* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ *
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½
تاريخ: 10 بهمن 1389 تعداد بازديد: 5933 
آيا عائشه، از دفن جنازه امام مجتبى (ع) در خانه رسول خدا (ص) جلوگيرى كرده است؟
گروه عقائد شيعه  

آيا عائشه، از دفن جنازه امام مجتبى (ع) در خانه رسول خدا (ص) جلوگيرى كرده است؟

سؤال كننده: شكري نژاد

پاسخ:

روايات فراوانى در منابع شيعه و سنى وجود دارد كه ثابت مى‌كند عائشه در هنگام دفن سبط اكبر حضرت امام مجتبى عليه السلام از دفن آن حضرت جلوگيرى كرد و اجازه نداد كه آن حضرت را در كنار جدش رسول خدا صلى الله عليه وآله دفن نمايند.

روايات در منابع شيعه در اين باره فراوان است و ما به نقل يك روايت از كتاب شريف كافى بدون اظهار نظر در باره متن آن، بسنده مى‌كنيم.

3 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ لَمَّا احْتُضِرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام قَالَ لِلْحُسَيْنِ يَا أَخِي إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي ثُمَّ وَجِّهْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلَى أُمِّي فَاطِمَةَ عليها السلام ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيعِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ سَيُصِيبُنِي مِنَ الْحُمَيْرَاءِ مَا يَعْلَمُ النَّاسُ مِنْ صَنِيعِهَا وَعَدَاوَتِهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وآله وَعَدَاوَتِهَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.

فَلَمَّا قُبِضَ الْحَسَنُ عليه السلام وَوُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ عَلَى الْجَنَائِزِ فَصَلَّى عَلَى الْحَسَنِ عليه السلام فَلَمَّا أَنْ صَلَّى عَلَيْهِ حُمِلَ فَأُدْخِلَ الْمَسْجِدَ.

فَلَمَّا أُوقِفَ عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بَلَغَ عَائِشَةَ الْخَبَرُ وَقِيلَ لَهَا إِنَّهُمْ قَدْ أَقْبَلُوا بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ لِيُدْفَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَخَرَجَتْ مُبَادِرَةً عَلَى بَغْلٍ بِسَرْجٍ فَكَانَتْ أَوَّلَ امْرَأَةٍ رَكِبَتْ فِي الْإِسْلَامِ سَرْجاً فَوَقَفَتْ وَقَالَتْ نَحُّوا ابْنَكُمْ عَنْ بَيْتِي فَإِنَّهُ لَا يُدْفَنُ فِيهِ شَيْ‏ءٌ وَلَا يُهْتَكُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ حِجَابُهُ.

فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا قَدِيماً هَتَكْتِ أَنْتِ وَأَبُوكِ حِجَابَ رَسُولِ اللَّهِ وَأَدْخَلْتِ بَيْتَهُ مَنْ لَا يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ قُرْبَهُ وَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُكِ عَنْ ذَلِكِ يَا عَائِشَةُ إِنَّ أَخِي أَمَرَنِي أَنْ أُقَرِّبَهُ مِنْ أَبِيهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِيُحْدِثَ بِهِ عَهْداً وَاعْلَمِي أَنَّ أَخِي أَعْلَمُ النَّاسِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَعْلَمُ بِتَأْوِيلِ كِتَابِهِ مِنْ أَنْ يَهْتِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ سِتْرَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ» وَقَدْ أَدْخَلْتِ أَنْتِ بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الرِّجَالَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ» وَلَعَمْرِي لَقَدْ ضَرَبْتِ أَنْتِ لِأَبِيكِ وَفَارُوقِهِ عِنْدَ أُذُنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الْمَعَاوِلَ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى»‏ وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَدْخَلَ أَبُوكِ وَفَارُوقُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بِقُرْبِهِمَا مِنْهُ الْأَذَى وَمَا رَعَيَا مِنْ حَقِّهِ مَا أَمَرَهُمَا اللَّهُ بِهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْوَاتاً مَا حَرَّمَ مِنْهُمْ أَحْيَاءً وَتَاللَّهِ يَا عَائِشَةُ لَوْ كَانَ هَذَا الَّذِي كَرِهْتِيهِ مِنْ دَفْنِ الْحَسَنِ عِنْدَ أَبِيهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله جَائِزاً فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ اللَّهِ لَعَلِمْتِ أَنَّهُ سَيُدْفَنُ وَإِنْ رَغِمَ مَعْطِسُكِ.

قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ وَقَالَ يَا عَائِشَةُ يَوْماً عَلَى بَغْلٍ وَيَوْماً عَلَى جَمَلٍ فَمَا تَمْلِكِينَ نَفْسَكِ وَلَا تَمْلِكِينَ الْأَرْضَ عَدَاوَةً لِبَنِي هَاشِمٍ.

قَالَ فَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ هَؤُلَاءِ الْفَوَاطِمُ يَتَكَلَّمُونَ فَمَا كَلَامُكَ؟

فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ عليه السلام وَأَنَّى تُبْعِدِينَ مُحَمَّداً مِنَ الْفَوَاطِمِ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ وَلَدَتْهُ ثَلَاثُ فَوَاطِمَ ؛ فَاطِمَةُ بِنْتُ عِمْرَانَ بْنِ عَائِذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بْنِ الْأَصَمِّ ابْنِ رَوَاحَةَ بْنِ حُجْرِ بْنِ عَبْدِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِلْحُسَيْنِ عليه السلام نَحُّوا ابْنَكُمْ وَاذْهَبُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ قَالَ فَمَضَى الْحُسَيْنُ عليه السلام إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَدَفَنَهُ بِالْبَقِيع‏.

محمد بن مسلم گويد شنيدم امام باقر عليه السلام مى‏فرمود: هنگامى كه حسن بن على عليه السلام به حالت احتضار درآمد، به برادرش حسين عليه السلام فرمود:

«برادرم! به تو وصيتى مى‌كنم، آن را حفظ كن، زمانى كه من از دنيا رفتم، جنازه‏ام را آماده دفن كن، سپس مرا به سوى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ببر تا با او تجديد عهدى كنم، آنگاه مرا به جانب مادرم فاطمه عليها السلام برگردان، سپس مرا ببر و در بقيع دفن كن و بدان كه از طرف حميرا، (عايشه) كه مردم از زشتكارى و دشمنى او با خدا و پيغمبر و ما خاندان آگاهند، مصيبتى به من مى‌رسد».

وقتى امام حسن عليه السلام وفات كرد و روى تابوتش گذاردند، او را به جائى كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بر جنازه‏ها نماز مى‌خواند بردند، امام حسين بر جنازه نماز گذارد و زمانى كه نمازش تمام شد داخل مسجدش بردند، هنگامى كه بر سر قبر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نگهش داشتند، به عايشه خبر بردند و به او گفتند، بنى هاشم جنازه حسن بن على عليهما السلام را آورده‏اند تا در كنار رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله دفن كنند، عايشه بر استرى زين كرده نشست و سريع خود را به آن جا رساند ـ او نخستين زنى بود كه بعد از اسلام بر زين نشست ـ و ايستاد و گفت: فرزند خود را از خانه من بيرون بريد، كه نبايد در اينجا چيزى دفن شود و حجاب پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله دريده شود.

