* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: سني -
تاريخ: 09 تير 87 - 00:00:00
أهل السنة يؤمنون بأن هناك مهدياً يخرج في هذه الأمة في آخر الزمان يملأ الدنيا عدلاً كما مُلِئَت جوراً : وأنَّ هذا المهدي من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ,اسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه يوافق اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم -أي أن اسمه محمد بن عبد الله لا ابن الحسن !-. فهذا المهدي بهذه الصفات يؤمن به أهل السنة والجماعة ,لأن ذلك قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,ويكون عند خروج الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام . ولا يتميز للناس إلا بعمله وجهاده وعدله وانطباق الصفات التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ,لا بالخرافات والأكاذيب التي يبرأ منها رسول الله صلى الله عليه وسلم والإسلام والمسلمون . فهذا المهدي الذي دلَّت عليه الأحاديث الصحيحة وآمن به أهل السنَّة فلا يُؤمن به الشيعة (!) : لأنهم لا يُؤمنون بالسنَّة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ,لأن مدارها على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأصحاب محمد عندهم كذابون ,بل كفار مخلدون في النار إلا عدداً قليلاً ,بل هم يعتبرون القرآن محرفاً حرفه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وما يتظاهرون بالإيمان به يتلاعبون بمعانيه ,وانظر كتب تفاسيرهم للقرآن ترى العجب العجاب . |
2 |
نام و نام خانوادگي: امير رضا يوسف زاده -
تاريخ: 15 شهريور 87 - 00:00:00
آقاي سني. اگه فارسي بلديد بگيد کدام سنت صحيحه ثابته رسول گرامي اسلام است که ما به آن ايمان نداريم؟ اينکه همه ي اصحاب عادلند؟ بهتر است به کتاب هاي خودتان مراجعه کنيد و در مورد بهترين اصحاب که به نظر شما ابوبکر و عمرند کمي تحقيق کنيد(در همين سايت هم مي توانيد) ما نمي گوييم همه ي اصحاب پيامبر بد بودند اما شما مي گوييد همه ي کساني که چهره ي پيامبر را ديده اند بلا استثنا عادل اند. کدامش به عقل نزديک ترست ؟ و السلام |
3 |
نام و نام خانوادگي: م- د -
تاريخ: 05 اسفند 87 - 00:00:00
جناب آقاي اميررضايوسف زاده.وعزيزان ديگر سلام عليكم احتراما . من نيز شيعه هستم ولي آنچه كه اهل سنت محترم ميگوينداين نيست كه همه كسانيكه چهره پيامبر(ص)راديده اند همگي عادلندبلكه آنهاميگويند"تا اگرخلاف وظلم هريك ازصحابه بيقين برسد".ونيزهركسي راكه فقط چهره پيامبر(ص) راديده اند صحابه نميشمارندبلكه امتيازات صحابه راايمان وجهاددرراه خداوثابت ماندن درشريعت پيامبر(ص)و...ميدانند.وآنهانيزبرمهدي موعودمعتقدندولي نه آن كسيكه غلات شيعه بدان معتقدند مثلامهدي آنهااسمش محمدبن عبدالله است(همنام پيامبر) وبراي اوصفات ديگري قائلندمثلامعتقدبه ارتباط بااوازطريق چاه و... نيستندو... خداوندبه ماتوفيق دهدكه مذهب خودراازخرافات وپيرايه هاي نارواحفظ كنيم جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- بهتر است به جاي ادعاي شيعه بودن نگاهي به ساير نظراتي كه براي سايت فرستاده ايد ، نموده تا خود از اين ادعاي مضحك خويش ، بخنديد . 