تبرک پيروان ابن تيميه به ريسمان شپش و آب غسل او + تصوير کتاب‌ها

بسم الله الرحمن الرحيم

تبرک پيروان ابن تيميه به ريسمان شپش و آب غسل او

ابن تيميه حراني ، متوفاي 728هـ ، يکي از تئوريسين‌هاي اصلي وهابي‌ها به شمار مي‌رود که براي نخستين بار افکار باطل بني اميه را در باره توسل، تبرک ، شفاعت ، استغاثه، زيارت قبور، نوحه خواني و... علني کرد و براي اثبات آن‌ها کتاب نوشت و تبليغ کرد.
علماي اهل سنت وقتي متوجه شدند که او لجوج‌تر از آن است که با استدلال و منطق قانع شود و دست از تبليغ افکار باطلش بردارد، وي را به زندان انداختند و تا آخر عمر در حبس بود و در همان جا نيز از دنيا رفت.
از آن جايي که زندان‌هاي آن زمان از نظر بهداشت و نظافت، وضعيت خوبي نداشتند، ابن تيميه را چنان شپش زده بود که مردم نمي‌توانستند نزديک جنازه او شوند .
به همين خاطر مجبور شدند، ريسماني را به ماده جيوه آغشته کنند و روي جنازه او بيندازند تا مردم از شر شپش هاي او در امان باشند.
پيروان ابن تيميه ، هر نوع توسل، تبرك، طلب شفاعت از اموات و ... همچنين زيارت قبور، ختم كلام الله مجيد براى مردگان را شرك، بدعت و حرام دانسته و شيعيان را به خاطر اعتقاد به اين موارد تكفير مي‌كنند و گمراه مي‌شمارند؛ اما وقتى به سيره عملى خود آن‌ها نگاه مي‌كنيم، مي‌بينيم كه خود آن‌ها عملاً همه اين موارد را قبول دارند و در انجام آن مقيد هستند.
ابن كثير سلفى اموى در كتاب البداية والنهاية در شرح حال ابن تيميه مي‌نويسد:
وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة غير اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن ويبكين عليه فيما قيل وأما الرجال فحزروا بستين ألفا إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصبحون ورؤيت له منامات صالحة كثيرة ورثاه جماعة بقصائد جمة ... .
زنان بسيارى در (تشييع جنازه ابن تيميه) حاضر شده بودند كه حدود پانزده هزار نفر تخمين زده مي‌شدند؛ البته غير از آن‌هائى كه بر بالاى بام‌ها بودند، همه اين زنان براى اين تيميه طلب رحمت مي‌كردند و برايش گريه مي‌كردند . اما مردان از شصت هزار نفر تا صد و يا دويست هزار نفر تخمين زده مي‌شدند .
عده‌اى از تشييع كنندگان از باقى مانده آب غسل ابن تيميه، نوش جان كرده و باقى مانده سدر را كه با آن جنازه را شسته بودند، بين خودشان تقسيم كردند.
و نيز ريسمانى را به جيوه آغشته كرده و به گردن او براى دفع شپش‌هايش انداخته بودند، به يك صد و پنجاه درهم خريدند. همچنين گفته‌اند كه طاقيه (نوعى كلاه) او را كه بر سرش بوده، به پانصد درهم خريدند.
در تشييع جنازه گريه، زارى و ناله‌هاى زيادى سر داده شد و در صالحيه و شهر چندين قرآن براى او ختم كردند، مردم روزهاى زياد و شبانه روز براى زيارت قبر او مي‌آمدند و در كنار قبر او بيتوته كرده و تا صبح مي‌ماندند، خواب‌هاى خوب زيادى براى او ديدند و جماعتى در رثاى او شعر سرودند.
البداية والنهاية، ج 16، ص 210.

و سراج الدين أبو حفص بزاز حنبلي در کتاب الأعلام العليۀ في مناقب إبن تيميه مي‌نويسد:
قالوا : وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة على الماء المنفصل عن غسله حتى حصل لكل واحد مهم شيء قليل.
ثم أخرجت جنازته فما هو إلا أن رآها الناس فأكبوا عليا من كل جانب . كل منهم يقصد التبرك بها.
گفته‌اند: کساني که در غسل ابن تيميه حاضر بودند ؛ چه از بزرگان و چه از عوام، براي خوردن آب غسل ابن تيميه که از بدن او مي‌ريخت ، ازدحام کردند؛ تا به هر کدام از آن‌ها چيز کمي از آن آب برسد.