حسين بن على صلوات اللَّه عليهما فرمود: تو و پدرت از پيش حجاب پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را دريديد و تو در خانه پيغمبر كسى را در آوردى كه دوست نداشت نزديك او باشد (مقصود ابو بكر و عمر است) و خدا از اين كار، از تو باز خواست مى‌كند. همانا برادرم به من امر كرد كه جنازه‏اش را نزديك پدرش رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ببرم تا با او تجديد عهد كند، و بدان كه برادر من از همه مردم به خدا و رسولش و معنى قرآن داناتر بود و نيز او داناتر از اين بود كه پرده رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را پاره كند، زيرا خداى تبارك و تعالى ميفرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، تا به شما اجازه نداده‏اند به خانه پيغمبر وارد نشويد.» و تو بدون اجازه پيغمبر، مردانى را به خانه او راه دادى. خداى عز و جل فرمايد: « اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! صداى خود را فراتر از صداى پيامبر نكنيد» در صورتى كه به جان خودم سوگند كه تو به خاطر پدرت و فاروقش (عمر) بغل گوش بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله كلنگ‏ها زدى؛ با آن كه خداى عز و جل فرموده: « آنها كه صداى خود را نزد رسول خدا كوتاه مى‏كنند همان كسانى هستند كه خداوند دلهايشان را براى تقوا خالص نموده» به جان خودم كه پدرت و فاروقش بسبب نزديك كردن خودشان را بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله او را آزار دادند و آن حقى را كه خدا با زبان پيغمبرش بآنها امر كرده بود، رعايت نكردند؛ زيرا خدا مقرر فرموده كه آنچه نسبت به مؤمنين در حال زنده بودنشان حرام است در حال مرده بودن آنها هم حرامست، به خدا اى عايشه! اگر دفن كردن حسن نزد پدرش رسول خدا (ص) كه تو آن را نمى‌خواهى، از نظر ما خدا آن را جايز كرده بود، مى‌فهميدى كه او برغم انف تو در آنجا دفن ميشد (ولى افسوس كه كلنگ زدن نزد گوش پيغمبر از نظر ما جايز نيست)

سپس محمد بن حنفيه رشته سخن به دست گرفت و فرمود: اى عايشه! يك روز بر استر مى‌نشينى و يك روز (در جنگ جمل) بر شتر مى‌نشينى؟! تو به علت دشمنى و عداوتى كه با بنى هاشم دارى، نه مالك نفس خودت هستى و نه در زمين قرار مى‌گيرى.

عايشه رو به او كرد و گفت: پسر حنفيه! اينها فرزندان فاطمه‏اند كه سخن مى‌گويند، تو چه ميگوئى؟!

حسين عليه السلام به او فرمود: محمد را از بنى فاطمه به كجا دور ميكنى، به خدا كه او زاده سه فاطمه است: 1. فاطمه دختر عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم (مادر ابو طالب)؛ 2. فاطمه بنت اسد بن هاشم (مادر امير المؤمنين عليه السلام)؛ 3. فاطمه دختر زائدة بن اصم بن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر (مادر عبد المطلب).

عايشه به امام حسين عليه السلام گفت: پسر خود را دور كنيد و ببريدش كه شما مردمى هستيد كه همواره به دنبال دشمنى كرد هستيد

پس حسين عليه السلام به جانب قبر مادرش رفت و جنازه او را بيرون آورد و در بقيع دفن كرد.

الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاى328 هـ)، الأصول من الكافي، ج‏1، ص303، ناشر: اسلاميه‏، تهران‏، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.

علما و دانشمندان اهل سنت نيز نقل كرده‌اند كه عائشه سوار بر قاطر آمد و اجازه نداد كه امام مجتبى عليه السلام در كنار پيامبر صلى الله عليه وآله دفن شود.

ابن عبد البر قرطبى، دانشمند پرآوازه اهل سنت در كتاب بهجة المجالس مى‌نويسد:

لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس، فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل؟!.

هنگامى كه حسن (عليه السلام) از دنيا رفت، خواستند كه او را در خانه رسول خدا (ص) دفن كنند؛ پس از اين كار جلوگيرى كرد، سوار بر قاطرى شد و مردم را جمع كرد. ابن عباس به او گفت: (تو مى‌خواهى همان كارى را كه در جمل انجام دادى انجام بدهي) تا اين كه مردم بگويند: «روز قاطر» همان طورى كه مى‌گويند روز شتر ؟

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى 463هـ)، بهجة المجالس وأنس المجالس، الجزء الأول من قسم الأول، ص100، باب من الأجوبة المسكتة وحسن البديهة، تحقيق: محمد مرسي الخوئي، ناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة: الثانية، 1981م.

بلاذرى در انساب الأشراف و إبن أبى الحديد در شرح نهج البلاغه نوشته‌اند:

وتوفي فلما أرادوا دفنه أبى ذلك مروان وقال: لا، يدفن عثمان في حش كوكب ويدفن الحسن ههنا. فاجتمع بنو هاشم وبنو أمية فأعان هؤلاء قوم وهؤلاء قوم، وجاؤوا بالسلاح فقال أبو هريرة لمروان: يا مروان أتمنع الحسن أن يدفن في هذا الموضع وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ولأخيه حسين: هما سيدا شباب أهل الجنة. فقال مروان: دعنا عنك، لقد ضاع حديث رسول الله ان كان لا يحفظه غيرك وغير أبي سعيد الخدري إنما أسلمت أيام خيبر، قال: صدقت، أسلمت أيام خيبر، إنما لزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أكن أفارقه، وكنت أسأله وعنيت بذلك حتى علمت وعرفت من أحب ومن أبغض ومن قرب ومن أبعد، ومن أقر ومن نفى، ومن دعا له ومن لعنه.

فلما رأت عائشة السلاح والرجال، وخافت أن يعظم الشر بينهم وتسفك الدماء قالت: البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه أحد.