2- در مورد نظر اهل سنت در مورد صحابه (اگر سني نيستيد) بهتر است ابراز نظر غير مسئولانه نكنيد ؛ چون خود بخاري (صاحب صحيح بخاري)در صحيح بخاري در تعريف صحابي مي گويد : هركدام از مسلمانان كه با پيامبر (ص)بوده و يا حضرت را ديده است ، از اصحاب پيامبر است . كتاب الفضائل بَاب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وَمَنْ صَحِبَ النبي صلى الله عليه وسلم أو رَآهُ من الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ من أَصْحَابِهِ صحيح البخاري ج 3 ص 1335 ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا 3- در ضمن اگر باقي ماندن بر ايمان را تا زمان مردن در تعريف صحابي وارد كنيد ، ديگر نمي توانيد هيچ كسي را صحابي بدانيد ، چون به نظر اهل سنت حتي پيامبر (ص)علم غيب ندارد و حتي كساني كه در زمان پيامبر از دنيا رفته باشند ممكن است در لحظه آخر از دين برگشته باشند ، و كسي هم علم غيب ندارد كه مومن بودن ايشان را در آن زمان تشخيص دهد . 4- در مورد ارتباط با امام زمان از طريق چاه هم ، مشخص است كه اين اشكال شما از روي غرض ورزي صورت مي گيرد ؛ ما شيعيان (همانند اهل سنت)اعتقاد داريم كه بعضي از خصوصيات سبب بيشتر شدن احتمال برآورده شدن حاجت مي شود ؛ و طبق نظر شيعه يكي از اين روش ها ف نوشتن دعا بر روي برگه و انداختن آن در آب چاه يا آب جاري است (رقعه نويسي) و چون در مسجد جمكران و منطقه قم ، آب جاري به ندرت پيدا مي شود ، بيشتر رقعه ها را در چاه مي اندازند . 5- اما در مورد اعتقاد اهل سنت به مهدي و آنكه اسم پدر او عبد الله است !!! بهتر است يك روايت صحيح از كتب اهل سنت بياوريد كه در آن نام پدر حضرت را عبد الله معرفي كرده باشد !!! تنها روايت صحيح آن است كه نام حضرت مانند نام پيامبر و كنيه ايشان نيز مانند كنيه پيامبر است و رواياتي كه در آن اضافه نام پدر را نيز دارد ، تماما ضعيف هستند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
4 |
نام و نام خانوادگي: محمود -
تاريخ: 15 مرداد 88 - 00:00:00
ابوالعبّاس احمدبن يوسف دمشقى قرمانى (متوفّاى 1019) در «اخبار الدُّوَل و آثار الأُوَل» مى نويسد: «فصل يازدهم كتاب در بيان حال خلف صالح امام ابى القاسم محمّد فرزند حسن عسكرى است كه عمرش به وقت وفات پدرش پنج سال بود، ليكن خدا به وى حكمت عطا فرمود، چنان كه به يحيى عليه السلام داده شد، او متوسّط القامه، زيباموى، زيبابينى و گشاده پيشانى بود». معلوم مى شود كه تولّد حضرت مهدى براى اين نويسنده و مورّخ سنّى به قدرى واضح و يقينى بوده كه حتّى به بيانِ قيافه و شمائل آن حضرت نيز پرداخته و از او به نام «الخلف الصّالح» ياد كرده است. خواجه پارسا از بزرگان مذهب حنفى در كتاب «فضل الخطاب» مى نويسد: «ابو محمّد حسن عسكرى بعد از خودش جز فرزندى به نام ابوالقاسم محمّد منتظَر كه مرسوم به قائم و حجّت و مهدى و صاحب الزّمان است بر جاى نگذاشت. شب ميلاد او نيمه شعبان سال 255 هجرى و مادرش امّ ولد بوده كه نرجس ناميده شده است.» حافظ ابوعبدالله محمّد بن يوسف كنجى شافعى (متوفّاى 658) در «كفاية الطّالب» مى نويسد: «امام عسكرى روز جمعه هشتم ربيع الاوّل در سال 260 در سامرّا از دنيا رفت و در خانه اى كه پدرش در آن دفن شده بود، دفن گرديد، پسرش را بعد از خود گذاشت و اوست امام منتظَر. ناگفته نماند كه كتاب ويژه اين عالمِ سنّى درباره حضرت مهدى (عج)، البيان فى اخبار صاحب الزّمان نام دارد. |
