ترجمه فارسي مناظرات استاد حسيني قزويني در شبکه المستقله پيرامون شهادت حضرت زهرا (س)
شبکه ماهوارهاي «المستقله» انگلستان، شبکهاي است که با عنوان دفاع از عقائد اهل سنت تشکيل شده و تاکنون با ترتيب دادن چندين مناظره جنجالي، که به ادعاي مسؤلان اين شبكه بييندگان آن به حدود پنجاه ميليون نفر رسيد، تلاش در بر هم زدن روابط برادرانه بين شيعه و سني داشته است . چندي پيش اين شبکه با اعلام موضوعي جديد براي مناظره از شيعيان دعوت کرده و ادعا نمود كه در صدد است تا وجود نداشتن هرگونه روايت صحيحي در منابع شيعه و سني در شهادت و مظلوميت حضرت زهرا را ثابت نموده و به زعم خويش يك بار و براي هميشه به پرونده شرکت هر ساله و پرشور شيعيان در عزاداري فاطميه را مختومه سازد. بزرگان شيعه که از سوء سابقه اين شبکه در تحريک عواطف مذهبي شيعه و سني با اطلاع بودند، ابتدا دستور به عدم شركت شيعيان در اين مناظره نمودند؛ اما از آنجا كه اين شبکه بناي ايجاد تفرقه ميان شيعه و سني را داشت و با دعوت رسمي از شيخ جناحي از علماي عراق و نيز از صباح الخزاعي به عنوان متفکري شيعه روش جديدي را در پيش گرفت و آن استفاده از عدم تخصص جناب آقاي جناحي در زمينه بحث هاي کلام جديد و نيز ادعاي دروغين صباح الخزاعي در مورد شيعه بودن خويش و منکر شدن بسياري از اصول ثابته نزد شيعه بود . همانگونه كه در متن مناظره هم مطرح ميگردد، عده اي از مراجع و بزرگان حوزه از جمله حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي به محض اطلاع و آگاهي از اين موضوع با جناب دكتر آيت الله حسيني قزويني تماس حاصل نموده و از ايشان ميخواهند تا با شركت در اين مناظره توطئه جديد وهابيت در ايجاد اختلاف ميان شيعه و سني را خنثي نموده و روايات موجود در اثبات شهادت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها را در آن برنامه در معرض ديد تمامي مسلمانان عالم قرار دهند. از سوي ديگر آيت الله کوراني با اين شبكه تماس گرفته و با معرفي جناب دكتر حسيني قزويني به اين شبكه اعلام ميدارد در صورتي كه بناست نظرات واقعي شيعيان در اين برنامه و مناظره مطرح گردد بايد از ايشان در اين برنامه دعوت به عمل آيد. حضور و شركت جناب دكتر حسيني قزويني در اولين شب مناظره كه مصادف با چهارمين شب آغاز اين مناظره بود در حالي صورت گرفت كه در شبهاي قبل، اين شبكه با زير نويس و مانورهاي مداوم مجري اين برنامه (دكتر الهاشمي) همواره بر اين نكته تأكيد ميكرد كه شيعه در ادعاي خود مبني بر جسارت خلفا به حضرت زهرا هيچ مدرك صحيحي حتي در كتابهاي خود ندارند. اما با حضور جناب دكتر حسيني قزويني در اولين شب مناظره ورق برگشته و داستان دقيقا بر خلاف روند مورد نظر و نتيجهاي كه از آن مورد انتظار بود رقم خورده و به صورت ديگري ادامه و ختم گرديده است. يعني نه تنها فتنه ايجاد اختلاف و درگيري مذهبي بين شيعه و سني از بين رفت، بلکه با مطرح شدن روايات اهل سنت در مورد هجوم خلفا به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و نيز روايات صحيحه شيعه، سبب آگاهي بسياري از مردم و اهل سنت را فراهم آورد. سخنان و روشنگريهاي جناب دكتر حسيني قزويني در اين مناظره سبب شد تا شركت كنندگان سني و مجري اين برنامه رفته، رفته از ادعاي خود عقب نشيني نموده و زيرنويسهاي برنامه عوض شده و با دست برداشتن از هياهو و جنجالهاي چند شب قبل، اصل هجوم و اسقاط جنين و شكستن پهلو و شهادت حضرت محسن عليه السلام را پذيرفته و فقط به همين مقدار بسنده كنند كه عمر و ابوبكر به طور مستقيم در اين اقدام شركت نداشتهاند. در اين مناظره که با وجود نابرابر بودن نيروهاي موجود در آن و مقابله تمامي افراد حاضر در مناظره از جمله دکتر الحسيني از اهل سنت بحرين، دکتر ابوشوارب از اهل سنت مصر و خود دكتر الهاشمي مدير سنّي اين مناظره و نيز صباح الخزاعي که در اصل سنّي ولي به دروغ خود را شيعه معرفي کرده بود، اما با هوشياري جناب دكتر آيت الله حسيني قزويني اين ادعا باطل گرديد و حقانيت نظر شيعه در اين زمينه بر حق جويان ثابت گرديد و تريبوني که براي ترويج درگيري ميان شيعه و سني در نظر گرفته شده بود، وسيلهاي براي بيان مظلوميت حضرت زهرا با روايات فريقين گرديد. اين عمل ايشان سبب تغيير يافتن جوّ مناظره و برخوردهاي غير معقول مدير مناظره – دکتر الهاشمي- گرديد که خود به خوبي بيانگر ناراحتي مسئولين مناظره از اثرات آن بود اما اين برخوردهاي غير معقول نيز با لطف الهي ناکام ماند و شيعه سر افراز از اين مناظره بيرون آمد. در پي اين پيروزي شيعه، حضرت آيت الله العظمي مکارم از جناب آيت الله قزويني تشکر کرده و فرمودند: «برخوردهاي اخير عده اي از بزرگان اهل سنت در مواجهه با شهادت حضرت زهرا به خوبي نشانگر استيصال ايشان و سبب مشخص شدن نقطه ضعف ايشان گرديده است که بايد از اين نقطه کمال استفاده را نمود.» همچنين پس از اين مناظره علما و بزرگان حوزه علميه قم با تشکر از جناب آيت الله قزويني از حضور ايشان در اين مناظره ابراز خرسندي نمودند. لازم به ذکر است که پس از اين مناظره تماس هاي بسياري از اهل سنت کشورهاي مختلف از جمله عربستان، عراق، آلمان و... با اين موسسه و جناب آيت الله قزويني صورت گرفت و عزيزان اهل سنت در آن با اشاره به مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها، تقاضاي آشنايي هرچه بيشتر با مذهب شيعه را داشته و ابراز داشتند که به رغم تلاشهاي مسئولين شبکه المستقله، در سال آينده نه تنها شيعيان که حتي اهل سنت نيز براي حضرت زهرا مراسم عزاداري برپا خواهند داشت. از اتفاقات ديگري كه در پي اين مناظره اتفاق افتاد حضور يکي از سرشناسترين خانوادههاي كشور امارات و تشرف به مذهب تشيع بود. نكته لازم به ذكر اين است كه ترجمه فارسي، كاملاً مطابق با متن عربي آن كه پياده شده از فيلم ويديويي آن ميباشد صورت پذيرفته است و اين خود بهترين شاهد و گواه براي اثبات موفقيت جناب دكتر حسيني قزويني در اين مناظره است؛ اقدامي كه هيچ يك از سايتهاي وهابي تاكنون به هيچ شكل جرئت به اقدام آن ننمودهاند. در پايان خوانندگان عزيز را توصيه مينماييم تا متن مناظره را با دقت هرچه تمامتر و تا جمله پاياني آن مورد مطالعه قرار دهند.
نام و نام خانوادگي: مهدي محلاتي -
تاريخ: 21 بهمن 92 - 00:15:11 آقاي قزويني اعتراف کردند که اسناد قوي و صحيحي از اين ماجرا در دست نيست من خود پيگير اين مناظره بودم . بعلاوه اينکه شيخ مفيد منکر وجود جنين سقط شده اي به نام محسن شدندو اضافه بر اين آقاي کاشف الغطاء مسئله شکستن پهلو را رد کردند. بابا الان ديگه اوضح من الشمس مشخصه که اين ماجرا صحت نداشته و سرور زنان بهشت حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها در اثر بيماري رحلت فرمودند. جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
ما اين حرف شما را بر بي اطلاعي شما از منابع و مباني شيعه حمل مي کنيم احتمالا بدون مدرک حرف زدن عادت شما شده اگر مقداري وقت مي گذاشتيد و در کتب شيخ مفيد تحقيق مي کرديد، متوجه مي شديد که ايشان به صراحت عقيده شيعه را درباره سقط شدن حضرت محسن عليه السلام چنين بيان کرده است.وفي الشيعة من يذكر أن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد النبي صلى الله عليه وآله ولدا ذكرا كان سماه رسول الله عليه السلام - وهو حمل - محسنا . شيعه مى گويد: فاطمه زهرا پس از رحلت پدر بزرگوارش فرزند پسرى را سقط کرد که پيامبر خدا(ص) او را هنگام حاملگي محسن ناميده بود.الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 1 ص 355 ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت ، مؤسسة آل البيت (ع) لتحقيق التراث، چاپ : الثانية، سال چاپ : 1414 - 1993 م
اما در خصوص کاشف الغطاء نيز مي گوييم شما مگر از تمام کتابهاي او اطلاع داريد که چنين با صراحت مي گوييد ايشان منکر شکستن پهلو حضرت زهراء عليها السلام هستند . نه تنها از کلام ايشان انکار استفاده نمي شود بلکه به صراحت مسأله هجوم به خانه وحي و آتش زدن آن را اجماعي مىداند .وي همچنين در جايى ديگر عقيدهاش را بازگو مىكند و با صداى بلند فرياد مىزند كه محسن فرزند حضرت زهرا عليهما السلام را سقط كردند و دَرِ خانهاش را آتش زدند، او در اشعارش با سوزو گداز از مصيبتهاى زهراى اطهر سخن سرايى مىكند و شهادت فرزندش محسن را به اثبات مىرساند: وقال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء المتوفى سنة 1228 ه : " وفي الطفوف سقوط السقط منجدلاً * من سقط محسن خلف الباب منهجه .مختصر مفيد - السيد جعفر مرتضى العاملي - ج 9 ص 64
اما اينکه مي گوييد اوضح من الشمس مشخصه که اين ماجرا صحت ندارد. اين اوضح من الشمس را از کجا آوردي آيا اين حرف شما پشت پا زدن به تمام رواياتي نيست که ماجراي شهادت حضرت زهرا عليها السلام را نقل کرده است ؟!