هنگامى كه امام حسن (عليه السلام) از دنيا رفت، خواستند كه او را دفن كنند، مروان اجازه نداد و گفت: نه، عثمان در حش كوكب (قبرستان يهوديان در كنار بقيع) دفن شود و حسن در اين جا؟ بنى هاشم و بنى اميه براى يارى يكديگر جمع شدند و اسلحه آوردند. ابوهريره به مروان گفت: آيا تو از دفن حسن در اين جا جلوگيرى مى‌كنى؛ در حالى كه از رسول خدا شندى كه به او برادرش حسين مى‌گفت: «اين دو سردار جوانان اهل بهشتند»؟ مروان گفت: رهايم كن، حديث رسول خدا ضايع شده، اگر غير از تو و ابو سعيد خدرى آن را حفظ نكرده باشند، تو در زمان فتح خير اسلام آوردى. ابوهريره گفت: راست گفتى، در زمان فتح خيبر اسلام آوردم؛ اما همواره ملازم پيامبر بودم و از او جدا نشدم، از او سؤال مى‌كردم و به اين كار عنايت داشتم، تا اين كه دانستم و شناختم كه رسول خدا (ص) چه كسى را دوست دارد و از چه كسى بدش مى‌آيد، چه به او نزديك است و چه كسى از او دور، چه كسى را گذاشت در مدينه بماند و كى را تبعيد كرد، چه كسى را دعا كرد و چه كسى را لعن.

وقتى عائشه اسلحه و مردان را ديد و ترسيد كه شر بين آن‌ها بزرگتر شود و خونريزى شود، گفت: خانه، خانه من است، اجازه نمى‌دهم كه كسى در آن دفن شود.

البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج1، ص389، طبق برنامه الجامع الكبير.

إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج16، ص8، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.

يعقوبى در تاريخ خود مى‌نويسد:

وقيل أن عائشة ركبت بغلة شهباء وقالت بيتي لا آذن فيه لأحد فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر فقال لها يا عمة ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء فرجعت

عائشه در حالى كه سوار بر قاطر خاكسترى رنگى شده بود، گفت: اين خانه من است، به هيچ كس اجازه (دفن) نمى‌دهم. قاسم بن محمد بن أبى بكر جلو آمد و گفت: اى عمه، ما هنوز سرهاى خود را (از ننگ) بعد از روز شتر سرخ نشسته‌ايم، تو مى‌خواهى كه مردم بگويند «روز قاطر خاكستري»؟ پس عائشه بازگشت.

اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح (متوفاى292هـ)، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص225، ناشر: دار صادر – بيروت.

ابوالفداء در تاريخ خود نوشته است:

وكان الحسن قد أوصى أن يدفن عند جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما توفي أرادوا ذلك، وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية، فمنع من ذلك، وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة، فقالت عائشة رضي الله عنها: البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه، فدفن بالبقيع، ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجداً.

(امام) حسن (عليه السلام) وصيت كرد كه او را در كنار جدش رسول خدا (ص) دفن كنند، وقتى از دنيا رفتند، خواستند به وصيت او عمل كنند، در اين زمان مروان از جانب معاويه حاكم مدينه بود، پس او از اين كار جلوگيرى كرد، نزديك بود كه بين بنى اميه و بنى هاشم به خاطر اين مسأله فتنه شود؛ پس عائشه گفت: خانه، خانه من است، من اجازه نمى‌دهم كه او در اين جا دفن شود، پس او را در بقيع دفن كردند؛ وقتى خبر از دنيا رفتن (امام) حسن به معاويه رسيد، (از شادي) سجده كرد.

أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي (متوفاى732هـ)، المختصر في أخبار البشر، ج1، ص127، طبق برنامه الجامع الكبير.

نتيجه:

طبق مداركى كه گذشت، عائشه از دفن امام مجتبى عليه السلام در خانه پيامبر جلوگيرى كرده است، بنابراين، سؤالات ذيل پيش مى‌آيد:

چرا عائشه از دفن امام مجتبى عليه السلام در كنار جدش رسول خدا صلى الله عليه وآله ممانعت كرد؟

آيا مالكيت اين خانه در اختيار عائشه بود؟ چه كسى اين خانه را به او داده بود؟ اگر او از رسول خدا صلى الله عليه وآله ارث برده بود، چرا دختر پيامبر از اين ارث محروم شد؟ اگر مال عموم مسلمانان و جزء بيت المال بود، چرا اجازه دفن نداد؟

چرا به ابوبكر و عمر اجازه دفن داد؟

و....

و اميدواريم علما و دانشمندان سنى به آن پاسخ دهند.

 

 

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

 

 



    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  ...     -   تاريخ:  11 بهمن 89 - 20:16:07
خدا لعنتت كنه ؟؟؟ تو تو عمرت هر ..ي خوردي
2   نام و نام خانوادگي:  هادي     -   تاريخ:  12 بهمن 89 - 07:17:18
با سلام ممنون از اين مقالاتون خيلي زيبا بود اجرتون با خدا
اللهم عجل لوليك الفرج
3   نام و نام خانوادگي:  علي ابراهيمي     -   تاريخ:  13 بهمن 89 - 14:58:16
ممنون از تلاشتان
4   نام و نام خانوادگي:  مرتضي موحدي نيا     -   تاريخ:  13 بهمن 89 - 15:28:07
سلام. ممنون از مطلبتون. من قبلا خونده بودم که به دستور عايشه تابوت امام حسن عليه السلام تير باران شده. ولي تو اين نوشته چيزي در اين مورد نديدم. اگر امکان داره توضيح اين مطلب رو هم بنويسيد. ياعلي
5   نام و نام خانوادگي:  علي کوچولو     -   تاريخ:  13 بهمن 89 - 19:25:50
دم همه بروبچ ولايتي گرم
6   نام و نام خانوادگي:  said mehdi hashemi     -   تاريخ:  13 بهمن 89 - 19:59:10
سلام خيلي زيبا بود اجرتون با خدا
7   نام و نام خانوادگي:  شكوه سادات -امام     -   تاريخ:  13 بهمن 89 - 22:40:01
باسلام چرا نقل اول كه معتبر تر بايد باشد تاكنون روحانيت محترم مطرح نكرده اند.شما ميدانيد كه همگان به اينترنت بخصوص اين سايت محترم دسترسي ندارند .
8   نام و نام خانوادگي:  استاد     -   تاريخ:  14 بهمن 89 - 08:34:15
اگه راست مي گي جوابشو بده
9   نام و نام خانوادگي:  سيد محسن     -   تاريخ:  14 بهمن 89 - 12:19:14
سلام عرض مي کنم خدمت گردانندگان سايت و آقاي momen abdullah
بنده داشتم مطالب سايت همراه با بحث هاي زيرشون رو مي خوندم که متوجه نکته اي شدم که گويا مغفول مانده و بهتره تذکر بدهم.
جناب آقاي مومن عبدالله و مابقي دوستاني که درصدد پاسخ به برادران اهل سنت برمي آيند بايد توجه کنند که احيانا در حين صحبت به مقدسات اهل سنت بي احترامي نکنند که خداوند فرموده: (و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوالله عدوا بغير علم)
و در استدلال ها بايد به (جادلهم بالتي هي احسن) توجه کنيم و هر استدلالي را به کار نبريم هر چند درست باشد.
جز راست نبايد گفت هر راست نشايد گفت
چه بسا شما با بيان مطلبي باعث مي شيد طرف مقابل بر موضعش بيشتر پافشاري کنه.
البته مشخصه که آقاي مومن عبدالله شخص پژوهشگر و داناييست و اين نکات را مي داند بنده صرفا جهت يادآوري عرض کردم چون چند تا از نظرات ايشان در مباحث قبل تا حدي اهانت آميز بود.(به عنوان مثال مباحثه ي ايشان با شخصي به اسم مجيد ذيل پرسش٬ معني ام المومنين٬)
از مسئولين سايت هم تقاضا مي کنم اگر در نظري اهانت به مقدسات اهل سنت ديدند اجازه ي نشر بهش ندهند.
وفقنا الله و اياکم ان شاءالله
10   نام و نام خانوادگي:  محسن ميري     -   تاريخ:  14 بهمن 89 - 19:00:45
يا الله يا محمد يا علي.فقط آرزو ميکنم که هنگام قيامت و در زماني که خداوند ظالمان را عذاب ميدهد من در بالاي سر اين ظالمان حظور داشته باشم و عذاب سختي که بر آنها وارد مي شود را مشاهده کنم تا شايد کمي دلم آرام شود.
11   نام و نام خانوادگي:  ياس     -   تاريخ:  17 بهمن 89 - 09:27:38
سلام همه اي نها چرنديات بيش نيست لطفا به جامعه اهل سنت توهين نکنيد اگر وحدت سني و شيعه را ميخواهيد.
12   نام و نام خانوادگي:  سيمين کلهر     -   تاريخ:  17 بهمن 89 - 09:31:55
سلام
بخدا تو اين جمهوري اسلامي اهل سنت امنيت مذهبي ندارند چرا؟ تا يک سني بياد يه چيز حکه حقيقت با رويات صحيح در اينترنت پخش ميکنه دو سوته فيلتر هست ولي شيعه هر چه دروغ هست پخش ميکنه با رويت هاي دروغ خدا هدايتشون کنه که از حق تفره ميرن
13   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:  23 بهمن 89 - 08:43:27
خانم کلهر اينها که همش مورد تائيد خود علماي اهل سنته ، چطور دروغه
14   نام و نام خانوادگي:  جاسم     -   تاريخ:  23 بهمن 89 - 13:44:18
من برادرانه از تمام انسانهاي حق طلب ( چه عزيزان اهل سنت و چه عزيزان اهل تشيع ) خواهش ميكنم با ديدي كاملا بي طرف به اسناد و مدارك توجه كنن و از خالق هستي اول براي خودشون و بعد براي تمام انسانهاي ديگه طلب هدايت كنن. حقيقت مثل روز روشنه(انا هديناه سبيل اما شاكرا اما كفورا)
15   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:  25 بهمن 89 - 17:52:22
سيمين خانم
شما از موالي عمر بودن چه هدفي را دنبال مي کنيد؟
آيا شرم نداريد که موالي يک عرب باشيد که از او حتي 20 صفحه مطلب علمي نقل نشده است؟

يا علي
16   نام و نام خانوادگي:  فاطيما     -   تاريخ:  26 بهمن 89 - 15:31:26
به نام خدا بكريون ؟؟؟بودند.چون خلافت را غصب كردند .القاب حضرت علي ع را غصب كردند مانند فاروق وصديق.خانه پيامبر ص را غصب كردند.نام سنت وجماعت را كه مخصوص شيعيان است غصب كردند. دختر ابوبكر را كه خانه حضرت علي ع بزرگ شده بود به غارت بردند.منبر پيامبر ص را غصب كردند.امامان معصوم ما را يكي يكي مظلومانه شهيد كردند.اكنون هم در عراق وافغانستان و جاهاي ديگر شيعيان را مانند ؟؟؟؟؟؟؟ سر مي رند.سران كشور هايشان در بست در اختيار آمريكا واسراييلند وبعد ما را كافر مي دانند هميشه اين جوري نمي ماند روز ما هم مي رسد امام زمان عليه السلام مي آيد و همه اين ظلمها را در هم مي پيچد. انشا’الله
17   نام و نام خانوادگي:  م-ع     -   تاريخ:  30 بهمن 89 - 09:34:39
با سلام.واقعا خسته نباشيد.اگر سوالم را پاسخ دهيد ممنون ميشوم. مخالفين عايشه را خيلي زيبا وخوش چهره ميدانند.ايا در كتبشان خلاف اين ادعا را ميشود اثبات كرد يا نه؟ يا حيدر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

طبق روايات صحيح السندي كه در منابع اهل سنت نقل شده است‌، عائشه به زيبائي ديگر زنان پيامبر حسادت مي‌ كرده است،‌ به زيبائي زينب بنت جحش، ام سلمه ، صفيه، و ...

كسي كه زيبا باشد به زيبائي ديگران هرگز حسادت نخواهد كرد .

براي اطلاع بيشتر در اين باره به آدرس ذيل مراجعه فرماييد:

http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=8526

 

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

18   نام و نام خانوادگي:  صادق راستگو     -   تاريخ:  01 اسفند 89 - 16:26:20
با سلام و تحيت . از اين ياس و سيمين كلهر سوآلي دارم اگر اين مطالب چرنديات و دروغه كه آنها را ابن عبدالبرقرطبي . بلاذري . يعقوبي و ابوالفدا كه از مورخين نامي و پرآوازه خودتان هستند نقل كرده اند و در كتاب هاي مورد قبول و باور خودتان نوشته اند تا بدست شما و پدرانتان رسيده است . پس چگونه اعتراض ميكنيد ؟ يا بيسواد هستيد كه در اينصورت حرفتان قابل قبول نيست يا مغرض و جيره خوار هستيد كه باز هم به حرفتان نميشه استناد كرد . برويد اول خودتان را درست كنيد بعد در يك سايت علمي اظهار فضل ! ! !
19   نام و نام خانوادگي:  قلندر     -   تاريخ:  03 اسفند 89 - 11:43:12
سيمين؟؟؟ بکش. ؟؟؟ نگو! اگه جواب علمي داري بده، اگه نداره خودت و هم کيشات و ضايعتر نکن!
20   نام و نام خانوادگي:  مجيد(عمرعلي آل رحمان)     -   تاريخ:  11 اسفند 89 - 01:21:33
سلام
حضرت عائشه از جنگي وحشتناک جلوگيري کرده اند که اگر ايشان درآنجا نبودند ديگر از خاندان بني هاشم چيزي باقي نمي ماند.
درود خدا بر مادر مومنان جهان ام المومنين عائشه سلام الله عليها
21   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:  12 اسفند 89 - 18:00:51
با سلام جناب ( عمر الي ما ادري شو ) اين عايشه تنها ازرزويش اين بود كه اسم از بني هاشم نباشد , البته ايشون شما را در كنارش نداشت و اون مروان ملعون خدا و رسول اكرم هم بفكرش نرسيده بود ( يعني شيطان در دربار ابن هند ملعون مشغول بود ) . البته مثل اينكه شما با اين حديث اصلا اشنا نيستيد : وعن أبي جعفر أيضا قال : المهدي منا منصور بالرعب ...وصاح صايح من السماء بأن الحق معه ومع أتباعه فعند ذلك خروج قائمنا ، فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا من أتباعه ، فأول ما ينطق هذه الآية : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ثم يقول : أنا بقية الله وخليفته وحجته عليكم ، فلا يسلم مسلم عليه إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في الأرض... الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ مالکي - ج 2 ص 1133- 1135چاپ دار الحديث از ابا جعفر(امام باقر) نقل شده است که گفت مهدي از ماست( اهل بيت) وخداوند او را با انداختن ترسش در دل دشمنان ياري مي کند ... منادي از آسمان ندا مي دهد که حق با او و اطرافيانش است . در آن هنگام قيام کننده ما قيام مي کند . پس وقتي ظهور کند به کعبه تکيه داده و سيصد وسيزده نفر همراه وي جمع مي شوند . پس اولين چيزي که مي گويد اين آيه است : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) سپس مي گويد اي مردم من بقية الله در زمين هستم وخليفه خداوند و حجت او بر شما .پس هيچ کس به وي سلام نمي کند مگر اينکه مي گويد سلام بر تو اي بقية الله... چگونه او ميتوانست حافظ يا نابودكنند گروهي باشد كه خداوند خافظ و نگهدارنده ان است لبيك يا علي
22   نام و نام خانوادگي:  عبدالله     -   تاريخ:  14 اسفند 89 - 14:31:34
جناب مجيد(عمرعلي آل رحمان) وَقَرْنَ فِي بُيوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَl الاحزاب آيه 33 و در خانه‏هايتان قرار گيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينتهاي خود را آشکار مکنيد و نماز برپا داريد و زکات بدهيد و خدا و فرستاده‏اش را فرمان بريد چند حالت داره عايشه زن پيامبر نبوده اطاعت از فرمان خداوند بر عايشه واجب نبوده به يکي از دلايل زير ديوانه بوده مسلمان نبوده بالغ نبوده خودش خدا بوده خشم پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم بر عايشه إِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا(الأحزاب/57) آنها که خدا و پيامبرش را آزار مي‌دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براي آنها عذاب خوارکننده‌اي آماده کرده است. حدثنا محمد بن الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ ثنا سَعِيدُ بن سُلَيْمَانَ ثنا مُبَارَكُ بن فَضَالَةَ عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه عن عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كان يُكْثِرُ ذِكْرَ خَدِيجَةَ فقلت ما أَكْثَرَ ما تُكْثِرُ ذِكْرَ خَدِيجَةَ وقد أَخْلَفَ اللَّهُ لك من خَدِيجَةَ عَجُوزٌ حَمْرَاءُ الشِّدْقَيْنِ قد هَلَكَتْ في دَهْرٍ فَغَضِبَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم غَضَبًا ما رَأَيْتُهُ غَضِبَ مثله قَطُّ وقال إِنَّ اللَّهَ رَزَقَهَا مِنِّي ما لم يَرْزُقْ أَحَدًا مِنْكُنَّ قلت يا رَسُولَ اللَّهِ أعف عَنِّي عَفَا اللَّهُ عَنْكَ وَاللَّهِ لا تَسْمَعُنِي أَذْكُرُ خَدِيجَةَ بَعْدَ هذا الْيَوْمِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُهُ. از عائشه نقل شده است كه رسول خدا زياد از خديجه ياد مي‌كرد، من گفتم: چه قدر زياد از خديجه ياد مي‌كني؛ خداوند به جاي خديجه كه پيرزن بي‌دندان بود و در زمان‌هاي گذشته هلاك شده (بهتر از او) را به تو داده است؛ پس رسول خدا خشمگين شد ؛ به طوري كه تا كنون او را هرگز اين چنين خشمگين نديده بودم و فرمود: خداوند از او چيزي نصيب من كرده است كه از هيچ يك از شما نكرده است. من گفتم: اي پيامبر خدا مرا ببخش، خداوند شما را ببخشد، سوگند به خدا كه ديگر درباره خديجه از من سخني نخواهي شنيد كه تو را ناراحت كند. الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 23 ص11، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء – الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م. صحت سند روايت هيثمي بعد از نقل اين روايت مي‌گويد: رواه الطبراني واسانيده حسنة. طبراني اين روايت را نقل كرده و سند‌هاي آن «حسن» هستند. الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ص 224، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي – القاهرة، بيروت – 1407هـ. هرچند كه همين تصريح هيثمي كفايت مي‌كند ؛ اما باز به جهت اطمينان بيشتر تمام رواة سند را نيز بررسي مي‌كنيم. محمد بن فضل: شمس الدين ذهبي درباره او مي‌گويد: محمد بن الفضل بن جابر الثقفي البغدادي. قال الدارقطني: صدوق. محمد بن فضل، راستگو است. الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 21 ص 306، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي – لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م. دار قطني در سؤالات الحاكم در باره او مي‌نويسد: محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان السقطي صدوق. محمد بن الفضل، راستگو بوده است. الدارقطني البغدادي، ابوالحسن علي بن عمر (متوفاي 385هـ)، سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ، ج 1 ص 145، رقم: 197، تحقيق: د. موفق بن عبدالله بن عبدالقادر ، ناشر: مكتبة المعارف – الرياض ، الطبعة: الأولى ، 1404 – 1984م مقدسي حنبلي سندي را كه محمد بن فضل در سلسه وجود دارد، تصحيح كرده است: أنا الطبراني نا محمد بن الفضل السقطي نا سعيد بن سليمان (ح) إسناده صحيح. طبراني از محمد بن فضل از سعيد بن سليمان نقل كرده است، سند آن صحيح است. المقدسي الحنبلي، ابوعبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد (متوفاي643هـ)، الأحاديث المختارة، ج 4 ص 306، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، ناشر: مكتبة النهضة الحديثة – مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، 1410هـ. سعيد بن سليمان ابن حجر عسقلاني در باره او مي‌نويسد: سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي نزيل بغداد البزاز لقبه سعدويه ثقة حافظ من كبار العاشرة. سعيد بن سليمان كه ساكن بغدا و لقب او سعدويه بوده، راستگو و از بزرگان طبقه دهم روات است. العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تقريب التهذيب، تحقيق: محمد عوامة، ج 1 ص 237، رقم: 2329، ناشر: دار الرشيد – سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 – 1986. مبارك بن فضالة شمس الدين ذهبي بعد از نقل روايتي كه در سند آن مبارك بن فضاله وجود دارد مي‌نويسد: تفرد به مبارك بن فضالة عنه وهو صدوق. اين روايت را فقط مبارك بن فضاله نقل كرده و او راستگو است. الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 5 ص 122، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ. و در شرح حال او مي‌نويسد: مبارك بن فضالة د ت ق خت ابن أبي أمية الحافظ المحدث الصادق الإمام أبو فضالة القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب من كبار علماء البصرة. مبارك بن فضاله، حافظ ، محدث راستگو، پيشوا و از بزرگان دانشمندان بصره بود. الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 7 ص 281، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ. هشام بن عروة ذهبي در باره او مي‌نويسد: هشام بن عروة أبو المنذر وقيل أبو عبد الله القرشي أحد الأعلام سمع عمه بن الزبير وأباه وعنه شعبة ومالك والقطان توفي 146 قال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث. هشام بن عروة، يكي از سرشناسان بود كه از عمويش عبد الله بن زبير و از پدرش (عروة بن زبير) روايت نقل كرده، ابوحاتم گفته كه او مورد اعتماد و پيشواي علم حديث بود. الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج 2 ص 337، رقم: 5972، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو – جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م. عروة بن زبير قال بن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا قال هشام صام أبي الدهر ومات وهو صائم في موته أقوال منها 93 و 94 ع. ابن سعد گفته كه او ، فقيه، دانشمند، مورد اعتماد و امين بود و بسيار روايت نقل كرده است، هشام گفته: پدرم عمري روزه گرفت و در حالي مرد كه روزه‌دار بود. الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج 2 ص 18، رقم: 3775 ، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو – جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م. بنابراين در سند اين روايت هيچ ترديدي نيست و ثابت مي‌كند كه حسادت عائشه نسبت به حضرت خديجه سبب خشم بي سابقه رسول خدا صلي الله عليه وآله شده است. ابن عبد البر در الإستيعاب، ابن جوزي در المنتظم ، ابن اثير در اسد الغابه و ديگر بزرگان اهل سنت نقل كرده‌اند كه رسول خدا صلي الله عليه وآله از سخن عائشه آن قدر عصباني شد كه از شدت ناراحتي موهاي جلوي سر او شروع به لرزش كرد !: عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله (ص) لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزا فقد أبدلك الله خيرا منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بي إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا. مسروق از عائشه نقل كرده است كه گفت: رسول خدا (ص) هيچگاه از خانه خارج نمي‌شد، مگر اين كه يادي از خديجه (س) نموده و او را ستايش مي‌كرد؛ روزي از او روزها كه از او ياد كرد، حسادت من برانگيخته شد و گفتم: آيا او جز پيرزني بود، خداوند بهتر از او را نصيب تو كرده است. رسول خدا از شنيدن اين سخن آن قدر خشمگين شد كه موهاي جلوي سر آن حضرت مي‌لرزيد، سپس گفت: نه قسم به خدا، خداوند بهتر از او را به من نداده است، او به من ايمان آورد ، زماني كه مردم كافر بودند، مرا تصديق كرد، زماني كه مردم مرا تكذيب مي‌كردند، مالش را به من ايثار كرد در آن زمان كه همه مرا محروم كرده بودند، خداوند از او فرزنداني نصيبم كرد كه از ديگر زنانم نداد. عائشه گفت: با خودم گفتم كه ديگر هيچگاه از او به بدي ياد نخواهم كرد. النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاي 463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4 ص1823ـ1824، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ؛ ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 3 ص 18 ، ناشر: دار صادر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1358؛ ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، صفة الصفوة، ج 2 ص 8، تحقيق: محمود فاخوري – د.محمد رواس قلعه جي، ناشر: دار المعرفة – بيروت، الطبعة: الثانية، 1399هـ – 1979م؛ الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي630هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 7 ص 95، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996م؛ النويري، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب (متوفاي733هـ)، نهاية الأرب في فنون الأدب،ج 18 ص 113، تحقيق مفيد قمحية وجماعة، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م؛ الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاي764هـ)، الوافي بالوفيات، ج 13 ص 182، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث – بيروت – 1420هـ- 2000م. در حديثي که گذشت چند نکته شگفت و قابل تامل به چشم ميخورد : اولين اينکه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم ميفرمايد خداوند بهتر از او را به من نداده است! اين کلام يک نکته را بصورت يقين مد نظر دارد و آن اين است که هيچ يک از همسران حضرت رسول صلي الله عليه و آله و سلم بر بانوي اسلام خديجه کبري سلام الله عليها برتري نداشته است.حال از عزيزان اهل سنت سوالي ميپرسم: چرا با وجود چنين عظمتي تعداد احاديث نقل شده از حضرت خديجه سلام الله عليها در مقابل عايشه اصلا بچشم نميآيد؟! چرا آن احترامي را که براي عايشه قائل هستيد براي خديجه کبري سلام الله عليها قائل نيستيد؟ چرا کسي را که رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم آنقدر دوست ميداشت دوست نميداريد؟ در حديثي صحيح از شيعه و سني چنين نقل شده است : رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: هر مردي با آن چيزي محشور ميشود که دوست ميدارد. اگر مردي تکه سنگي را دوست بدارد با همان محشور خواهد شد. اينجاست که برايتان آرزو ميکنم و از خداوند ميطلبم با آن چيزي محشور شويد که ميپسنديد. "برگرفته از کتاب دردست نگارش دوستم" ياعلي مدد
23   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم نصرالهي     -   تاريخ:  15 اسفند 89 - 01:09:46
دلم به اندازه غربت بقيع گرفته!خدا به داد دلم برسه
24   نام و نام خانوادگي:  سيد علي احمدي     -   تاريخ:  16 اسفند 89 - 19:11:09
آقاي عمر علي آل رحمان:
عايشه که خودش جنگ جمل را راه انداخت و حدود 20000 مسلمان را به خاک و خون کشيد. از کدام جنگ جلوگيري کرد؟!!!!!!!!!!!
ضمنا رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم زنهاي ديگري هم داشتند.چرا شما به آنها نميگوييد ام المومنين؟؟؟؟؟؟؟ درود و صلوات بر ام المومنين خديجه کبري سلام الله عليها.
ضمنا ام المومنيني فضيلت نيست. يعني همسران پيامبر به منزلۀ مادران مومنينند که ازدواج با آنها حرام است. معني ديگري ندارد.
25   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم نصرالهي     -   تاريخ:  16 اسفند 89 - 19:32:32
برادرا وخواهراي حق جوي خودم سلام/وحدت خيلي خيلي خوبه,خدالعنتش كنه كه ميخواد بين مسلمونا اختلاف بيفته.ولي حواستون باشه كه وحدت رو با كتمان حقيقت اشتباه نگيريم!!!وگرنه بخدا مديون اميرالمومنين ميشيم.البته فراموش نكنيد كه احقاق حق اهلبيت(ع)بافحاشي وتوهين وتهمت از زمين تا آسمون فرق ميكنه!ازقديم گفتن مار رو بازبون خوش از سوراخ بيرون ميكشن(بكسي برنخوره,تومثل مناقشه نيست)خيالتون هم راحت باشه كه شكر خدا واسه همچي جواب منطقي داريم!ديگه مفيد تر ازاين چيزي نداشتم بگم,البته فعلا!!ياعلي
26   نام و نام خانوادگي:  مجيد(عمرعلي آل رحمان)     -   تاريخ:  18 اسفند 89 - 17:23:46
سلام عليکم درپاسخ عبدالله:آيه اي را که ذکر کرديد تفسيرش به اين معنا نيست که آنها از خانه هاي خود بيرون نيايند بلکه به اين معناست که مانند دوران جاهليت بي حجاب دربين مردم ظاهر نشوند.
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

آيا خداوند نمي‌توانست تنها بگويد «ولا تبرجن تبرج الجاهلية»؟ پس چرا عبارت «وقرن » را فرمود ؟

ظاهرا شما تنها قسمت آخر آيه را ديده‌ايد ! و همچنين چرا لفظ «في بيوتكن» را آورده است ؟

گروه پاسخ به شبهات

27   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم نصرالهي     -   تاريخ:  18 اسفند 89 - 20:18:27
سيد علي احمدي عزيز سلام/آقاي عمرعلي درست ميگه اگه خبرنداري!!!!حقيقتش قضيه جنگ جمل زير سر من و اميد دوستم بوده ولي ديگه صداشو درنياورديم!قضيه ازاين قرار بود که داشتيم با بچه محله هامون دوگل کوچيک بازي ميکرديم که با هم حرفمون شد و قضيه بيخ پيدا کرد و منجر به جنگ جمل شد!اگه تو تاريخم نگاه کني همين اومده,اصلاهم تو تاريخ(خصوصا تاريخ اهل سنت)ذکرنشده که خانم عايشه همراه با طلحه و زبير و حضرات اموي و صد البته عبدالله زبير عليه خليفه وقتشون خروج کردن وخون20000آدم رو به هدر دادن و....!!!!!!
28   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:  18 اسفند 89 - 23:13:07
اساتيد عزيز بنده آقايان سيد علي احمدي و عبدالله خيلي از مهملات (شمرعمر آل سفيان) تعجب نکنيد. تمام استعداد او چون ديگر فرزندان عائشه خلق Oxymoron (ترکيب ضد و نقيض) است. اصولا بنده نام دين اينها را دين Oxymoronism مي‌‌گذارم. ديني که هدف و غايت آن خلق ترکيبات هرچه احمقانه تر و مهمل تر ضد و نقيض است. مي‌گويند هم حکم الله را قبول دارند و هم حکم ابوبکر. هر چند که حکم ابوبکر در تضاد با حکم الله است. مي‌گويند هم معاويه هند مادر را قبول دارند و هم حضرت عمار (رحمة الله عليه). مي‌گويند که هم عايشه پيمان شکن را قبول دارند و هم حضرت امام حسن (عليه السلام). مي‌گويند که يزيد زاني را قبول دارند و هم حضرت امام حسين (عليه السلام). به همين فرزند عائشه توجه کنيد که چه نامي انتخاب کرده؟ «عمر علي»!!! مثل اينکه بگوييم: «گنداب زلال» «خر دانشمند» «بيابان پردرخت» «ويرانه آباد» و ... «ذلك قولهم بافواههم»
29   نام و نام خانوادگي:  مجيد(عمرعلي آل رحمان)     -   تاريخ:  21 اسفند 89 - 00:43:49
سلام عليكم
آقاياياني كه مدام جنگ جمل رابه ميان مي آوريد وام المومنين عائشه را متهم ميكنيد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..........
اگر ام المومنين عائشه را گناهكار ميدانيد بايد قاضي وقت را نيز گناهكار بدانيد زيرا ام المومنين عائشه را كه گناهكار بوده مجازات نكرد پس حالا به مقام ام المومنين پي ببريد.
درود خدا بر امهات المومنين:خديجه-سوده-عائشه-ام سلمه-زينب-حفضه-ام حبيبه-صفيه-ميمونه-ماريه.
30   نام و نام خانوادگي:  عبدالله     -   تاريخ:  08 فروردين 90 - 19:43:25
حقير با توجه به اسنادي که پيشتر عرض کردم بر اين عقيده هستم که متاسفانه جهل و تناقض بجان خرد اکثر بندگان افتاده است و حضرت اله در کلام سراسر نور خود چنين ميفرمايد:

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يؤْمِنُونَ(البقرة/100)
و مگر نه اين بود که [يهود] هر گاه پيماني بستند گروهي از ايشان آن را دور افکندند بلکه [حقيقت اين است که] بيشترشان ايمان نمي‏آورند

اين مثل تنها نشانه اي براي مومنين است.نعوذ بالله تعالي من جميع الشياطين اللعين الرجيم.

متاسفانه ما وحدت را در سکوت ميبينيم حال آنکه زماني وحدت کامل حاصل ميشود که پايه هر کلامي بر منطق و عقل استوار گردد.آنچه پيشتر عرض کردم از کتابي بود که با 3 سال تلاش نوشتم و در پايان زماني که به چاپ نزديک شد گفتند اين کتاب بر هم زننده وحدت اسلامي ست.

بنده نفهميدم اينکه برادران اهل سنت را در تمام اين کتاب عزيزان اهل سنت خطاب کردم توهين بود يا اينکه از کتب خودشان براي اثبات کلام استفاده کردم.

اميدوارم امامم ، صاحبم ، حجت الله و نور آسماني ظهور کند و داغ دل بندگان داغ ديده را مرحم نهد.
هر روز و هر شب دعا کنيد آن يوسف گم گشته باز آيد که دل تاب تحمل اينهمه جهل و نامردمي ندارد.


اللهم عجل لوليک الفرج بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و امام العابدين و امام العالمين و امام المتقين و امام الکاظمين و علي بن موسي الرضا المرتضي و جواد الائمه المعصومين و محمد بن علي و حسن بن علي و الحجة بن الحسن العسکري صلواة الله عليهم اجمعين
31   نام و نام خانوادگي:  معصومي     -   تاريخ:  14 فروردين 90 - 12:40:30
دوستان سلام ! آنچه که ازتاريخ ميشوداستنباط کردو روايات نيزمبين اين موضوع است که فتنه راحضرت امام حسين ع بادرايت کامل خاموش کردن وگرنه بني اميه بااغراض که داشت يکبار ديگر جنگ جمل را تکرارميکردچون همه اسباب رافراهم کرده بودند ام المومنين راباشيطنت هاي خاص تحريک کرده بر زين نشانده عليه بني هاشم آماده ساخته بود.وفقط وجودبابرکت امام حسين ع بود که چشم فتنه بني اميه را کور وبخاطر مصالح مسلمين ازخونريزي جلوگيري کردندو همه رابانصايح زيبا متوجه مسوليتهاي شان ساخت وکارگردانان اموي رامايوسانه برسرجايش نشاند. اللهم عجل لوليک الفرج
32   نام و نام خانوادگي:  كهنسال     -   تاريخ:  03 تير 90 - 11:14:21
با سلام خدمت جناب آقاي مومن عبدالله
نظرات هرچند صحيح و درست باشند اما هنگامي که با توهين و بي احترامي باشه اون اثر اصلي خودش رو نداره.
خواهش مي کنم نسبت به بقيه دوستان ملايم تر سخن بگوييد.
خداوند هم به موسي امر کرد با فرعون به زبان ليّن سخن بگو.
33   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:  06 تير 90 - 12:01:43
سلام عليكم آقاي كهنسال
تقصير بنده چيست كه خلفا كارهاي زشتي مي‌كردند؟
هرچه عقلا گفتند به آنها: زشت است!! بد است!! ننگ است!! نكنيد از اين كارها!! بي‌آبرويي است!!!
ولي آنها به كار زشت خود ادامه دادند چرا كه مشمول اين آيه بودند:
«وكانوا يصرون علي الحنث العظيم»

پناه به خدا از اين حنث عظيم كه آنها مرتكب آن مي‌شدند!! پناه به خدا!!

حال تقصير بنده است كه آنها مرتكب حنث عظيم مي‌شدند؟

يا علي
34   نام و نام خانوادگي:  فيروز     -   تاريخ:  21 تير 90 - 11:22:47
من بسيار حيرانم كه چرا اين برادرانيكه حرف از مسلماني و يكتا پرستي ميزنند باز هم ميخواهند روي موضوعات بچرخند كه باعث ضديت و نفاق مسلمان شود.
به برادرانيكه در اين سايت كار ميكنند عرض ميكنم : شرايط كنوني جهان را ببينيد كه به جه اندازه دشمناد اسلام ( نا مسلمانان) در پي تخريب دين مقدس اسلام برامدند و ميخواهند از جهان اسلام بهره كشي سوء كنند و ميخواهند اين دين مقدس آسماني را به تمسخر بگيرند. اين هويداست كه اين فرصت را خود ما مساعد نموده ايم . انسان هاي كه روي اين سايت كار ميكنند تقاضاي من اين است:
1 - اولآ معلومات اسلامي خويش را كه مطابق سخنان گهر بار رسول(ص) باشد (نه سخنان دروغين اين و آن) كامل كنند
2 - بدون تعصب سخن گويند.
3 - به حضرت بي بي عايشه ام المومنين توهين نكنند . اگر حافظه داشته باشيد آيا حضرت محمد(ص) نعوذ بالله با انسان خراب عروسي مي كند. اگر شما هر اتهام به حضرت بي بي عايشه (رض) بسته مي كنيد در حقيقت اين اتهام را به رسول مبارك كرده ايد.
35   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:  23 تير 90 - 12:26:37
جواب نظر
جناب--------------------------------فيروز------------------------------------------------
لطفا در هنگام حيراني حرفي را نزنيد.بگذاريد از اين حالت خارج شويد بعد نظر بدهيد.
2.سخن شما در مورد شرايط کنوني جهان کاملا صحيح است و اتفاقا ما در پي اين هستيم که اسلام واقعي را به جهان معرفي کنيم نه اسلامي را که بز قسمتي از قرآنش را خورده است.
3.در مورد سخنان دروغين اين و آن نمونه بياوريد وگر نه محکوم به دروغ گويي هستيد.
4.نمونه اي از تعصب(يعني سخن بي دليل و بي اساس)را يا آدرسش در اين سايت ذکر کنيد وگر نه محکوم به تهمت هستيد.
5.نمونه اي از توهين سايت به ام المومنين عايشه را بيان کنيد وگرنه باز هم دروغ گفته ايد.
6.بفرماييد در کجاي اين سايت گفته شده است که او به اصطلاح شما خراب بوده است.
7.براي جمله آخر خود نيز دليلي نياورده ايد.منتظر پاسخ شما هستيم.
يا حق
36   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:  23 تير 90 - 15:42:20
با سلام
جناب فيروز لطفاً سعي بكنيد كه با مراجعه و مطالعه قران كريم و كتب اسلامي صحيح از اين حيراني بيرون اييد .

لبيك يا علي
37   نام و نام خانوادگي:  جواد     -   تاريخ:  29 خرداد 91 - 13:28:03
واقعا مستدل. خيلي ممنونم
38   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:  12 شهريور 91 - 00:48:18
نام خدا بكريون ؟؟؟بودند.چون خلافت را غصب كردند .القاب حضرت علي ع را غصب كردند مانند فاروق وصديق.خانه پيامبر ص را غصب كردند.نام سنت وجماعت را كه مخصوص شيعيان است غصب كردند. دختر ابوبكر را كه خانه حضرت علي ع بزرگ شده بود به غارت بردند.منبر پيامبر ص را غصب كردند.امامان معصوم ما را يكي يكي مظلومانه شهيد كردند.اكنون هم در عراق وافغانستان و جاهاي ديگر شيعيان را مانند ؟؟؟؟؟؟؟ سر مي رند.سران كشور هايشان در بست در اختيار آمريكا واسراييلند وبعد ما را كافر مي دانند هميشه اين جوري نمي ماند روز ما هم مي رسد امام زمان عليه السلام مي آيد وخانه ي ظلمشان راخراب ميکند
39   نام و نام خانوادگي:  mokhtar saghafi     -   تاريخ:  24 ارديبهشت 92 - 16:16:31
اقاي مجيد(عمرعلي آل رحمان) چرا عائشه مجازات نشد رو عرض ميکنم خدمتتون : حضرت علي عليه السلام دستور پيامبر (ص) را اطاعت کرده .. چنانکه حاکم در مستدرک اورده که : از ام سلمه نقل شده است كه رسول خدا (ص) از شورش برخى از همسرانش خبر داد عايشه از اين خبر خنديد پيامبر به او فرمود: «مراقب باش اى حميراء كه تو نباشى» سپس رو به على عليه السّلام كرد و گفت: «اى ابو الحسن اگر كارى از امور او را عهده دار شدى با او مدارا كن». المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص129، ح4610 - به اين لينک بريد اين حديث موجوده = http://shamela.ws/browse.php/book-2266#page-4902 شما داداش يه کم کتب خودتون رو مطالعه کن
40   نام و نام خانوادگي:  عليرضا     -   تاريخ:  01 خرداد 92 - 10:52:31
باسلام و احترام خدمت برادران وخواهران عزيز گرداننده سايت - از زحماتي که براي روشنگري و ارائه مطالب علمي آنهم با اينهمه دقت مينماييد کمال تشکر وقدرداني رادارم - مشخصا ارائه مطالب ومعرفي اسناد با اين همه دقت زحمت زيادي نياز دارد، اينجانب مجدد از شما کمال تشکر را دارم وحتما که پيش خداوند احديت ماجور هستيد. خدا قوت ،رحمت به آن شيري که خورديد، خسته نباشيد، ياعلي




   

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما