* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: قاسمي -
تاريخ: 14 آبان 92 - 10:04:15
آيا روايت گهواره (مسح فطرس ملک به اب عبدالله-ع-) مخالف مبادي عقلي نمي باشد؟ يعني فرشتگان، همه فعليت محض و مجرد بوده و قادر بر تخلف از فرمان الهي نيستند. جواب نظر: باسلام
دوست گرامي؛ در اين مورد روايات متعددي در كتب ما مانند: كامل الزيارات ابن قولويه، امالي شيخ صدوق، رجال و مصباح المتهجد شيخ طوسي، اكمال الدين و بحارالانوار، داريم كه ظاهر آن با مباني شيعي سازگاري ندارد خداوند در مورد فرشتگان مي فرمايد: «لا يَعْصُونَ اَللَّهَ ما أَمَرَهُمْ» آنها در امر خداوند عصيان نمي كنند البته از ظاهر همين آيه كه عصيان را در مورد آنها بكار برده مي توان استفاده كرد كه آنها در اطاعت خدا اختيار دارند؛ لذا يا بايد آنها را نادرست شماريم؛ و يا بجهت تعداد آنها، حكم به صحت ماجرا كرده ولي بدان سبب كه نكته اي فراتر از ادراك ما دارند، علمش را به اهلش يعني اولياي برگزيده الهي واگذاريم و خود را در فهم آن ناتوان بدانيم.
علما نيز عده اي مساله را به اين صورت حل كرده اند كه فرشتگان اصناف و درجه هاي گوناگون دارند. گروهي مقرّبند و گروهي در درجه پايينتر جاي گرفته اند. آياتي كه هر گونه نافرماني و سرپيچي را از فرشتگان نفي ميكنند، به فرشتگان مقرب مربوط است. فطرس از فرشتگان مقرب نبود تا از هر نوع سركشي پيراسته باشد؛ به ويژه آن كه تخلّف و سرپيچي فطرس در برخي روايات كندي و سستي ورزيدن خوانده شده كه نوعي ترك اولي است نه گناه. چنان كه پيامبران(ع) نيز درجات مختلف دارند: «تلك الرسل فضّلنا بعضهم علي بعض؛ بعضي پيامبران را بر بعضي برتري بخشيديم.» (بقره، آيه 253) و برخي هم روايات را كلاً رد كرده اند. مثلاً علامه طباطبايي (ره ) در اين زمينه مي فرمايد: اين روايات علاوه بر آن كه خبر واحدند، خالي از ابهام نيستند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1) |