* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
تاريخ: 19 فروردين 1386 | تعداد بازديد: 6309 | |
راز دلبران و نقد دل برآن | ||
مقدمه مستند مذهب اهل سنّت در راز دلبران نصوص وصايت و امامت نصوص امامت در كتاب هاي روايي اهل سنّت چگونگي معرفي حضرت علي ( عليه السلام ) مناقب حضرت علي و حديث غدير و ثقلين استناد به آيات در تأييد خلفا خلفاي ثلاثه در نهج البلاغه زيد بن علي و امامت منصوص امامت منصوص از نگاه امام باقر ( عليه السلام ) ام فروه و جد مادري حضرت صادق ( عليه السلام ) حضرت علي ( عليه السلام ) و شورا خلفا در خطبه شقشقيه انتقادهاي كلي حضرت علي از خلفا واژه اهل سنّت و استفاده گزينشي از روايات توصيه هاي پيامبر اسلام درباره حضرت علي و حوادث پس از رحلت فرياد در سكوت و صبر تلخ شهيد تنها گريه پيامبر در مصائب علي ( عليه السلام )
عبدالرحيم عباس آبادي | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: شهره -
تاريخ: 06 ارديبهشت 86 - 00:00:00
دستتون درد نكند واقعا سايت مفيدي است و اميدارم كه بالاخره دشمنان اهل بيت دست ا ز لجاجت بردارند و هدايت شوند. البته من محقق نيستم كه بتوانم نطري بدهم ولي خوب از ادله قراني ميفهمم كه حق كدام است. اميدا دارم صاحب سايت هميشه سالم و پايدار و موفق عاقبت بخير باشد و علي جان ما شفاعت كننده او باشد . |
2 |
نام و نام خانوادگي: سيد اسماعيل علوي -
تاريخ: 17 مرداد 86 - 00:00:00
با سلام وتشكر از خدمات و زحمات شما يقين و اطمينان قلبي به عقايد بر حق بسيار لذت دارد.اميدوارم در پناه حضرت ولي عصر عليه السلام توفيق افزون نصيبتان شود. آرزو دارم خداي متعال همه آدميان را توفيق محبت اهل البيت عليهم السلام و لذت دوستيشان را عنايت بدارند. |
3 |
نام و نام خانوادگي: امير طوسي -
تاريخ: 20 آبان 86 - 00:00:00
بسيار جالب است |
4 |
نام و نام خانوادگي: سيد علي موسوي نيا -
تاريخ: 12 دي 87 - 00:00:00
سلام عليکم خسته نباشيد ايام عزاداري سور وسالار شهيدان حضرت ابا عبدالله الحسين را به شما عزيزان تسليت عرض مي کنم جزاکم الله خيرا کثيرا |
5 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 21 شهريور 88 - 00:00:00
باسلام بنده دوسوال ديگر نيز از شما پرسيده ام كه نمي دانم چرا جواب نمي دهيد؟اما درمورد آيه ولايت :اگر در اين آيه منظور از ولايت اولي به تصرف بودن است وبا توجه به اين كه در جواب علت جمع آمدن آيه علت آن را تشويق معرفي مي كنند پس اگر چنين است خداوند با جمع آوردن اين آيه هركس راكه كه درركوع زكات بدهد نيز مشمول آيه قرار داده است چراكه تشويق به اين كار آن هم در بيان مسئله حياتي مانند ولايت مفهومي ندارد حال چگونه مي توان ولي را اينگونه تفسير كرد ودرعين حال خداوند مردم را تشويق به همان كار كند وزماني كه منظور اصلي بيان جانشين براي پيامبر است آوردن اين كلمات به صورت جمع حالت منطقي ندارد جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در بخش نظرات ، تنها يك نظر ديگر از شما (با عنوان يا صاحب الزمان) در بخش «چگونه ميتوان با حديث منزلت ...» وجود دارد كه آن نيز علني شده است . اگر در بخش طرح پرسش سوال خود را مطرح كردهايد ، به آن پاسخ داده خواهد شد و به ايميل شما نيز ارسال خواهد گرديد . 2- علت جمع امدن تشويق نيست و احترام است ! يعني كسي كه اينكار را انجام داده است لايق احترام است . بنابر اين اصل اشكال ناوارد است . 3- شان نزول آيه مشخص است و همه ميدانند كه مجرد دادن انگشتر در حال ركوع ، دليل بر خلافت نيست ، بلكه اين يك علامت براي تشخيص خليفه بعد از رسول خدا (ص) است . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
6 |
نام و نام خانوادگي: مهران طباطبايي -
تاريخ: 23 شهريور 88 - 00:00:00
رض سلام مجدد خدمت شما عزيزان درمورد پاسخ دروقت مناسب از شما کمال تشکر را دارم اما درمورد هايي که فروديد"":اولادرمورد اين که فرموديدعلت جمع امدن تشويق نيست و احترام است ! يعني كسي كه اينكار را انجام داده است لايق احترام است . بنابر اين اصل اشكال ناوارد است"" . بايد خدمتتان عرض کنم گاهي گفته مي شودآوردن جمع درجايي که مصداق خارجي يک نفر است براي تعظيم وتکريم است درمقام استدلال بر اين مدعابه تعابير جمع درآياتي نظير"انا نحن نزلناالذکر واناله لحافظون"استشهاد مي شود که خداي سبحان درباره ي خود تعبير جمع به کار برده است ليکن اين سخن فقط درباره ي متکلمي مي تواند صحيح باشدکه به دليل عظمت وبزرگواري به صورت جمع ومتکلم مع الغير ازخود يادمي کند ولي درعربي فصيح ياد کردن ازمخاطب ومغايب بالفظ جمع رايج نيست گرچه درفارسي اين کار متداول است از اين رو در زيارتنامه ي پيامبر اين گونه گفته نمي شود السلام عليکم يا رسول لله ويا درباره ي خداوند که سزاوارتر به تکريم وتعظيم است گفته نمي شود اياکم واياکم نستعينافزون بر اين حتي تعبير به جمع براي تعظيم وتکريم ازسوي متکلم نيز خالي ازاشکال نيست زيرا مواردي که خداوند از خود باکلمه ي جمع ياد مي کند با مواردي مانند لا اله الا انا "اياي فاتقون و"..که خداوند به صورت مفرد ازخود ياد کرده تفاوت دارد زيرا درمواردي که جمع ذکر شده انجام کار به فرشتگان محول شده وآنان کار را انجام مي دهند"انا اعطيناک الکوثر" ودرجايي که کار مخصوص خداوند است لفظ هم به صورت مفرد مي آيد بابر اين جمع آوردن "الذين امنو"درآيه مذکور براي تعظيم وتکريم علي (رض)نيست بلکه براي تشويق است.پس مشخص شد اشکال کاملا وارد است خواهشمندم در جواب به سوالات کمال توجه را داشته باشيد چراکه شما در مقام پاسخگو تکليف شرعي داريد دوما درمورد اين که فرموديد مجرد دادن انگشتر در حال ركوع ، دليل بر خلافت نيست بنده هم موافق هستم اما درمورد علامت بودن آن :اين علامتي است که مي تواند در مورد ديگران نيز محقق شود پس اگر فرد ديگري هم با توسل به تشويقي بودن اين کار که خداوند مي خواست بر آن تاکيد کند محقق مي شود واو نيز "ولي " مومنان خواهد بود با تشکر از زحماتتان خواهشمندم دقيق ومناسب پاسخ دهيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي فصيح ترين سخن عربي قرآن است ! در قرآن بسياري از موارد ، در مورد يك نفر ، با اغراض مختلف عبارت جمع آمده است : «يقولون لان رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل» اين آيه به اجماع مفسرين شيعه و سني در مورد عبدالله بن ابي آمده است و مقصود از «يقولون» تنها يك نفر است ! بهتر است قبل از اينكه مطلبي را مطرح كنيد ، از صحت و سقم آن اطلاع حاصل نماييد . با توجه به اين نكته پاسخ ما صحيح بوده و اشكال شما وارد نيست . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
7 |
نام و نام خانوادگي: سمط -
تاريخ: 26 شهريور 88 - 00:00:00
با عرض سلام دركتاب تورات كنوني حتي با تحريفهايي كه درآن شده مي خوانيم:ودرحق اسماعيل دعاي تورا شنيدم اينك او را بركت داده ام واو را بارور كنم وبه غايت زياد خواهم كرد ودوازده سرور توليد خواهد كرد واو را امت عظيمي خواهد بود(كتاب مقدس سفر تكوين فصل17)مي خواستم ببينم اين دوازده نفر كه به آن اشاره شده برامامان معصوم قابل تطبيق است وتعداد پيامبران از نسل اسماعيل چند تا بوده است؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي تمامي پيامبران از بنياسرائيل و از نسل حضرت اسحاق عليه السلام بودند ؛ تنها پيامبري كه از نسل حضرت اسماعيل عليه السلام بوده است ، پيامبر خاتم (صلي الله عليه وآله وسلم است) . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
8 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 22 بهمن 89 - 05:17:42
سلام در سايت ناشر کتاب، در انتهاي مقدمه پاراگراف زير هم آمده که ظاهرا شما آن را جا انداختهايد: "در اينجا لازم است به اين نكته اشاره شود كه آقاى چابهارى همراه نوشتار خود كتاب راهى به سوى وحدت اسلامى را ضميمه نموده و از نويسنده آن با عنوان علامه ى معاصر ياد نموده در حالى كه وى نه علامه است و نه دكتر ، چون آثار قلمى ايشان نشانگر بى سوادى و عدم آگاهى وى از معارف اسلامى است جهت اطلاع بيشتر در اين زمينه به پاسخهاى متعدد يكى از شاگردان بيست ساله ايشان جناب آقاى حسينى ورجانى مراجعه شود.در جاى ديگر ايشان را شيعه ى واقعى غير متعصب ناميده است در صورتى كه ايشان در اعترافنامه اى كه به دست خويش نوشته است بيان مى كند كه:من نه حنفى و نه شافعى و نه شيعه...بنده خدا هستم علاوه براين در تمام آثار قلمى خودعقايد شيعه بويژه عقيده به حضرت ولى عصر را انكار بلكه به شدت مورد انتقاد خصمانه و بى ادبانه قرار داده است .بنابراين چگونه آقاى چابهارى او راشيعه متعصب معرفى كرده است." به نقل از: http://www.mazaheb.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=29&catid=9&Itemid=75 لطفا اصلاح بفرماييد با تشکر |
9 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 10 خرداد 92 - 00:47:19
سلام ببخشيى سوالي داشتم آيا امامت بالاتر از نبوت هست و اگر هست از قرآن ايه اي بياوريد و يا توضيخ دهيد به چه شكلي هست؟ جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ در اين مورد به مقاله « چگونه ثابت ميشود که...امامت منصبي بالاتر از رسالت است؟» مراجعه نماييد. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |