه مسلمانها را از آلوده شدن به فساد نگه داشته است . «بموالاتكم علّمنا اللّه معالم ديننا واصلح ما كان فسد من دنيانا». جناب اردوان اگر شما اهل سنت پيامبر هستي نه اهل سنت اموي ، پس خواهشن اين آيات قرآن و اين حديث صحيح مسلم را براي من توضيح دهيد؟ آيه 4سوره قلم مي فرمايد:( و براستي که تو اخلاق عظيم و برجسته اي داري)، و در آيه 128سوره توبه خداوند مي فرمايد:( از ميان شما پيامبري به سويتان آمده است که رنج هاي شما بر او سخت گران مي باشد، و برشما حريص و آزمند است و با مومنان رووف و رحيم است). جناب اردوان اين آيات واضح قران آيا با اين حديث صحيح مسلم تعارض ندارد؟ (خداوندا ، من از تو پيماني مي ستانم که هرگز خلاف آن نخواهي کرد، از آنجا که من يک بشر هستم ، پس، هر مومني را که آزردم ، دشنامش دادم ، لعنتش کردم، تازيانه اش زدم، آن را براي او صلاة و زکاة و پاکي و قربتي قرار ده که در روز قيامت به تو نزديکش گرداند.). جناب اردوان، چگونه چگونه صحابه پيامبر صلىاللهعليهوآله راضى شدند رواياتى مانند روايات «موافقات عمر با پروردگار» نقل شود كه در آنها به برترى عمر بر پيامبر تصريح شود و به مقام شامخ پيامبر توهين گردد ؟! از آن بالاتر به قرآن كريم و پروردگار جلّ شأنه توهين شود؟ و خليفه در محضر آنان بگويد جمله «فتبارك اللّه أحسن الخالقين» را پرورگار از قول من گرفت و در قرآن داخل كرد؟! مگر خداوند در قرآن درباره پيامبر اکرم نگفته است که : در ايه 65سوره نسا مي فرمايد:(به پروردگارت سوگند كه آنها مؤمن نخواهند بود مگر اينكه تو را در اختلافات خود به داورى طلبند ، و سپس در دل خود از داورى تو احساس ناراحتى نكنند ، و كاملا تسليم باشند.). يا در آيه 51سوره نور مي فرمايد:(مؤمنان هنگامى كه به سوى خدا و رسولش دعوت شوند تا ميان آنان داورى كند،سخنشان تنها اين است كه مىگويند شنيديم و اطاعت كرديم). جناب اردوان، در وجود من عقده 1400سال پيش نمانده، من در جواب اين سوالات مانده است: خداوند در آيه 172سوره اعراف مي فرمايد: ( به خاطر بياور زماني را که پروردگار تو از پشت بني آدم، فرزندانشان را بيرون آورد و آنان را بر خودشان گواه گرفت و پرسيد: آيا من پروردگار تان نيستم؟ گفتند: آري گواهي مي دهيم، تا اين که در روز قيامت نتوانيد بهانه آورده و بگوييد: ما از اين غافل بوديم). جناب اردوان، اين ميثاق الهي در چه عالمي و با چه شرايطي انجام گرفته است و چرا ما از آن عالم ، چيزي در خاطر نداريم؟ به قول امام خميني (ره)، نه اينها را براي ما بيان کردند، نه گذاشتند که بيان کنند، نه گذاشتند که به حکومت برسند نه گذاشتند که حداقل اين آيات را تفسير کنند. جناب اردوان ، چرا مکتب اهل سنت قائل به قديم بودن قرآن است؟ مگر قديم از صفات خداوند متعال نيست؟ کسي که چنين اعتقادي داشته باشد ، حکمش چيست؟ |
82 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 10 دي 90 - 14:37:03
جناب اردوان چرا ابوبکر سعد بن عباده را ترور کرد؟ |
83 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 10 دي 90 - 19:12:17
با سلام جناب دوان دوان ( چرا كه مستحق اينطور خطاب شدنها هستي) . بگذار از مقام ان دو نفر اولي برايت بگويم تا بفهمي كي هستند و اين دو را با هيچ فردي ولو غير مسلمان مقايسه نكني . بخاري عالم بحساب درجه يك شما ميگه : 1 ) حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم فرمودند "فاطمة بَضْعَة منّى فمن أغضبها أغضبني." فاطمه پاره تن من است و هر كس او را به غضب آورد مرا به غضب آورده است. البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1374، ح 3556، بَاب مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ عليها السَّلَام، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 – 1987. مسلم نيشابوري عالم درجه يك شما بعد از بخاري ميگه : حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم فرمودند" إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا." فاطمه پاره تن من است و آنچه او را اذيت كند مرا اذيت کرده است. النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 4، ص 1903، ح2449، كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم، ب 15، باب فَضَائِلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ عَلَيْهَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- در اينكه حضرت فاطمه سلام الله عليه از اين دو نفر غضبناك بدودند شكي نيست اين را هم دوباره در بخاري بهترين عالم شماست اورده خوب بخوان 3 ) فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ. فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وى روى گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت. البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987. خوب حالا ممكنه اينقدر مغزت اك بند باشه ( دست نخورده ) نفهمي اين يعني چي : حالا اين يك حديث را داشته باش : رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم يقول فيه لفاطمة سلام الله : "يا فاطمه إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك " . مستدرك الحاكم ج 3 ص 141 يعني اينكه عدم رضايت حضرت فاطمه سلام الله عليها مساوي است با عدم رضايت الله سبحان تعالي . عدم رضايت خداوند از هركس مساوي است با كفر او و اگر ادعاي اسلام هم كرده باشد ميشه منافق . بهمين اسوني . كتابهاي خودتون است تازه صحاحتون و مستدرك حاكم . حالا يا برو تحقيق كن يا همون بهتر كه با ابوبكر و عمر محشور شوي عثمان هم روش مشكلي نيست . لبيك يا علي |
84 |
نام و نام خانوادگي: ديااکو -
تاريخ: 02 بهمن 90 - 19:10:26
خاک تو سر شما که به خاطر حرف اعراب ملخ خور پست به حان هم ميافتين من مثلا شيعه ام ولي اسلام با زور شمشير تجاوز قتل وغارت به ايران اومد |
85 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 03 فروردين 91 - 05:17:16
من جواب خدمو ميدم تو جواب خودو بس در صدد اعمال نيك باش |
86 |
نام و نام خانوادگي: Karim Nassiri -
تاريخ: 03 فروردين 91 - 21:29:53
يک سوال داشتم و اين است آيا خالد ابن وليد در زمان عمر در ايران قتل عام بسيار کرد. مگر عمر با خالد مخالف نبود. چگونه و را به اين ماموريت گمارد. جواب نظر: باسلام اين قتل و عام در دوران دوستي آنها بوده و عمر او را پس از آن بركنار و به قتل رسانده است براي توضيحات بيشتر در مورد قتل و عام خالد به اين آدرس مراجعه كنيد. http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=708 |
87 |
نام و نام خانوادگي: عوض محمد همدرد آستان بدخشان -
تاريخ: 20 فروردين 91 - 08:25:40
جاي تأسف چه شيعه چه سني حرف ازوحدت واتحاد نميزنيد به اختلافات دامن ميزنيد واقعأجاي تأسف به تمام مسلمانها |
88 |
نام و نام خانوادگي: عوض محمد آستان بدخشان 19فروردين1391 -
تاريخ: 20 فروردين 91 - 08:52:13
ازشمامديرسايت خواهشمندم که نظريه بنده رادرسايت تان بگذاريد بنده کسي هستم که مدت 11سال درجمهوري اسلامي مهاجربودم برادران شيعه مافقط انتقاد وتوحين بلد هستيند امافقط تعدادشان که دانش آنهاضعيف هست آن خلفاي راکه اينهاانتقاد ميگرند اين راهم اينکار ميکنندکه قلمرو اسلام راچقدرگسترش دادند اين راهم منکرشويدکه نوبت ماوشماآمد اين قلمروراازدست داديم بياييد اين حرفهاي مزخرف راکنار بگذاريم بفکروحدت بين شيعه وسني باشيم تاماوشمادرمقابل عيسوي ها ويهودياوعدت نماييم همان طورکه يهود وعيسوي درمقابل وحدت ويکپارچه شدن ماوشماهم ازآنهأبياموزيم |
89 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 06 ارديبهشت 91 - 11:14:03
جناب آقاي عوض محمد همدرد آستان بدخشان چه کسي به شما اجازه داده است که جاهل به قرآن کريم را خليفه قلب منزل قرآن کريم بدانيد؟ |
90 |
نام و نام خانوادگي: ميرزا حسين بهادري -
تاريخ: 19 تير 91 - 05:12:48
سلام و صلوات بر محمدو آل محمد(ص) آقاي عوض محمد شما افغاني هستيد منم يک افغاني هستم. شايد زبان همديگر را بهتر بفهميم من بشما توصيه ميکنم به تفکر اين مطلب که اگر غاصبين خلافت، حق حضرت علي عليه السلام را که حق مشروعش بود غصب نميکردند و تمام لکه هاي ننگي که در مدت خلافت اين غاصبين تاريخ اسلام را آلوده نميکرد ميداني تمام ممالک دنيا امروز مسلمان بود و کشوري غير اسلامي وجود نميداشت. و دنيا مثل يک شهر با صفا ميشد و اين ظلم ستم و استبداد ديگر معني نداشت. و ديگر افغانستان ما ميدان تاخت و تاز شرق و غرب نبود همه در صلح و آرامش و امنيت زندگي ميکرديم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اين فتوحات که شما ازش به نيکي نام ميبريد اينقدر به ضرر اسلام، انسان و بشريت شده که فقط خدا ميداند؟!!!!!!!! الهم عجل لوليک الحجه(ع) |
91 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 22 مرداد 91 - 05:38:56
آقايون وهابي و ؟؟؟ فقط يك آيه براي تمام دشمني شما با اهل بيت كافيه .ايه مباهله .در اين آيه انفسنا و انفسكم .آيا ميدانيد نفس يعني چه رسول خدا علي را نفس خود ناميده .لياقتتان همان خالد زناكار است . |
92 |
نام و نام خانوادگي: محب اهل بيت -
تاريخ: 23 مرداد 91 - 01:12:43
دين دين محمد است و ولايت ولايت علي |
93 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 19 مهر 91 - 13:28:47
تعداد زيادي از طرفداران حضرت عيسي آن قدر در باره اش مبالغه کردند که گمراه شدند و امروز در جهان وجود دارند . و خداوند آنها را گمراه نمود . همچنان تعدادي زيادي به دستور همين گمراهان بين مسلمانان تفرقه ايجاد کردند و دين شيعه را تآسيس کردند و به براي حضرت علي آنقدر مبالغه کردند که نيز گمراه شدند . که اين شيعه ها هستند . جواب نظر: باسلام دوست گرامي كساني كه تشيع را ساخته يهوديان (سبائيان) مي دانند مي پندارند كه تشيع از آثار و نتايج كشته شدن عثمان است و به وسيله عبدالله بن سبا كه عقيده داشته علي ـ عليه السلام ـ وصي پيامبر اكرم اسلام ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ و داراي حق الهي در خلافت است پديده آمده است و در نتيجه پايه گذار تشيع را عبدالله بن سبا مي دانند، در حالي كه با بررسي تاريخ اسلام بالاخص تاريخ 23 ساله تبليغ اسلام در مكه و مدينه به روشني ثابت مي شود كه تشيع در حوزه اسلام به وسيله خود پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ پايه گذاري شده چرا كه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در موارد متعددي كساني را كه به دوستي و ولاي علي ـ عليه السلام ـ معروف بودند شيعه خوانده مانند: «پيامبر به حضرت علي ـ عليه السلام ـ مي فرمايند: تو و شيعيانت در حوض كوثر بر من وارد مي شويد در حالي كه سيراب شده ايد»ابن حجر، هيثمي المکي، الصواعق المحرقه، مکتبه قاهره، ص32 با اين بيان ادعاي شكل گيري تشيع و اعتقاد به خلافت بلافصل علي ـ عليه السلام ـ كه به وسيله ابن سبا و پس از كشته شدن عثمان مي باشد، نظريه اي باطل و بي اساس خواهد بود. چرا كه علاوه بر روايات شيعي، محدثان اهل تسنن نيز بر اين اعتقادند كه اين عقيده از زمان پيامبر اكرم اسلام ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ وجود داشته همانند روايتي كه از جابربن عبدالله نقل مي شود كه: «ما در محضر پيامبر اكرم اسلام ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ بوديم، ناگهان علي ـ عليه السلام ـ وارد شد پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرمودند: سوگند به خدايي كه جانم در دست اوست اين مرد و شيعيانش در روز قيامت، رستگار خواهند بود». علاوه بر اين حضرت پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ چندين بار حضرت علي ـ عليه السلام ـ را جانشين و خليفه بعد از خود معرفي مي كند كه از آن جمله در اولين ابلاغ علني اسلام پس از سه سال پنهاني، پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ حضرت علي ـ عليه السلام ـ را جانشين خود معرفي مي كند و آخرين آن در غدير خم بود كه هم از طريق اهل تسنن و هم شيعه روايت شده بنابراين خلافت بلافصل حضرت و همچنين نهادن كلمه شيعه بر پيروان امام علي ـ عليه السلام ـ از زمان پيامبر اكرم اسلام ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ و به وسيله خود آن حضرت بوده. افزون بر اين ها آنچه كه درباره عقايد ابن سباء گفته شده است هيچ كدام در مذهب تشيع قابل قبول نمي باشد و ممكن نيست كه پيروان عبدالله بن سباء، پيشواي خود را انكار كرده و در عين حال سبئيه باشند. جهت اظلاع بيشتر به اين آدرس مراجعه كنيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
94 |
نام و نام خانوادگي: احمد الهايي -
تاريخ: 12 آبان 91 - 00:31:48
عالي |
95 |
نام و نام خانوادگي: حيدر -
تاريخ: 14 آذر 91 - 10:32:27
هرگز اعراب جاهل وخونريزما را مسلمان نکردن بلکه راستي و صداقت اسلام برما ايرانيان باهوش مشخص شد وبه ان گرويديم به مرور حقانيت تشيع بر ما مشخص شد و شيعه شديم چرا وقتي روميان درزمان اسکندر بر ما غلبه کردن به دين وايين انان در نيامديم ؟لعنت خدا بر کساني که خون هزاران انسان بيگناه در يورش اعراب نادان از ايرانيان ريختن باد |
96 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 20 دي 91 - 00:15:13
يعني اين موسسه بغير از تفرقه ميان مسلمين کار ديگري ندارد بهتر نيست بجاي نقل تاريخ دنبال اخوت باشيم واقعا بريتان متاسفم راستي اينيکه ميگن انگليس تفرقه افکني ميکنه اسرائيل خوشحال ميشه جدا همش حرفه يا واقعيت؟ اگر اينطوريه بهتر نيست اين حرفاي بچگانه رو تموم کنيم جدا حال ادمو بهم ميزنيد شما که ميدونيد اينطوري هيچ سني شيعه نميشه و هيچ شيعه اي سني شما رو بخدا دست از اين جهالت برداريد |
97 |
نام و نام خانوادگي: جواد -
تاريخ: 16 بهمن 91 - 11:20:50
محمد جان از صاحب نامت خجالت بكش . ما وحدت سياسي داريم نه وحدت ديني. قرار نيست به خاطر وحدت تمام اعتقاداتمان را كنار بگزاريم. در ضمن بهتر نيست براي وحدت بيشتر با همجنس بازان ما نيز همجنس باز شويم |
98 |
نام و نام خانوادگي: افشين -
تاريخ: 08 تير 92 - 17:06:49
با سلام دين شما براي شما ودين ما ومذهب ما براي ما ...اللهم عجل لوليک الفرج... |
99 |
نام و نام خانوادگي: صلح -
تاريخ: 11 مرداد 92 - 19:50:53
سلام پيامبر(ص) وصيت کرده بودند که دين اسلام همه گير وبه همه جا برود من يک شيعه که روزه شو با اذان واشهدان علي ولي الله باز مي کنه هستم اما تمام اهل تسنن رو دوست دارم همه آنها برادران وخواهرانمان هستند ماهيچ فرقي باهم نداريم همه مسلمان.ازاين همه نفاق ودورويي دست برداريم ته دلمون بهم پيوند مي خوره اونم اسلام |
100 |
نام و نام خانوادگي: عمر -
تاريخ: 18 مرداد 92 - 01:54:45
با سلام براي هـمه عزيزان مسلمان بنده سني ولي عاشق علي (ع) و تمام اهـل البيت پيامبر هستم ، لطفآ باهم وحدت كنيم و وهابيان را از صحنه روزگار نابود كنيم! جانم فداي اهل البيت الله حافظ |
101 |
نام و نام خانوادگي: عمر -
تاريخ: 18 مرداد 92 - 01:56:42
با سلام براي هـمه عزيزان مسلمان بنده سني ولي عاشق علي (ع) و تمام اهـل البيت پيامبر هستم ، لطفآ باهم وحدت كنيم و وهابيان را از صحنه روزگار نابود كنيم! جانم فداي اهل البيت الله حافظ |
102 |
نام و نام خانوادگي: . -
تاريخ: 22 مرداد 92 - 12:59:34
ديااکو..اون دين عمر بود که با ظلم تجاوز ؟؟؟؟وارد ايران شد.دين اسلام واقعي رو سلمان فارسي رحمه ال... عليه اورد ايران وقتي چيزي نمي دوني لطفا نظر نده .همين عرب که مي گي اقايي به نام اقا امير المومنان اسدال... الغالب علي بن ابيطالب داره .اصلا در حدي نيستي بخاي نظر بدي لطفا ندونسته الکي اون دنيا خودت را نسوزون |
103 |
نام و نام خانوادگي: کورش -
تاريخ: 12 مهر 92 - 22:49:04
زه شير شتر خوردن و سوسمار- عرب را به جاي رسيده است کار - که تخت کياني کند ارزو - تفو بر تو اي چرخ گردون تفو |
104 |
نام و نام خانوادگي: سهند -
تاريخ: 06 آذر 92 - 14:45:39
سلام عزيزان هر انساني كه الله بر زبان دارد خونش ناموسش اموالش حرمت دارد فراموش نكنيم. |
105 |
نام و نام خانوادگي: محمود -
تاريخ: 06 بهمن 92 - 01:12:46
باسلام به برادران ديني خودم چه شيعه وچه سني .كمي تعقل وتفكر همه چيز رو روشن ميكنه وديگه حرفي باقي نمي ماند 1) نفاق از زبان هركس در ايد آن زبان زبان شيطان است 2) ما اطلاعات بيشتر و بهتري از موضوع مورد بحث داريم. يا امام علي وائمه وخلفاي ويا به قول اهل تسنن خلفاي راشدين 3)شناخت ما از اين موضوع چقدر است كه راجع به آن نظر ميدهيم 4) كجا اين موضوع وطرح آن راه گشاي كار ما بوده است. كه حالا اين موضوع را پيش ميكشيم جز اين كه اجانب وبيگانگاه از آن نهايت استفاده را برده اند وخواهند برد هيچ ديني اگر تحريف نشده باشد نمي گويد اين گونه با يكديگر برخورد كنيد اگر لازم به احقاق حقي باشد چه كسي بهتر از خود ائمه (ع). مشكل اسلام شيعه وسني بودن نيست مشكل جهالت است كه عده اي گرفتار آن هستند به اميد ظهور ولي عصر (عج) كه شيعه وسني منتظر آن هستند زنده باد شيعه وسني با بصيرت وآگاه |
106 |
نام و نام خانوادگي: مرتضي -
تاريخ: 15 اسفند 92 - 07:38:54
با سلام خدمت دوستان دوستان و برادران خواهشا به هم ديگه توهين نکنيد و فقط به نقد همديگه بپردازيد و احسنت به اقايي به نام عمر که گفتند (با سلام براي هـمه عزيزان مسلمان بنده سني ولي عاشق علي (ع) و تمام اهـل البيت پيامبر هستم ، لطفآ باهم وحدت كنيم و وهابيان را از صحنه روزگار نابود كنيم! جانم فداي اهل البيت الله حافظ) احسنت برادر |
107 |
نام و نام خانوادگي: پيمان -
تاريخ: 18 اسفند 92 - 19:10:42
قابل توجه خرافه پرستان:چه قبول بکنيد و چه نکنيد عمر داماد علي و عثمان داماد پيامبر اکرم و چه قبول بکنيد و چه نکنيد علي هم مانند ديگر دوست داران خلفاي راشدين فرزنداني به نامهاي ابوبکر و عثمان داشتند پس گريبان چنگ نزنيذ و همانند اهل سنت به صحابه احترام بگذاريد و بيهوذه لعن و نفرين نکنيد که به خودتان بر مي گردد جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
ما گريبان چاک نمي کنيم اين شما هستيد که به هر نحوي شده سعي مي کنيد تا ثابت کنيد که ارتباط بين حضرت علي عليه السلام و خلفاء، دوستانه بوده است تا با اين روش ظلمهاي خلفاءي خود را بپوشانيد و ناديده بگيريد
اگر واقعا داماد بودن عمر براي حضرت علي عليه السلام خيلي برايتان مهم است چرا اين مهم را بخاري و مسلم در صحيحين نياورده اند؟! چرا ساير صحاح روايت ازدواج عمر با ام کلثوم را ترک کرده و نياورده اند؟! چرا ساير مسانيد شما مانند مسند احمد به آن اشاره نکرده است؟! مگر خود احمد و ديگران نگفته اند هر چيزي که در مسند احمد نباشد صحيح نيست
همچنين اگر هم تلاش بکنيد که اين ازدواج را با يک سري روايات ضعيف و غير قابل احتجاج، ثابت کنيد، باز به ضرر خودتان است چون عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي كردم . الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180
اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد شما که طرفدار خليفه هستيد پاسخ دهيد كه آيا درست است حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند. تا انجا که سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد:به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است دست زدن به دختر نامحرم حرام است ... ( وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟) تذكرة خواص الأمة : 321 رابعا: برفرض هم بگوييم اين ازدواج رخ داده باشد، اين ازدواج با اجبار و خشونت عمر بوده است . هيثمي از علماي بزرگ اهل سنت نوشته اشت: در برابر اعتراض عقيل به اين ازدواج ، علي عليه السلام خطاب به عباس فرمود: خشونت عمر باعث اين كاري كه مي بيني گرديد (درة عمر أحرجته الي ماتري) . مجمع الزوائد ج 4 ص 272، معجم كبير ج 3ص45 جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع کنيد اما در خصوص ادعاي اينکه عثمان داماد پيامبر صلي الله عليه و آله بايد بگوييم
اگر کمي در تاريخ تامل کنيد مي فهميد که دو همسر عثمان دختران واقعي پيامبر صلي الله عليه واله وسلم نبودند بلکه ربيبه هاي حضرت بودند:زيرا
1- بخاري در صحيح خود، ذيل آيۀ شريفۀ (و قاتلوهم حتي لا تکون فتنه) ماجرايي را از عبدالله بن عمر نقل مي¬ كند که در آن شخصي از او در مورد علي(ع) و عثمان پرسشي مطرح مي سازد. ابن عمر بعد از اين که نکاتي را در مورد تبرئۀ عثمان بيان داشت، مي گويد که اما علي(ع) پسرعموي پيامبر(ص) و داماد اوست. صحيح بخاري،ج ۵، ص ۱۵۷، دار الفکر، بيروت، ۱۴۰۱ ه ق. اگر رقيه و ام کلثوم همسران عثمان، دختران واقعي پيامبر (ص) بودند، ابن عمر مي بايست او را نيز به عنوان داماد پيامبر(ص) معرفي نمايد، در حالي که اين کار را ننمود! 2-اگر پيامبر صلي الله عليه واله وسلم بجز حضرت زهرا سلام الله عليها دختر ديگري داشتند بايد با همه انها به طور يکسان محبت مي کردند ولي با رجوع به سيره نبي مكرم اسلام و دقت در آن ، در مييابيم كه روايات بسياري از رابطه بسيار صميمانه نبي مكرم اسلام و دختر بزرگوارش صديقه طاهره سلام الله عليها حكايت ميكند اما هيچ روايتي ؛ حتي يك روايت ضعيف نيز در كتابهاي شيعه و سني نقل نشده است كه پيامبر اسلام صلي الله عليه واله حتي يكبار درِ خانه رقيه و ام كلثوم را زده باشد . چرا پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم اين رابطه بسيار صميمانه را با ديگر دختران خود نداشته است ؛ نه در مدينه و نه حتي در مكه ؟ هر چند كه فاطمه زهرا از هر نظر از تمامي زنان عالم متمايز بوده است ؛ ولي اگر پيامبر دختري غير از فاطمه داشت ، شايسته بود كه اين رابطه صميمانه بين آنها نيز وجود داشته باشد جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع کنيد
اما در خصوص نام گذاري فرزندان حضرت علي عليه السلام بطور مفصل در مقاله ذيل پاسخ داده شده است
شما شيعه را متهم به لعن صحابه مي كنيد در حالي كه از كتب خودتان خبر نداريد كه صحابه همديگر را چگونه لعن مي كردند! بنابراين دقت بکنيد و به شيعان چنين تهمتي نزنيد بلکه اول تکليف خودتان را روش کنيد بعد قضاوت بکنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات |
108 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمدهادي -
تاريخ: 22 ارديبهشت 93 - 11:03:16
خدا را شکر که مولايم ،امامم،آقايم ،سرورم ،امير المومنين ،يعثوب دين ، حبل الله المتين اسدالله ،عين الله، يد الله، عصمت الله, تقسيم کننده بهشت و جهنم اميرالمومنين علي عليه السلام است (اللهم عجل لوليک الفرج) |
109 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله -
تاريخ: 11 مرداد 93 - 06:03:09
شما به فکر خودت باش حضرت خالد و حضرت عمر هر کس بودند ولي با عزت زندگي کردن طوري که تا الان از خوبيها و زحماتي که براي دين اسلام کشيدن بر سرزبانهاي خاص و عام است شما چکار کردي اومدي چند تا مطلب که خدا ميدونه صحت داره يا نه رو نوشتي ميخوايي با اين عقل ناقصت بگي خالد و عمر از هم کينه داشتن در مقابل الله چه جوابي داري بدي بخدا قسم روز قيامت بايد جواب بدي |
110 |
نام و نام خانوادگي: حاج سوسمار -
تاريخ: 22 آبان 93 - 18:18:59
خشت اول چون نهد معمار کج.... تا ثريا مي رود ديوار کج |
[1] [2] [3] | صفحه قبل |