شما که به راحتي شهادت حضرت را انکار مي کنيد با غضب و قطع رابطه حضرت زهرا عليها السلام با شيخين را که در صحيحترين کتابهاي شما نقل شده است، چکار مي کنيد؟! فَغَضِبَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسُولِ اللهِ، فَهَجَرَت ابابَکرٍ فَلَم تَزَل مُهاجِرَتُهُ حتّي تُوُفِّيَت.فاطمه بر ابوبکر غضبناک شد و با او قطع رابطه کرد و اين قطع رابطه و قهر وي تا وفاتش ادامه يافت .صحيح بخاري، حديث 2862؛
اين جريان را چگونه توجيه مي کنيد؟ آيا اين نشان نمي دهد که يک اتفاقاتي بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله افتاد که حضرت واکنش شديد نشان دادند؟
هرچند شما به دنبال تحقيق و حقيقت نيستيد و فقط به دنبال طرح شبهات جواب داده شده و قديمي هستيد وولي جهت اطلاع به اين آدرسها رجوع کنيد تا مطلب براي شما روش شود
نام و نام خانوادگي: فرزاد اقبال -
تاريخ: 22 فروردين 93 - 01:13:38 به نظر من نكته اي در رابطه با دختر پيامبر حضرت فاطمه زهرا وجود داره و اون هم كاملا اقتصاديه. 1. در هنگام رفتن به خانه علي (ع) گريه ميكنن و از فقر علي ابراز ناراحتي ميكنن و پيامبر ايشان رو دلداري ميدن. 2. پيامبر حتي داشتن يك پرده زينتي رو براي خانه دخترشون نمي پسندن. 3. بعد از پيامبر هم بر سر ارثيه فدك با خليفه وقت اختلاف پيدا ميكنن. اين محور اقتصادي در حول شخصيت دختر پيامبر نكته قابل توجهي يه. جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ مورد اول صحيح نيست چون ايشان از فقر اعتراضي نکرده اند و روايات مربوط به اين جريان مخدوش اند و با مباني شيعي سازگاري ندارد برخي از طريق عامه روايت شده اند و برخي هم کتاب مورد نظر مورد اعتماد نيست. بله آنچه حقيقت دارد اين است که منافقان بوده اند که عليه حضرت امير عليه السلام خواسته اند تبليغ منفي کنند و رسول الله صلي الله عليه و آله متوجه شده و آن را خنثي کردند روايت از اين قرار است:
«و تكلّم المنافقون و الحساد لأمير المؤمنين عليه السّلام و قالوا لنسائهم: ألقين إلى فاطمة ما تسمعن منا، فبلغنها و قلن لها: خطبك أكابر الناس أغنياؤهم و بذلوا لك الرغائب، فزوّجك رسول اللّه من فقير قريش و ليس له خمسمائة درهم إلا ثمن درعه التي وهبها له رسول اللّه و من لا يقدر يملك من الدنيا أكثر من فراش أديم و مضوغة محشوة ليف النخيل و أصواف الغنم.
فألقت نساؤهم إلى فاطمة عليها السّلام هذا القول و زدن منه، و حكت أم سلمة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فخرج إلى مسجده و اجتمع الناس من حوله، فقال صلّى اللّه عليه و آله: ما بال قوم منكم يؤذون اللّه و رسوله و عليا و فاطمة؟ فقال الناس: لعن اللّه من يؤذيك يا رسول اللّه، و من لم يرض ما رضيت و يسخط ما سخطت.
فقال لهم: ليبلغني عن قوم منكم أنهم يقولون: إني زوّجت فاطمة من أفقر قريش، و قد علم كثير من الناس أن اللّه تعالى أمر جبرئيل أن يعرض علي خزائن الأرض و كنوزها و ما فيها من تبر و لجين و جوهر...»
منافقان سعي در فقير جلوه دادن حضرت اميرعليه السلام بودند و زنان خود را براي شايعه پراکني فرستادند ولي ام سلمه متوجه شده و حضرت رسول الله صلي الله عليه و آله را در جريان قرار دادند و ايشان جلوي آن را گرفته و چنين سخناني را موجي اذيت خود دانسته و اين ازدواج را حاصل امر الهي مي دانند و خود را از ماديات بي نياز دانسته و چنين ملاکي را مردود دانستند.
(الهداية الكبرى للخصيبي: ص 112؛ 2. صفوة الأخيار (مخطوط): ص 1/ 43. بنقل از الموسوعه الکبري، انصاري، ج3، ص252)