5 |
نام و نام خانوادگي: مجيد حقي -
تاريخ: 17 مرداد 88 - 00:00:00
رسم است بين عشاق اهداي يادگاري ***** يک تار موي خود را کن هديه بر غلامي اي کاش نظر وهابيت در مورد حضرت مهدي عج را هم مي اورديد |
6 |
نام و نام خانوادگي: محمود -
تاريخ: 17 مرداد 88 - 00:00:00
با سلام اگر شرايط جامعه در زمان امام حسن عسكري عليه السلام به نحوي بود كه عموم مردم به امام مراجعه مي كردند به طوري كه امام به طور مستقيم بر مردم ولايت داشته باشد و سپس حضرت مهدي (عج) امامت مي كرد، آنگاه غيبت صغري و كبري پديد مي آمد؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي اگر مقصود شما اين است كه مردم به نحوي بودند كه قابليت پذيرش ولايت امام زمان را دارا باشند ، هر زماني چنين اتفاقي بيافتد ، غيبت مرتفع خواهد شد و اگر مردم چنين بودند قطعا غيبتي صورت نميگرفت ؛ خود حضرت فرمودهاند : ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا ، فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل تهذيب الأحكام ، شيخ الطوسي ، ج 1 ص 40 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
7 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 18 مرداد 88 - 00:00:00
سلام ابن تيميه در منهاج سخن علامه حلي را نقل مي كند : كه مهدي عليه السلام هم نام من و نام پدرش نام پدر من است اين را از كتب اهل سنت آورد علامه حلي بعد ابن تيميه مي گويد اين كه درست برخلاف نظر شماست . ولي شما مي گوييد ابن تيميه گفته مهدي هم نام و هم كنيه من است. در ضمن اين آقا و يا خانم م-د چقدر نور چشم اهل سنت است !!!!!!!!!!!!!! جواب نظر: با سلام دوست گرامي آنچه ما نقل كردهايم با جلد و آدرس و صفحه است ! و عين عبارت ابن تيميه ! البته اگر در جايي ديگر ادعايي ديگر كرده باشد ، تعارض از خود او است ! در مورد اينكه نام پدر حضرت ، نام پدر پيامبر است ! در كتب شيعه روايتي معتبر وجود ندارد ، حتي اهل سنت نيز در اين زمينه اختلاف دارند ، روايات اهل سنت هم از جهت دلالي و هم از جهت سندي در اين زمينه مورد اشكال است ! زيرا عده اي به اين صورت روايت را نقل كرده است «اسمه كاسمي او اسم ابيه كاسم ابي» و نه «اسمه كاسمي واسم ابيه اسم ابي» يعني اشتباه از راوي است كه نميداند پيامبر گفته اند كه نام او شبيه نام من است و يا نام پدر او شبيه نام پدر من ، و بعد عده اي اين «أ» را از «أو» حذف كرده و روايت را اينگونه كردهاند «واسم ابيه اسم ابي»! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
8 |
نام و نام خانوادگي: سيدابطحي -
تاريخ: 20 مرداد 88 - 00:00:00
خنده آورترين نظري از بعضي همين خشک مغزهاي وهابي زده ديده شده آ نست که به امام غايب مهدي موهوم مي گويند اين احمقها زحمت مراچعه به کتب خودشان راهم نمي کشند اللهم عجل لوليک الفرچ والعافيه والنصر واجعلنا من انصاره واعوانه |
9 |
نام و نام خانوادگي: mahmood ahmadi -
تاريخ: 21 مرداد 88 - 00:00:00
برادران اهل سنت ميگويند كه شيعه غير از تعداد معدودي از صحابه مابقي را كذاب و اهل آتش مي داند(نظر شماره 1). اولا كه اينطور نيست و اتفاقاًشيعه معتقد است كه تعداد معدودي از صحابه راه پيامبر(ص) را آنچنان كه مدنظر ايشان بوده نپيموده اند و با بدعت گذاري خويش مسير اسلام را منحرف ساخته اند و ديگران را هم با خود گمراه ساخته اند. ثانياً بهتر است ايشان سري به كتب تاريخ انبيا بزنند تا ببينند پيغمبران ديگر با وجود اينكه عمر بسيار بيشتري از پيامبر اسلام داشته اند در طول مدت نبوت خود چند نفر را توانسته اند هدايت كنند . مثلا حضرت نوح پس از 950 سال فقط توانست 17 نفر را هدايت كند(البته اقوال مختلف است اما نظرات بيشترين و كمترين عدد بيشتر از عدد انگشتان دست اختلاف ندارد) پس موفقيت انبيا بيشتر از آنكه كمي باشد كيفي بوده است چرا كه همان تعداد معدودي كه انبيا در اصلاح و تربيت آنها موفق بوده اند آنچنان ايمان و اخلاق الهي در عمق وجود آنها رسوخ كرده بود كه هر يك به نوبه خود يك امت بوده واز طرفي عامل هدايت يك امت بوده اند. كه نمونه هاي آن در تاريخ مشهودند. |
10 |
نام و نام خانوادگي: WaHHaBi -
تاريخ: 30 خرداد 89 - 20:29:15
بسم الرب المهدي اگر اهل سنت بر اين باورند که چگونه ميشود که يک انسان 1400سال عمر کند . بايد گفت که چطور ابن صياد همان دجال به قول شما ميتواند اما بقيه الله نميتواند: سنّت رسول خدا نيز بر طول عُمر انسان، صحّه ميگذارد و آن را امري ممکن ميشمارد. يکي از کساني که در سنّت پيامبر، به طول عُمر او اشاره شده، «دجّال» است. اهل سنّت، براساس همين روايات، عقيده دارند که دجّال در عصر پيامبر (صلّياللّهُعليهوآلهوسلّم) متولّد شده و به زندگي خود ادامه ميدهد تا در آخرالزمان خروج کند. احمد بن حنبل، با ذکر سند، به نقل از رسول خدا (صلّياللّهُعليهوآلهوسلّم) مينويسد: لقد أکل الطعام ومشي في الأسواق، يعني الدجال [1] ؛ دجّال زنده است و غذا ميخورد و در بازارها راه ميرود. در روايت ديگري آمده است. هو ابن صائدٍ الذي ولد بالمدينة [2] ؛ دجّال، همان ابن صيّادات که در مدينه متولّد شده است. بخاري آورده است: عن محمّد بن المنکدر، قال: «رأيتُ جابر بن عبدالله يحلف بالله أنّ ابن الصائد الدجّال.». قلت: «تحلّف بالله؟ «قال: «إنّي سمعت عمر يحلف علي ذالک عند النبي (عليهالسّلام)، فلم ينکره النبي (عليهالسّلام) [3] . محمّد بن منکدر ميگويد: «جابر بن عبدالله را ديدم که سوگند ياد ميکرد بر اين که ابن صياد، همان دجّال است.» گفتم: «به خدا سوگند ميخوري؟». گفت: «من شنيدم که عمر، نزد رسول خدا سوگند ياد کرد [که ابن صياد، همان دجال است] و رسول خدا سخن او را انکار نکرد.». در سنن ابي داود آمده است: عن ابن عمر، أنّه کان يقول: «والله! ما أشک أنّ... الدجال ابن صياد» [4] ؛ عبدالله بن عمر همواره ميگفت: «به خدا سوگند! ترديدي ندارم که... دجال همان ابن صيّاد است.». عبدالله بن عمر، در حديث ديگري نقل ميکند که رسول گرامي (صلّياللّهُعليهوآلهوسلّم) با شماري از ياران خود از کنار ابن صياد ميگذشت؛ حضرت به او فرمود: «اَتشهد أنّي رسول الله؟». فنظر إليه ابن صيّاد فقال. «أشهد أنّکَ رسول الأميّين...» [5] ؛ «آيا گواهي ميدهي که من فرستادهي خدايم؟». اين صياد نگاهي به رسول خدا کرد و گفت: «شهادت ميدهم که تو رسول درس نخواندهها هستي»... چنان که ملاحظه ميکنيد، در همهي اين مصادر، به صراحت آمده که دجّال، همان ابن صياد است که در روزگار رسول خدا در مدينه متولّد شده است. اين مطلب نيز مسلّم و مورد اتفاق است که خروج دجال، در آخر الزمان خواهد بود. پس به ناچار، بايد او در همهي اين زمانهاي طولاني، زنده باقي بماند تا زمان خروج او فرا رسد. جالب اين که اين روايات را فقط منابع روايي اهل سنّت نقل کردهاند. حال اگر اين احاديث صحيح باشد. چنان که اهل سنّت بر اين باوراند، در اين صورت، شايسته نيست که آنان در حيات و عُمر طولاني امام مهدي (عليهالسّلام) ترديد کنند، به خصوص با توجّه به اين که در احاديث ابن صيّاد ترديد وجود دارد، ولي در احاديث مهدي (عليهالسّلام)، هيچ ترديدي وجود ندارد. نيز، حال که دشمن خدا، به خاطر مصالحي، ميتواند بيش از هزار سال زنده بماند، چرا بنده و خليفهي و وليّ خدا نتواند عُمر طولاني داشته باشد؟ [6] . ثوبان، از رسول خدا (عليهالسّلام) نقل ميکند که فرمود: ... فإذا رأيتموهُ فبايعوهُ ولو حبواً علي الثلج؛ فإنّه خليفة الله المهدي (عليهالسّلام) [7] ، هر گاه او را ديديد، با او بيعت کنيد حتّي اگر لازم باشد سينهخيز از روي برف عبور کنيد؛ چرا که مهدي، خليفهي خدا است. [1] مسند احمد، ج 4، ص 444، دارالفکر؛ جامع الصغير، سيوطي، ج 2، ص 410؛ فيض القدير، مناوي، ج 5، ص 277، دارالفکر؛ المطالب العالية، ابن حجر، ج 4، ص 361. [2] صحيح بخاري، ج 9، ص 133، دارالجيل، بيروت؛ مسند نعيم بن حماد، ص 149؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 2243، باب 19، ح 2929؛ سنن ابي داود، ج 4، ص 120، ح 4330؛ حلية الاولياء، ابو نعيم، ج 3، ص 154؛ مصابيح السنته، بغوي، ج 3، ص 513، ح 4254؛ جامع الاصول، ابن اثير، ج 11، ص 65، ح 7836؛ مسند احمد، ج 2، ص 148 - 149، ج 3، ص 368. [3] صحيح بخاري، ج 1، ص 133، دارالجيل. [4] سنن ابي داود، ج 4، ص 120. [5] المصنف، عبد الرزاق، ج 11، ص 389، ح 20817؛ مسند احمد، ج 2، ص 148 - 149، و ج 3، ص 368؛ صحيح بخاري، ج 2، ص 117، و ج 4، ص 85 - 86، ص و ج8، ص49 - 50، دارالجيل؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 2240، باب 19؛ سنن ابي داود، ج 4، ص 120، ح 4329؛ سنن ترمذي، ج 4، ص 517، باب 63، ح 2247. از ابي سعيد خدري. [6] کتاب الغيبه، شيخ طوسي، ص 114. [7] سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1367، باب 34، ح 40843 (سند صحيح است. مجمع الزوائد، نيز سند حديث را صحيح داشته است)؛ مستدرک حاکم، ج 4، ص 463 (سند صحيح است)؛ دلائل النبوه، ج 6، ص 515، دارالکتب العلميه؛ الخصائص الکبري، سيوطي، ج 2، ص 119، دارالکتب العلميه؛ مسند احمد، ج 5، ص 277؛ تاريخ الخميس، ديار بکري، ج 2، ص 288؛ الحاوي الفتاوي، سيوطي، ج 2، ص 221، دارالکتاب العربي؛ بحارالأنوار، مجلس، ج 51، ص 83 و 87 و 97، باب 1. لعن الله قاتليک و ظالميک يا زهرا.......... |
11 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 31 خرداد 89 - 12:57:04
جناب WaHHabi احسنت!! استفاده کرديم!!! خدا به شما و آقاي مجيد علي خير دهاد. انشاء الله که بيبي دو عالم حضرت عفت الله (سلام الله عليها) اجر شما را دهاد. يا علي |
12 |
نام و نام خانوادگي: علي بن عبد الله -
تاريخ: 20 ارديبهشت 90 - 16:20:32
نام او محمد ابن عبدالله است پدرش حسيني و مادرش حسني در مدينه بدنيا آمده در مکه قيام مي کند در شام وفات، 40 سال پس از تولد قيام مي کند |
13 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد -
تاريخ: 06 شهريور 90 - 15:16:51
يه چيزي ميگم جدي نگيريد....... من با خيلي از سني ها و يا وهابي ها چت کردم تو بيلوکس و ياهو...( معمولا وهابي ها هم ميگن ما سني هستيم...نميگن وهابي هستيم) به عقيده ي من اونا براي رد اثبات شيعه و اثبات سني و رد عقايد شيعه و اثبات عقايد سني دروغ رو جايز ميدونن.... |
14 |
نام و نام خانوادگي: محمد عبد الحسين قادر -
تاريخ: 13 شهريور 90 - 18:18:13
اهلا بالجميع يا اخي من اهل السنه و الجماعه ما سمعت هاي الروايه قال رسول الله : المهدينا من اولاد فاطمه و في روايه ثانيا من اولاد الحسين ع الذين کتموا ما انزل الله لهم من البينات فيلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون انتم کتمتکم ولايه علي التي کانت من البينات فيلنعکم الله و يلعنکم اللاعنون |
15 |
نام و نام خانوادگي: سيد -
تاريخ: 01 خرداد 92 - 03:51:37
سلام خدمت اساتيد بزرگوار بزرگواران سوالاي از محضرتان داشتم: شمادر يكي از كامنت هاي همين تاپيك فرموديد تمامي احاديثي كه چنين ذكر شده است ضعيف است: حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي ، يواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي احاديثي كه در ان گفته مهدي هم نام من هست و نام پدرش هم نام پدر من هست ضعيفه درسته؟ اگر درست هست بيشتر توضيح بفرماييدچون از اهل سنت خيلي ها اينگونه ذكر كرده اند مثلا سيوطي هست حاكم نيشابوري هست ابن تيميه با ان همه بغض و كينه خود نسبت به اهل بيت نيز اين را تعميم داده البته بحث اين كه او از بزرگ نواصب عالم و تاريخ هست اثبات شده اما اينكه او نيز اين مسئله را ذكر مي كند جالب هست حال چگونه اسم پدرش همنام پدر من هست مي تواند ضعيف باشد نقض در اين صورت مسئله چيست البته دو تا موضوع هست 1. بحث رجالي 2. بحث اينكه هم نام پدرم هست(بيشتر سخن من و مشكل من در همين هست كه اين موضوع كجايش مورد دارد) با تشكر از همه اساتيد بزرگوار جواب نظر: با سلام دوست گرامي در مقاله مفصلي اين روايت كه در آن لفظ «وإسم أبيه إسم أبي» دارد، از نظر سند و متن مورد بررسي و نقد قرار گرفته است كه جهت اطلاع به اين آدرس رجوع كنيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
16 |
نام و نام خانوادگي: mokhtar -
تاريخ: 09 آبان 92 - 22:46:43
سلام اين روايت هم در باب حضرت مهدي است اگر امکان دارد ترجمه بفرماييد يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم - ثم ذكر شيئا فقال - إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي المستدرك على الصحيحين ج 4 - ص 510 جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
ترجمه روايت چنين است پيامبر صلي الله عليه و اله فرمودند: در کنار گنجهاي شما سه تن از فرزندان خلفاء کارزار مي کنند و آن گنج به هيچ کدام نمي رسد سپس پرچم هاي سياه از جانب مشرق نمودار مي گردد. و به گونه اي کارزار مي کنند که هيچ قومي نکرده باشند آنگاه حضرت چيزي ذکر کرد و فرمود: و چون او را (مهدي (ع)) ديدار کرديد با او بيعت کنيد و اگر چه خود را بروي برف کشيدن باشند خويشتن را به او برسانيد که او خليفه خداي مهدي (ع) است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات |
17 |
نام و نام خانوادگي: امين -
تاريخ: 06 فروردين 93 - 13:51:52
سلام خدمت دوستان سني من دو دلم که سني بشم يا نه... لطفا با اين ايميل کمکم کنيدpnu.anar@yahoo.com جواب نظر: باسلام
دوست گرامي؛ تحقيق کنيد هرکدام را حق يافتيد همان را انتخاب کنيد. شيعه يا سني بودن شما نفعي به حال شيعيان يا سنيان ندارد نفع آن به خودتان بر مي گردد. با خودتان است که دست به دامان اهل بيت عليهم السلام باشيد يا ابوبکر و عمر و عثمان و معاويه و...
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1) |
18 |
نام و نام خانوادگي: ali -
تاريخ: 24 فروردين 93 - 18:09:26
آقا واقعا کارتون عاليه انشاالله خداوند خير بهتون بده که با اين فعاليت ها به طور واقعي داريد انتقام سيلي حضرت زهرا س رو ميگيريد و موانع فرج رو برطرف ميکنيد خداوند هر رو بر توفيقاتتون بيفزايد. الهم صل علي محمد و آل محمد |
19 |
نام و نام خانوادگي: موسي سلفي -
تاريخ: 25 خرداد 93 - 11:41:43
سلام. خب.اونجا گفتيد اينجا حرف بزنم.اينجا ميگم. همه اسناد شما درباره اصل وجود مهدي است.خب کي ما منکر مهدي شديم؟ما ميگيم اسمش محمد بن عبدالله است.هنوز بدنيا نيامده.شما ميگيد بدنيا امده.اينو بريد جواب بديد.چهار تا سند از علماي رده صد اهل سنت فقط نديد.يک ابن خلکان و سبط ابن جوزي و همين ها فقط گفته اند.بريد سند درست حسابي درباره اين بياريد.منتظرم جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
اولا: شما با اين حرفهايتان ثابت کرديد يا اهل مطالعه نيستيد و بدون تحقيق داريد حرف مي زنيد و يا اينکه با تعصب داريد حرف مي زند؛ چون مي گوييد ما معتقديم نام پدر مهدي (ع) عبد الله است در حالي که علماي شما اعتراف کرده اند روايتي که مي گويد مهدي پسر عبدالله است، ضعيف است جهت اطلاع به اين آدرس رجوع کنيد
ثانيا: مي گوييد ما معتقديم مهدي به دنيا نيامده است، لطف کنيد در اين خصوص يک روايت ارائه بدهيد که در آن آمده باشد که مهدي در آخر الزمان متولد مي شود؟؟؟؟ شما که اهل سند هستيد، يک سند درست حسابي در اين خصوص ارائه بدهيد منتظريم؟؟؟؟
ما شيعيان نه تنها ادله فراوان از کتب خود براي اثبات ولادت حضرت ادله داريم، از کتب شما نيز مي توانيم ثابت کنيم که مهدي عليه السلام متولد شده و زنده است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات |