بله، اين روايت با سند معتبر در منابع روايي شيعه نقل شده و برخي از بزرگان، سند آن را صحيح و برخي ديگر موثق اعلام كرده اند.

مضمون روايت اين است كه امام باقر (عليه السلام) قبل از شهادت، به فرزندشان امام صادق (عليه السلام) وصيت كردند، ده سال در «مني» برايشان عزاداري برپا نمايند و براي مصارف آن از جمله براي نوحه خوان، مقداري پولي را معين كردند. متن روايت به نقل مرحوم كليني با سندش اين است:

 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى.

يونس بن يعقوب از امام صادق عليه السلام نقل مي‌كند كه آن حضرت فرمود: پدرم به من فرمود: اي جعفر! از مال من فلان مبلغ را وقف كن تا نوحه ‏سرايان در ايام حج در منى به مدت ده سال برايم نوحه‏سرائى كنند.

الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاى328 هـ)، الأصول من الكافي، ج 5 ، ص 117، ح1 ، باب كسب النائحة، ناشر: اسلاميه‏، تهران‏، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.

اين روايت را شيخ طوسي نيز با همين سند و متن نقل كرده است:

الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى460هـ)، تهذيب الأحكام، ج 6، ص 358، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،‌1365 ش .

تصحيح اين روايت از سوي علماي شيعه

اين روايت از نظر سند معتبر است و علماي شيعه بر اين مطلب تصريح كرده اند؛ از اين رو، ما از بررسي تك تك راويان سند صرف نظر نموده و سخنان علماء را در اعتبار سند اين روايت ذكر مي‌كنيم.

1. علامه حلي (متوفاي 726هـ):

علامه حلي يكي از علماي برجسته شيعه، سند اين روايت را صحيح مي‌داند و مي‌فرمايد:

روى الشيخ في الصحيح عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي أبي عبد الله صلى الله عليه وآله يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا النواد ب يندبني عشر سنين معنى أيام لنا.

شيخ در روايت صحيح از يونس بن يعقوب از امام صادق عليه السلام نقل كرده كه ايشان فرمودند: پدرم به من فرمود: اي ابو جعفر! از مال من فلان مبلغ را وقف كن تا نوحه ‏سرايان در ايام حج در منى به مدت ده سال برايم نوحه‏سرائى كنند.

الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاى726هـ)،‌ منتهى المطلب في تحقيق المذهب،‌ ج2، ص1012، تحقيق: قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية،‌ ناشر: مجمع البحوث الإسلامية - إيران – مشهد، چاپخانه: مؤسسة الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدسة، چاپ: الأولى1412

2. مجلسي اول (متوفاي1070هـ):

علامه محمد تقي مجلسي (كه از ايشان به مجلسي اول تعبير مي‌شود) در كتاب «روضة المتقين» تصريح مي‌كند كه اين روايت موثق است اما در درجه صحيح قرار دارد:

روى الشيخان في الموثق كالصحيح، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي أبي: يا جعفر أوقف‏ لي‏ من‏ مالي‏ كذا و كذا، لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى‏.

شيخان (كليني و شيخ طوسي) درروايت موثق كه (از نظر اعتبار) همانند صحيح است، از يونس بن يعقوب از امام صادق عليه السلام روايت كرده اند. ...

مجلسى، محمدتقى بن مقصودعلى، (متوفاي 1070هـ)، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ج‏6 ؛ ص423، قم، چاپ: دوم، 1406 ق.

3. مجلسي دوم (محمد باقر) (متوفاي 1110هـ):

علامه محمد باقر مجلسي نيز در دو كتابش سند اين روايت را موثق مي‌داند:

الحديث السادس و الأربعون و المائة: موثق.

مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏10 ؛ ص336، قم، چاپ: اول، 1406 ق.

باب كسب النائحة الحديث الأول‏: موثق.

مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏19 ؛ ص75، تهران، چاپ: دوم، 1404 ق.

4. محقق بحراني (متوفاي 1186هـ):

ايشان درباره اين بحث كه آيا نوحه بر ميت جايز است يانه، تصريح مي‌كند كه مشهور ميان علماي اماميه، جواز آن است؛ البته در صورتي كه مستلزم حرامي همانند دروغگويي و ... نباشد. از جمله دليل ايشان، همين روايت است كه در ابتدا مي‌گويد: اين روايت صحيح است:

وأما الأخبار فمنها ما دل على الجواز ومن ذلك ما رواه في الكافي في الصحيح عن يونس بن يعقوب عن الصادق ( عليه السلام ) قال : قال لي أبي يا جعفر أوقف لي من مالي كذا لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى.

البحراني، الشيخ يوسف، (متوفاي1186هـ)، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة،‌ ج4 ، ص 165، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة،‌ طبق برنامه مكتبه اهل البيت.

برخي از روايات دلالت بر جواز نوحه خواني مي‌كند و از جمله آن، روايتي است كه در كافي با سند صحيح از يونس بن يعقوب از امام صادق عليه السلام نقل شد كه آن حضرت فرمود: پدرم فرمود: اي جعفر ...

در جاي ديگر از كتابش نيز تصريح مي‌كند كه اگر نوحه مشتمل بر سخنان باطل نباشد، جايز است ودليلش همين روايت است ولي در اينجا مي‌گويد روايت موثق است:

ومنها : ما رواه في الكافي والتهذيب في الموثق عن يونس بن يعقوب ، عن الصادق عليه السلام ، قال : قال لي أبي : يا جعفر ، أوقف لي من مالي كذا وكذا ...

البحراني،‌ الشيخ يوسف، الحدائق الناضرة، ج 18، ص136

5. صاحب جواهر (متوفاي 1266هـ):

صاحب جواهر نيز از اين روايت به «صحيح» تعبير كرده است:

وعن الصادق ( عليه السلام ) في الصحيح أنه قال أبي : يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى.

 وقد يستفاد منه استحباب ذلك إذا كان المندوب ذا صفات تستحق النشر ليقتدى بها .

جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 4 ص 366

نتيجه: سند روايت معتبر است و از اين روايت استفاده مي‌شود كه عزاداري براي ميت اشكالي ندارد؛ و اگر بدعت و يا جايز نبود، هرگز امام باقر عليه السلام چنين دستوري نمي‌دادند.

نكات پاياني:

نكته اول: هزينه تعيين شده براي عزاداري امام باقر (عليه السلام)

در روايت فوق بيان شد كه امام باقر عليه السلام وصيت كردند و مقداري پول براي مصارف و مخارج عزاداري ايشان مشخص كردند، اما به طور دقيق عددد آن معين نشده و تنها عبارت «كذا وكذا» آمده بود.

امادر روايت ديگر آمده است كه آن حضرت 800 درهم (معادل 80 دينار طلا) براي عزاداريش توصيه كرده است:

[4] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ أَوْصَى أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَأْتَمِهِ وَ كَانَ يَرَى ذَلِكَ مِنَ السُّنَّةِ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وآله قَالَ اتَّخِذُوا لآِلِ جَعْفَرٍ طَعَاماً فَقَدْ شُغِلُوا.

از حريز و غير او نقل شده كه امام باقر عليه السلام 800 درهم براي برپايي عزاداريشان وصيت كردند و عقيده داشتند كه اين كار سنت است؛ زيرا رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود: براي خانواده جعفر طيار (وقتي ايشان شهيد شده بود) غذا آماده كنيد چرا كه ‌آنها مشغول عزاداري هستند.

الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاى328 هـ)، الأصول من الكافي، ج3، ص217، ح4، ناشر: اسلاميه‏، تهران‏، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.

نكته دوم: اقامه عزادراي براي ائمه طاهرين مستحب است:

اين روايت بر استحباب عزاداري ائمه طاهرين عليهم السلام نيز دلالت دارد و پاسخي محكمي است كه در برابر كساني كه بر اقامه مجالس عزاداري سيد الشهدا (عليه السلام) در ايام محرم، صفر و بقيه ايام اشكال مي‌گيرند و آن را بدعت مي‌خوانند.

 علامه مجلسي اول بعد از نقل روايت مي‌فرمايد:

و يدل على استحبابه، و الظاهر اختصاص ذلك بالأئمة صلوات الله عليهم لوجوه كثيرة (منها) أن لا ينسى المؤمنون إمامهم و يبكوا عليهم ليحصل لهم الأجر العظيم و يسهل عليهم موت الأقارب، و يذكر ظلم المتسمين بالخلافة عليهم، و يظهر كفر من يرضى بفعالهم و غيرها مما لا يحصى.

. مجلسى، محمدتقى بن مقصودعلى، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج‏6 ؛ ص423، قم، چاپ: دوم، 1406

اين روايت بر مستحب بودن عزاداري و نوحه خواني دلالت دارد و به دلائل فراوان ، اين نوحه خواني اختصاص به ائمه طاهرين عليهم السلام دارد. از جمله:

1ـ مؤمنان، امام شان را فراموش نكنند و براي آنها گريه كنند تا پاداش بزرگي برايشان حاصل شود و مردن نزديكانشان برايشان آسان شود.

2ـ ظلمهاي كساني‌كه خلافت را از اهل بيت (عليهم السلام) غصب كردند، ياد آوري شود.

3ـ كفر كساني كه از كارهاي آن ظالمان خشنودند، آشكار گردد.

و دليل هاي ديگر كه قابل شمارش نيست.

علامه محمد باقر مجلسي نيز مي‌نويسد:

و قال الوالد العلامة قدس سره: لعل ذلك لإبقاء المحبة في قلوبهم و بغض من قتلهم، فإنهما من أصل الإيمان، بخلاف غيرهم كما تقدم.

مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏10 ؛ ص336، قم، چاپ: اول، 1406 ق.

پدرم علامه فرموده است: اين دستور امام چه بسا براي بقاء محبت در دل محبان اهل بيت (عليهم السلام) و تنفر از قاتلان آنها است؛ زيرا حب و بغض اساس ايمان است. به خلاف حب و بغض براي غير اهل بيت (عليهم السلام).

و در جاي ديگر علامه محمد باقر مجلسي (رحمة الله عليه) نيز اين روايت را دليل بر مستحب بودن اقامه عزاداري براي ائمه (عليهم السلام) مي‌داند ومي‌فرمايد:

و يدل على رجحان الندبة عليهم و إقامة مأتم لهم، لما فيه من تشييد حبهم و بغض ظالميهم في القلوب، و هما العمدة في الإيمان، و الظاهر اختصاصه بهم عليهم السلام لما ذكرنا.

مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏19 ؛ ص76، تهران، چاپ: دوم، 1404 ق.

اين روايت بر ترجيح «نوحه سرايي» بر ائمه و اقامه عزاداري براي آنان دلالت دارد؛ زيرا در اقامه اين كار، محبت نسبت به ائمه (عليهم السلام)‌ و بغض ظالماني كه به آنها ظلم كردند، را در قلب ها دوچندان مي‌شود و اين حب و بغض اساس ايمان هستند. ظاهر اين است كه اقامه عزا مخصوص اهل بيت (عليهم السلام) است.

مرحوم صاحب جواهر نيز بعد از نقل روايت مي‌فرمايد:

وقد يستفاد منه استحباب ذلك إذا كان المندوب ذا صفات تستحق النشر ليقتدى بها.

محمد حسن، الجواهري، جواهر الكلام ، ج 4، ص 366

از اين روايت استحباب نوحه خواني استفاده مي‌شود در صورتي كه ميت داراي صفات پسنديده‌ي باشد كه مستحق نشر باشد تا ديگران به او اقتدا كند.

سخن علامه اميني نيز در ذيل اين روايت، تحليل جالبي دارد:

وفي تعيينه عليه السلام ظرف الندبة من الزمان والمكان لأنهما المجتمع الوحيد لزرافات المسلمين من أدنى البلاد وأقاصيها من كل فج عميق ، وليس لهم مجتمع يضاهيه في الكثرة ، دلالة واضحة على أن الغاية من ذلك إسماع الملأ الديني مآثر الفقيد " فقيد بيت الوحي " ومزاياه ، حتى تنعطف عليه القلوب ، وتحن إليه الأفئدة ، ويكونوا على أمم من أمره ، وبمقربة من اعتناق مذهبه ، فيحدوهم ذلك بتكرار الندبة في كل سنة إلى الالتحاق به ، والبخوع لحقه ، والقول بإمامته ، والتحلي بمكارم أخلاقه ، والأخذ بتعالميه المنجية ، وعلى هذا الأساس الديني القويم أسست المآتم والمواكب الحسينية ، ليس إلا .

الغدير - الشيخ الأميني - ج 2 ص 21

از اين كه امام باقر (عليه السلام) براي عزاداري شان زمان و مكان  معين كردند به اين دليل است كه در آن زمان و مكان مسلمانان از دورترين و نزديك ترين نقاط عالم از هر قوم و قبيله‌ي گرد هم مي‌آيند و هيچ اجتماع بزرگ مردمي از نظر تعداد با آن برابري نمي‌كند. اين مسأله دلالت روشني دارد بر اينكه هدف از اين كار، ابلاغ و رساندن آثار (سخنان، فضائل و جايگاه) آن امامي است كه از بيت وحي  از دنيا رفته و بر شمردن ويژگيهاي اوست، تا قلب ها متوجه ايشان شوند و دلها به سوي شان متمايل شوند،‌ و همانند امت هاي كه از آن بزرگوار تبعيت مي‌كنند، اين افراد نيز تبعيت كنند و مذهب آن امام را در ‌آغوش كشند.‌ پس آنها را با تكرار اين عزاداري ها در هر سال دعوت كنند تا به ايشان ملحق شوند، و به حق ايشان (امامت الهي) اعتراف كنند و امامتش را بپذيرند، و به ارزش هاي اخلاق ايشان آراسته شوند و به تعاليم نجات بخش ايشان عمل كنند و تنها بر اين اساس با ارزش ديني، عزاداري ها و دسته جات عزاداري حسيني تأسيس شده است.

نتيجه اين كه هدف امام باقر عليه السلام از وصيت شان به اقامه عزاداري ده ساله در مني ، معرفي اهل بيت (عليهم السلام)، نشر معارف آنها، و توجه مردم عالَم به اهل بيت پيامبر (عليهم السلام) و هدايت وراهنمايي ايشان، مي‌ّباشد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)‌