سپس جنازه را خارج کردند، هنگامي که مردم جنازه را ديدند، خود را از هر طرف روي جنازه انداختند و هدف تمام آن‌ها تبرک به جنازه ابن تيميه بود.
الأعلام العلية في مناقب إبن تيميه ، ص617 -618

محمد بن احمد مقدسى در كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية علاه بر نقل مطلب ابن كثير اضافه مي‌كند كه مردم دستمال‌ها و عمامه‌هاى خود به منظور تبرك روى جنازه او مي‌انداختند و همچنين زنان مردان، جنازه ابن تيميه را به عنوان تبرك مي‌بوسيدند:
وحضر جمع إلى القلعة فأذن لهم في الدخول وجلس جماعة قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن
واقتصر على من يغسل ويعين في غسله فلما فرغ من ذلك أخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق إلى جامع دمشق وامتلأ الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلى اللبادين والفوارة
وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلى عليه أولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلى عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك ...
وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر ألفا ... .
جماعتى از مردم جلوى قلعه (اى كه ابن تيميه در آن زندانى بود) جمع شده بودند، به همه آن‌ها اجازه ورود داده شد، جماعتى از مردم قبل از غسل ابن تيميه در آن جا نشسته بودند و قرآن مي‌خواندند و به ديدن جنازه و بوسيدن او تبرك مي‌كردند؛ سپس جماعتى از زنان نيز همين كار را انجام دادند (با بوسيدن و ديدن ابن تيميه تبرك كردند) و سپس بازگشتند.
خيلى زود او را غسل دادند و به يكديگر براى اين كار كمك كردند؛ بعد از پايان غسل دادن خارج شدند؛ در حالى كه جماعى از مردم در قلعه و مسير مسجد جامع دمشق جمع شده بودند و خود مسجد جامع ، صحن، ايوان، دروازه بريد و دروازه ساعت و ... از مردم مملو شده بود.
جنازه را در ساعت چهار بعد از ظهر آوردند و در مسجد جامع گذاشتند؛ در حالى كه نيروهاى انتظامى جنازه را از مردم و شدت ازدحام آن‌ها حفاظت مي‌كردند. بار او در قلعه به جنازه او نماز خواندند و شيخ محمد بن تمام بر ديگران سبقت گرفت؛ سپس در مسجد جامع و پس از نماز ظهر بر جنازه‌اش نماز خواندند و از دروازه بريد او را حمل كردند؛ در حالى ازدحام زيادى شده بود، مردم بر جنازه او دستمال‌ها و عمامه‌هاى خود را به منظور تبرك مي‌انداختند .. .
العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ، 226-227

و محمد بن أحمد بخاري در کتاب القول الجلي في ترجمه ابن تيميه الحراني تنها بحث تبرک مردم به بوسيدن جنازه ابن تيميه را مطرح کرده است:
وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن.
گروهي قبل از غسل در کنار جنازه او نشيتند، قرآن خواندند و با ديدن و بوسيدن جنازه او تبرک جستند. گروهي از زنان نيز حاضر شدند و همين کار را انجام دادند و سپس برگشتند.
القول الجلي ، ص40

*************
بلي ، پيروان ابن تيميه به ريسمان شپش و كلاه ابن تيميه تبرک مي‌کنند؛ اما تبرک به آثار پيامبر خدا صلى الله عليه وآله و خاندان پاكش را شرك مي‌دانند!!!
آب غسل ابن تيميه که از جنازه او مي‌ريخت را مي‌خورند؛ اما خوردن غذاي نذري امام حسين عليه السلام را حرام اعلام مي‌کنند.
براى زيارت ابن تيميه از سر شب تا صبح بيتوته مي‌كنند؛ اما زيارت قبر اشرف مخلوقات خداوند را شرك و بدعت مي‌دانند!!!
زنان و مردانشان جنازه ابن تيميه را به عنوان تبرّك مي‌بوسند؛ اما بوسيدن ضريح و مطهر پيام‌آور خدا و اهل بيت پاك او را بدعت و شرك مي‌دانند!!!
عمامه و دستمال‌هاى خود را به جناز ابن تيميه متبرك مي‌كنند؛ اما اگر يك شيعه همين كار با ضريح رسول خدا صلى الله عليه وآله انجام دهد، او به شدت كتك زده و مشرك مي‌خوانند!!!

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

باسلام
دوست گرامي؛ اشكال اول شما بر ما وارد نيست بلكه بر نويسندگان و مورخان اهل سنت وارد است. آنها چنين مطالب ضد و نقيضي را در كتب خود آنهم كنار يكديگر ذكر كرده اند! چنانكه اين مساله در كتاب «القول الجلي» به وضوح مشهود بود.
اما اشكال دوم شما بدون توجه به نويسندگان كتاب مطرح شده است! يكي از آنها ابن كثير است، وي يكي از علماي طراز اول اهل سنت مي باشد، او اين مطلب را در فضائل ابن تيميه نقل كرده و هيچگونه ردي هم نمي كند. محمد بن احمد مقدسى و سراج الدين أبو حفص بزاز حنبلي از شاگردان ابن تيميه اند آنها هم ذكر كرده و رد نكرده اند، محمد بن أحمد بخاري هم از بزرگان وهابيت است و از كنار اين مساله بدون هرگونه ردي مي گذرد؛ اينها همه نشان از اين دارد كه به نظر آنها اين اعمال صحيح است و آنها هم معتقد به تبرك و توسل بوده اند.
اينجا سوالاتي مطرح مي شود: چگونه گروه زيادي از پيروان او با اعتقادات او مخالفت كرده اند؟ آنها تحت تاثير تبليغات و القائات چه مبلغين و علمائي چنين اعتقادي داشته اند؟ چگونه او شيعيان را مورد انتقاد قرار داده و حال آنكه عين آن عمل و بلكه بنوعي قوي تر و شديدتر از آن توسط همكيشان او عمل مي شده است؟
ثانياً هدف ما از ذكر اين اسناد، اثبات اصل مساله تبرك و توسل در دين مقدس اسلام است.
هدف ديگر ما هم اين است كه خواننده محترم بداند تبرك و توسل شيعيان به چه افراد و اماكني است و اهل سنت چگونه و به چه چيزهايي؟!!! اين كار هم خواننده را بين عقايد شيعه و سني به قضاوت وامي دارد و هم مظلوميت شيعه را كه در عين اصالت در عقيده و حقانيت، مظلوم واقع شده است به جهانيان نشان مي دهد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)


	* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ *
	ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
	ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ \| ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½	ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½

تاريخ: 21 خرداد 1392	تعداد بازديد: 5918
تبرک پيروان ابن تيميه به ريسمان شپش و آب غسل او + تصوير کتاب‌ها
گروه وهابيت
بسم الله الرحمن الرحيم تبرک پيروان ابن تيميه به ريسمان شپش و آب غسل او ابن تيميه حراني ، متوفاي 728هـ ، يکي از تئوريسين‌هاي اصلي وهابي‌ها به شمار مي‌رود که براي نخستين بار افکار باطل بني اميه را در باره توسل، تبرک ، شفاعت ، استغاثه، زيارت قبور، نوحه خواني و... علني کرد و براي اثبات آن‌ها کتاب نوشت و تبليغ کرد. علماي اهل سنت وقتي متوجه شدند که او لجوج‌تر از آن است که با استدلال و منطق قانع شود و دست از تبليغ افکار باطلش بردارد، وي را به زندان انداختند و تا آخر عمر در حبس بود و در همان جا نيز از دنيا رفت. از آن جايي که زندان‌هاي آن زمان از نظر بهداشت و نظافت، وضعيت خوبي نداشتند، ابن تيميه را چنان شپش زده بود که مردم نمي‌توانستند نزديک جنازه او شوند . به همين خاطر مجبور شدند، ريسماني را به ماده جيوه آغشته کنند و روي جنازه او بيندازند تا مردم از شر شپش هاي او در امان باشند. پيروان ابن تيميه ، هر نوع توسل، تبرك، طلب شفاعت از اموات و ... همچنين زيارت قبور، ختم كلام الله مجيد براى مردگان را شرك، بدعت و حرام دانسته و شيعيان را به خاطر اعتقاد به اين موارد تكفير مي‌كنند و گمراه مي‌شمارند؛ اما وقتى به سيره عملى خود آن‌ها نگاه مي‌كنيم، مي‌بينيم كه خود آن‌ها عملاً همه اين موارد را قبول دارند و در انجام آن مقيد هستند. ابن كثير سلفى اموى در كتاب البداية والنهاية در شرح حال ابن تيميه مي‌نويسد: وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة غير اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن ويبكين عليه فيما قيل وأما الرجال فحزروا بستين ألفا إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصبحون ورؤيت له منامات صالحة كثيرة ورثاه جماعة بقصائد جمة ... . زنان بسيارى در (تشييع جنازه ابن تيميه) حاضر شده بودند كه حدود پانزده هزار نفر تخمين زده مي‌شدند؛ البته غير از آن‌هائى كه بر بالاى بام‌ها بودند، همه اين زنان براى اين تيميه طلب رحمت مي‌كردند و برايش گريه مي‌كردند . اما مردان از شصت هزار نفر تا صد و يا دويست هزار نفر تخمين زده مي‌شدند . عده‌اى از تشييع كنندگان از باقى مانده آب غسل ابن تيميه، نوش جان كرده و باقى مانده سدر را كه با آن جنازه را شسته بودند، بين خودشان تقسيم كردند. و نيز ريسمانى را به جيوه آغشته كرده و به گردن او براى دفع شپش‌هايش انداخته بودند، به يك صد و پنجاه درهم خريدند. همچنين گفته‌اند كه طاقيه (نوعى كلاه) او را كه بر سرش بوده، به پانصد درهم خريدند. در تشييع جنازه گريه، زارى و ناله‌هاى زيادى سر داده شد و در صالحيه و شهر چندين قرآن براى او ختم كردند، مردم روزهاى زياد و شبانه روز براى زيارت قبر او مي‌آمدند و در كنار قبر او بيتوته كرده و تا صبح مي‌ماندند، خواب‌هاى خوب زيادى براى او ديدند و جماعتى در رثاى او شعر سرودند. البداية والنهاية، ج 16، ص 210. و سراج الدين أبو حفص بزاز حنبلي در کتاب الأعلام العليۀ في مناقب إبن تيميه مي‌نويسد: قالوا : وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة على الماء المنفصل عن غسله حتى حصل لكل واحد مهم شيء قليل. ثم أخرجت جنازته فما هو إلا أن رآها الناس فأكبوا عليا من كل جانب . كل منهم يقصد التبرك بها. گفته‌اند: کساني که در غسل ابن تيميه حاضر بودند ؛ چه از بزرگان و چه از عوام، براي خوردن آب غسل ابن تيميه که از بدن او مي‌ريخت ، ازدحام کردند؛ تا به هر کدام از آن‌ها چيز کمي از آن آب برسد. سپس جنازه را خارج کردند، هنگامي که مردم جنازه را ديدند، خود را از هر طرف روي جنازه انداختند و هدف تمام آن‌ها تبرک به جنازه ابن تيميه بود. الأعلام العلية في مناقب إبن تيميه ، ص617 -618 محمد بن احمد مقدسى در كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية علاه بر نقل مطلب ابن كثير اضافه مي‌كند كه مردم دستمال‌ها و عمامه‌هاى خود به منظور تبرك روى جنازه او مي‌انداختند و همچنين زنان مردان، جنازه ابن تيميه را به عنوان تبرك مي‌بوسيدند: وحضر جمع إلى القلعة فأذن لهم في الدخول وجلس جماعة قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر على من يغسل ويعين في غسله فلما فرغ من ذلك أخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق إلى جامع دمشق وامتلأ الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلى اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلى عليه أولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلى عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك ... وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر ألفا ... . جماعتى از مردم جلوى قلعه (اى كه ابن تيميه در آن زندانى بود) جمع شده بودند، به همه آن‌ها اجازه ورود داده شد، جماعتى از مردم قبل از غسل ابن تيميه در آن جا نشسته بودند و قرآن مي‌خواندند و به ديدن جنازه و بوسيدن او تبرك مي‌كردند؛ سپس جماعتى از زنان نيز همين كار را انجام دادند (با بوسيدن و ديدن ابن تيميه تبرك كردند) و سپس بازگشتند. خيلى زود او را غسل دادند و به يكديگر براى اين كار كمك كردند؛ بعد از پايان غسل دادن خارج شدند؛ در حالى كه جماعى از مردم در قلعه و مسير مسجد جامع دمشق جمع شده بودند و خود مسجد جامع ، صحن، ايوان، دروازه بريد و دروازه ساعت و ... از مردم مملو شده بود. جنازه را در ساعت چهار بعد از ظهر آوردند و در مسجد جامع گذاشتند؛ در حالى كه نيروهاى انتظامى جنازه را از مردم و شدت ازدحام آن‌ها حفاظت مي‌كردند. بار او در قلعه به جنازه او نماز خواندند و شيخ محمد بن تمام بر ديگران سبقت گرفت؛ سپس در مسجد جامع و پس از نماز ظهر بر جنازه‌اش نماز خواندند و از دروازه بريد او را حمل كردند؛ در حالى ازدحام زيادى شده بود، مردم بر جنازه او دستمال‌ها و عمامه‌هاى خود را به منظور تبرك مي‌انداختند .. . العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ، 226-227 و محمد بن أحمد بخاري در کتاب القول الجلي في ترجمه ابن تيميه الحراني تنها بحث تبرک مردم به بوسيدن جنازه ابن تيميه را مطرح کرده است: وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن. گروهي قبل از غسل در کنار جنازه او نشيتند، قرآن خواندند و با ديدن و بوسيدن جنازه او تبرک جستند. گروهي از زنان نيز حاضر شدند و همين کار را انجام دادند و سپس برگشتند. القول الجلي ، ص40 ************* بلي ، پيروان ابن تيميه به ريسمان شپش و كلاه ابن تيميه تبرک مي‌کنند؛ اما تبرک به آثار پيامبر خدا صلى الله عليه وآله و خاندان پاكش را شرك مي‌دانند!!! آب غسل ابن تيميه که از جنازه او مي‌ريخت را مي‌خورند؛ اما خوردن غذاي نذري امام حسين عليه السلام را حرام اعلام مي‌کنند. براى زيارت ابن تيميه از سر شب تا صبح بيتوته مي‌كنند؛ اما زيارت قبر اشرف مخلوقات خداوند را شرك و بدعت مي‌دانند!!! زنان و مردانشان جنازه ابن تيميه را به عنوان تبرّك مي‌بوسند؛ اما بوسيدن ضريح و مطهر پيام‌آور خدا و اهل بيت پاك او را بدعت و شرك مي‌دانند!!! عمامه و دستمال‌هاى خود را به جناز ابن تيميه متبرك مي‌كنند؛ اما اگر يك شيعه همين كار با ضريح رسول خدا صلى الله عليه وآله انجام دهد، او به شدت كتك زده و مشرك مي‌خوانند!!! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

1	نام و نام خانوادگي: عاشق اميرالمومنين علي - تاريخ: 22 خرداد 92 - 07:35:41 خلايق هر چه لايق ... شپش هاي ابن تيميه نوش جانشان !!! البته اگر ابن تيميه يک طرف و شپش ها طرف ديگر باشد ، صد البته شپش ها شرف دارند !!! در نبود خربزه چغندر سالار است !!!
2	نام و نام خانوادگي: وحيد - تاريخ: 22 خرداد 92 - 14:39:00 منوي رستوران هاي وهابي ها رو بياد ديد.ميتونه جالب باشه.خورشت موش.کباب فيله مارمولک.کله پاچه سگ. اسپاگتي کرم .و غذاي مخصوص سر آشپز جگر و قلب انسان!
3	نام و نام خانوادگي: حسن - تاريخ: 22 خرداد 92 - 22:12:24 متاسفانه اينهاآنقدربدبخت وفلک زده هستندکه هرجاکه گيرمي کنندفقط مي گويندماقبول نداريم هرکسي که مي خواهد باشدشپش ابن تيميه وآب کثيف ونجس غسل اورامي خورند بعد به شيعيان ايرادمي گيرندمثال اقاي ترشابي درشبکه خبيثه کلمه عايشه رانادان مي خواند بعدمي گويد يعني اشتباه کرده آخه اين چه منطقي است آقاي کارشناس؟؟؟؟؟
4	نام و نام خانوادگي: قدرت ا.. شيرازي - تاريخ: 23 خرداد 92 - 20:49:35 از اين كه اين جماعت براي بزرگان خودشان از خواب گرفته تا كذب هاي جوراجور فضيلت ميتراشند جاي شك وايراد نمي گذارد واز اينكه شيپش واب نجس بدن آلوده به نا پاكي هاي طولاني مدت را که منجر به توليد شيپش و غيره ميکندرا تبرک ميدانند قطعاً تنبيه دنيوي اين پليدان است از بابت برائت انها از پاکي هاي پيامبر وائمه (ع) ولي به اين سوال هم جواب بدهند کسي که نود هزار نفرشيفته داشته باشد که کثافت بدن اورا متبرک بدانند ايا بيغيرتي هوا دارانش نيست که در زندان بماند تا شيپش بزند وبميرد ؟! وانها بي تفاوت نظاره گر باشند آنهم تفكري كه فقط با كشتن وغارت ديگران زنده ميماند (مانند اره ماهي كارش كشتن ديگر ماهي هست اگر ماهي ديگري نباشد خودشان را تيكه ژاره ميكنند)
5	نام و نام خانوادگي: مجيد - تاريخ: 24 خرداد 92 - 02:19:55 وي وي حالم به هم خورد يه چينياي حشره خور گفتن زکي اونا لااقل حشره رو ميشورن و سرخ ميکنن اينا که.... وي وي فکرشم چندش اوره
6	نام و نام خانوادگي: محسن ملايي - تاريخ: 24 خرداد 92 - 18:12:25 زياد بهشون گيرنديد چون مغزشون به اندازه مغزهمون شپش ها کارمي کنه
7	نام و نام خانوادگي: مصطفي ابراهيمي - تاريخ: 24 خرداد 92 - 20:20:08 خداوند باري تعالي و ائمه معصومين (ع) را سپاس گذاريم که ما را شيعه مولاي مان علي (ع) قرار داد و دشمنان ما را که همانا وهابيون و پيروان ابن تيميه اند را از جهلا و نا بخردان قرار داده است،،،،،،،،،
8	نام و نام خانوادگي: ابوالفضل منظوري - تاريخ: 26 خرداد 92 - 12:51:31 سلام .خداراشكركه دشمنان اهل بيت (ع)ازاحمق ترين انسانهاهستند .انشاالله امام زمان (عج)ظهوركنندوريشه همه وهابيت ومشركين رابكنند.آمين يارب الآلمين اللهم کن لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَه وَفي كُلِّ ساعة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا ................................ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحَمَّدٍ و َعَجِّل فَرَجَهُم
9	نام و نام خانوادگي: زهرانوروزي - تاريخ: 26 خرداد 92 - 15:34:40 نوش جان!!!! ايشالله اون شپشاي چاق وچله گوشت بشه بچسبه به تنتون!!!! البته هرچه شپش چاق وچله تر ثوابش بيشتر!!! -فکرشو بکنيد اونوقت آب غسلشو چه جوري جمع کردن خوردن؟؟؟؟ الف/درحين غسل دهانشان را درمسير چکيدن قطره هاي آب متبرک اين مردک جابه جا کرده ونوش جان ميکردند ب/آب غسل را در ظرفي (البته ظرفاي اون موقع)ريخته وميبردند خانه تاباخانم بچه ها باهم نوش جان کنند
10	نام و نام خانوادگي: مسلم - تاريخ: 27 خرداد 92 - 10:07:49 و اما دو اشتباه از جانب شما که ان شاالله غير عامدانه است: 1. از يک طرف (علماي اهل سنت) چون او بي منطق بوده و عقايدش باطل بوده او را تا آخر عمر به زندان مي اندازند از طرف ديگر 260 هزار نفر براي تشييع جنازه اش مي آيند و عوام و خواص آب غسلش را به تبرک مي برند!! (يه کم فکر کنيد...) 2. گيرم که مردم چنين کردند. خب ثم ماذا؟ اين کار مردم بوده نه عقيده ابن تيميه. مگر کم بوده اند شيعياني که به نام حب اهل بيت عليهم السلام کار هايي کرده اند که خود آن بزرگواران نمي پسنديده اند؟ خواهش مي کنم اينقدر متعصب و بي منطق نباشيد و آبروي شيعه را نبريد. سپاس. جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ اشكال اول شما بر ما وارد نيست بلكه بر نويسندگان و مورخان اهل سنت وارد است. آنها چنين مطالب ضد و نقيضي را در كتب خود آنهم كنار يكديگر ذكر كرده اند! چنانكه اين مساله در كتاب «القول الجلي» به وضوح مشهود بود. اما اشكال دوم شما بدون توجه به نويسندگان كتاب مطرح شده است! يكي از آنها ابن كثير است، وي يكي از علماي طراز اول اهل سنت مي باشد، او اين مطلب را در فضائل ابن تيميه نقل كرده و هيچگونه ردي هم نمي كند. محمد بن احمد مقدسى و سراج الدين أبو حفص بزاز حنبلي از شاگردان ابن تيميه اند آنها هم ذكر كرده و رد نكرده اند، محمد بن أحمد بخاري هم از بزرگان وهابيت است و از كنار اين مساله بدون هرگونه ردي مي گذرد؛ اينها همه نشان از اين دارد كه به نظر آنها اين اعمال صحيح است و آنها هم معتقد به تبرك و توسل بوده اند. اينجا سوالاتي مطرح مي شود: چگونه گروه زيادي از پيروان او با اعتقادات او مخالفت كرده اند؟ آنها تحت تاثير تبليغات و القائات چه مبلغين و علمائي چنين اعتقادي داشته اند؟ چگونه او شيعيان را مورد انتقاد قرار داده و حال آنكه عين آن عمل و بلكه بنوعي قوي تر و شديدتر از آن توسط همكيشان او عمل مي شده است؟ ثانياً هدف ما از ذكر اين اسناد، اثبات اصل مساله تبرك و توسل در دين مقدس اسلام است. هدف ديگر ما هم اين است كه خواننده محترم بداند تبرك و توسل شيعيان به چه افراد و اماكني است و اهل سنت چگونه و به چه چيزهايي؟!!! اين كار هم خواننده را بين عقايد شيعه و سني به قضاوت وامي دارد و هم مظلوميت شيعه را كه در عين اصالت در عقيده و حقانيت، مظلوم واقع شده است به جهانيان نشان مي دهد. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1)
11	نام و نام خانوادگي: هاشمي - تاريخ: 27 خرداد 92 - 12:11:09 الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولايت امير المومنين علي بن ابيطالب عليه السلام
12	نام و نام خانوادگي: قدرت ا.. - تاريخ: 29 خرداد 92 - 02:36:38 آقاي مسلم از طريق مسئولين محترم موسسه پاسخ هاي لازم به جنابعالي داده شده ولي از باب موضوع توسل که موذيانه از طريق شبکه وهابيت مورد نکوهش قرار ميگيرد لطفاً منتقدان توسل توجه کنند ومنکران ومعاندان هم به وجدانشان رجوع کنند شکست خوردگان بدر وخيبر وتسليم شدگان درفتح مکه هيچگاه دست از دشمني با پيامبر بر نداشتند وبراي اينکه از پيامبر انتقام بگيرند از هيچ ظلمت وتاريکي دست بر نداشتند از غصب خلافت مولاعلي وغصب فدک وبه اتش کشيدن خانه دختر رسالت ومصدوم نمودن دختر نبي مکرم وبالاخره براه انداختن جنگ جمل وصفين ونهروان وحادثه خونبار کربلا همه وهمه نشان از فاصله گرفتن ودشمني انان با پيامبر خداوند است . ومنکران توسل در اصل ميخواهند موذيانه بين پيامبر ومسلمانان مومن به اهل بيت فاصله ايجاد کنند ويقيناً خودشان از همه بشتر ميدانند که دروغ گوياني موذي ومتقلب هستند و بدرستيکه تمامي توسلات ما شيعيان با نيت قربت الله وباذن خدا وبفرمان خداوند است
13	نام و نام خانوادگي: عبدالله مومن - تاريخ: 02 تير 92 - 09:09:39 نواصب با هر آنچه كه از جانب خدا و رسول او و اهل بيت گرامش است مخالف اند وگرنه آنگاه كه به خودشان مي رسد . مدفوع شياطينشان را هم گرامي مي دارند و بر سر و ريش و چهره خود مي كشند !
14	نام و نام خانوادگي: ابوالفضل منظوري امامزاده - تاريخ: 05 تير 92 - 09:12:41 بروهابيت لعنت .اون داماده وهابي راديدي كه عروسش رابه شورشيان سوريه هديه كرد بسم الله الرّحمن الرّحيم اَللّهُمَّ عجّـل لــوليــّک الـــفـــــرج اللـّـــهم صـــلّ علـــي محمّــــد و آل محمّــــد و عحّــــل فــرجهـــم السّـــــلام عليــــک يــا ابـــا عبــــد الله الحـســـــين عليــه السّــــلام .. اللهم کن لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَه وَفي كُلِّ ساعة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا ................................ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحَمَّدٍ و َعَجِّل فَرَجَهُم
15	نام و نام خانوادگي: بهاره مهدوي - تاريخ: 16 تير 92 - 13:19:52 واي خدا !!!!!!!.هرکسي لياقتي دارد لياقت اين قوم هم تبرک به شپش است. يعني من وقتي اين خزعولات وهابي هارو ميخونم به اين که اين جماعت انسان زاده اند يا نه شديدا شک ميکنم.... پيامبر (ص) خوابشو ديده بودن که يه مشت بوزينه وميمون از رو منبرشون بالا ميرن وبه نام دين فتوا ميدن...... بااون قيافه هاي زشت وکريه الله اکبر از حکمت خداوند.........حيف حيف که مکه مکرمه دست اين جونوراس......
16	نام و نام خانوادگي: عبدالله - تاريخ: 22 مرداد 92 - 16:17:01 جالب بود حداقلش اينه که نشون مي ده که ظاهرا اون جماعتي که تشييعش کردند اصلا توي باغ عقايد ايشون نبودند وگرنه به تشييعش نمي رفتند!!
17	نام و نام خانوادگي: سيد وحدت هاشمي - تاريخ: 23 مرداد 92 - 04:50:49 به نظر من ابن تيميه شانس آورده اون زمان بلوتوث نبوده اگر نه پيروانش الان اندازه زمبه هم ارزش نداشتن و يه مذهبي به نام. اهل شپش هم داشتيم احتمالا با توليد حشره کش مخالفت مي کردند واز همه مهمتر از شپش به عرفان هم مي رسيدند
18	نام و نام خانوادگي: نرگس منتظري - تاريخ: 29 شهريور 92 - 10:03:08 سازمان بهداشت جهاني براي حفظ محيط زيست از انواع آلودگيها و بيماريها در جهت پيشبرد طرح سلامت جامعه جهاني از کليه وهابيهاي خوش اشتها دعوت بعمل مي آورد براي خوردن انواع حشرات و حيوانات جنگلي و کوهي و بياباني و فاضلابي نامبردگان ميتوانند تا تاريخ 11 سپتامبر با در دست داشتن عکس خود يا هر ميمون ديگر به دفتر سازمان ملل بخش فاضلابها مراجعه نمايند از نامبردگان خواهش ميشود که هيچ هول نکنند و مستقيم با هواپيما وارد دفتر مربوطه نشوند
19	نام و نام خانوادگي: پيام - تاريخ: 11 مهر 92 - 21:35:38 با نظر خانم منتظري خيلي حال کردم. احينت به اين ذهن!!!
20	نام و نام خانوادگي: ضد وهابيت - تاريخ: 28 مهر 92 - 15:31:04 با سلام من چند ماه هست که وهابيت رو دارم رصد ميکنم و کارها و ظلم هايي که کردند رو خدارو شاهد ميگيرم از يزيد بدتره بابا اينا ديگه چه جونورايي هستن نميدونم عقل و منطق ندارن البته خود خدا هم گفته که دشمنان شمارو از احمقترين مردم قرار داده ايم من چيزايي ديدم از وهابيت که ديگه نميدونم چطور بيان کنم و هر روز که ميگذره و به خودم بيشتر افتخار ميکنم که يه بچه شيعه هستم و محبت اهل بيت با ما هست واقعا افتخاريه
21	نام و نام خانوادگي: علي کماري - تاريخ: 11 دي 92 - 16:46:32 آقاي"مسلم" از سبک نگارشش مي شود گفت که احتمالاًآخوندي وهابي مسلک است. چه خوب بود به ابن کثير مولا و مقتداي خود احترام مي گذاشت و سخنان بي پايه و اساسي نمي گفت. اعمال هم مسلکان او در قرن هشتم (آن هم نه اعمال عوام الناس) بويژه علمايي که در مراسم تشييع او شرکت کردند بهترين دليل بر بطلان رفتا ر سبک مغزانه ي پيروان ابن تيميه در عصر حاضراست، کساني که لکه ي حيضي بر دامن پاک اسلام هستند.
22	نام و نام خانوادگي: علي کماري - تاريخ: 11 دي 92 - 16:46:37 آقاي"مسلم" از سبک نگارشش مي شود گفت که احتمالاًآخوندي وهابي مسلک است. چه خوب بود به ابن کثير مولا و مقتداي خود احترام مي گذاشت و سخنان بي پايه و اساسي نمي گفت. اعمال هم مسلکان او در قرن هشتم (آن هم نه اعمال عوام الناس) بويژه علمايي که در مراسم تشييع او شرکت کردند بهترين دليل بر بطلان رفتا ر سبک مغزانه ي پيروان ابن تيميه در عصر حاضراست، کساني که لکه ي حيضي بر دامن پاک اسلام هستند.
23	نام و نام خانوادگي: سيد غلام رضا رضوي - تاريخ: 17 دي 92 - 20:16:26 اين جواب خيلي عالي وبہتر است از ايب بہ بعد اگر آنھا ہم بع شيعيان ايراد بگيرند بد بخت تر از آنھا کسي نيست