* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: كاظم باقري -
تاريخ: 06 آذر 86 - 00:00:00
سلام به همه شيعيان جهان من يك افغاني مقيم انگلستان هستم واين اولين روز است به اين سايت امده ام واقعا انسان ساز است. از تمامي دست اندركارانش تشكر ميكنم. خداوند توفيق بيشتر عنايت فرمايد. اجرتان بامولا امام زمان(عج) |
2 |
نام و نام خانوادگي: hadez803 -
تاريخ: 13 اسفند 86 - 00:00:00
جالب اين است که در روايات اهل سنت اشاره شده که منظور از "اهل بيت" در داستان ابراهيم محمد و آل او هستند (صلوات الله عليهم اجمعين)فتح الباري - ابن حجر - ج 11 - ص 137 – 138(باب صلوات فرستادن بر پيامبر...)وهو حديث أبي مسعود فيما أخرجه مالك ومسلم وغيرهما وعبر الطيبي عن ذلك بقوله ليس التشبيه المذكور من ‹ صفحه 138 › باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب الحاق ما لم يشتهر بما اشتهر وقال الحليمي سبب هذا التشبيه أن الملائكة قالت في بيت إبراهيم رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد وقد علم أن محمدا وآل محمد من أهل بيت إبراهيم..... |
3 |
نام و نام خانوادگي: يوسفي -
تاريخ: 08 مهر 87 - 00:00:00
دلايلتان در اين مورد بسيار ضعيف است چرا روايات اهل سنت را ناقص مي آوريد؟ در ادامه حضرت محمد (ص) به ام سلمه ميگويد تو از اهل بيت هستي و بر خير خوبي هستي و اصلا نيازي به اين گفتن هم نيست آيات قران به صراحت اين موضوع را تاييد ميکند. آيا شما از کتاب خدا هم معتبر تر سراغ داريد؟ . فقط آنچه معلوم نبوده اينکه اهل بيت حضرت علي در آيه مشخص نبوده که رسول گرامي با اين کار آنها را هم به اهل بيت داخل کرده. ضمنا از اين آيه هيچ گاه عصمت بدست نمي ايد طهارت از نظر لغوي با عصمت خيلي متفاوت است . واقعا شما را به هر آنچه اعتقاد داريد . به کتب اهل سنت مراجعه کنيد بعد اين دروغها را از نميدانم کدام دروغستاني copy paste کنيد. اصلا صادقانه بحث نميکنيد رعايت امانت داري در بيان روايات را انجام دهيد چرا که اين کار شما شک امثال من نسبت به خودتان را به يقين تبديل ميکند تيجاني هم در کتابش به روايات ناقص و احاديث جعلي زيادي اشاره کرده که به لطف خدا علما کتابهايي در جواب او نوشته اند جواب نظر: جناب يوسفي ! در كدام روايت دارد كه  پيامبر به ام سلمه گفته باشد : تو از اهل بيت هستي ؟ اين دروغي است آشكار . اتفاقاً در بساري از روايات دارد كه پيامبر گوشه عبا را با عصبانيت از دست ام سلمه كشيده و به او گفت كه تو خوب هستي . اين نشان مي&zwnjدهد كه ام سلمه جزء اهل بيت نبوده . بهترين دليل هم در صحيح مسلم كه صحيح ترين كتاب شما بعد از قرآن است آمده كه زنان هرگز جزء اهل بيت نيستند . همه اين مطالب در متن مقاله آدرس داده شده است . و نيز بيش از هفتاد روايتي كه در كتاب&zwnjهاي اهل سنت آمده است . اتفاقاً قرآن صراحت دارد كه اين ايه در باره زنان پيامبر نازل نشده است ؛ زيرا اولاً پيش از آن از ضماير مؤنث استفاده كرده و در اين جا ضمير مؤنث ؛ ثانياً : در آيات قبل از كلمه «بيوتكن» و به صورت جمع استفاده كرده و در اين جا از كلمه «بيت» ؛ ثالثاً : هيچ يك از زنان پيامبر در طول تاريخ زندگيشان ادعا نكرده&zwnjاند كه جزء&zwnj اهل بيت هستند . و دهها دليل ديگر . طهارت از رجس ، همان عصمت است ، شما اگر فكر مي&zwnjكنيد كه تفاوت دارند ، ثابت كنيد . شما ك اين قدر صادقانه بحث مي&zwnjكنيد ، لطف كنيد مواردي از عدم رعايت صداقت را كه ما انجام داده&zwnjايم براي ما ارسال كنيد تا متوجه اشتباه خودمان بشويم !!! . ادعاي بدون دليل هيچ ارزشي ندارد . والسلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
4 |
نام و نام خانوادگي: يوسفي -
تاريخ: 14 مهر 87 - 00:00:00
چرا شما که ميدانيد خوانندگانتان بدين منابع دسترسي ندارند سعي در تاييد سخنانتان از اين منابع داريد . من که دسترسي به برخي از اين منابع دارم آگاهانه اينها را ميگويم و ميدانم که شما روايات اهل سنت را کامل نمي آوريد. صحيح مسلم صحيح ترين نيست از نظر رتبه صحيح مسلم در رتبه دوم است و صحيح البخاري صحيح ترين است اين هم محض اطلاع شما که به منابع اهل سنت رجوع ميکنيد. ببينيد در مورد ضماير آنقدر واضح است و آنقدر دليل در اين زمينه وجود دارد که نياز به بحث نيست ضمير مونث و مذکر و کاربرد اين دو در زبان عربي هم براي من و هم براي شما مشخص است . بهتر است اين را قبول کنيم که ضمير مذکر در عربي در بر دارنده مونث هم هست و در ضمن اهل بيت مورد نظر شيعه هم شامل مونث (حضرت فاطمه دخت گرامي رسول(ص)) ميشود. در ضمن در مورد اهل بيت به نظر شما آيه براي اينکه زنان پيامبر شامل آيه باشند بايد عبارت اهل بيوت بايد آورده ميشد؟؟؟!!!!! اين ديگر چه نظري است که حتي با ديگر آيات قران سنخيتي ندارد . اگر لازم باشد به آيات ديگر قران ميتوان اشاره کرد تا مفهوم اهل بيت مشخص شود. برايتان خواهم آورد در ضمن آيا بيت پيامبر خانه علي (رضي الله) است . چه دليلي داريد که بيت در اين آيه اشاره به خانه حضرت علي دارد؟؟ آيا آيه اي که تا انتها در مورد زنان پيامبر صحبت ميکند . يعني خطاب آيه به زنان پيامبر است در انتها ي آيه که دليل نزول آيه و دليل اين دستورات است . زنان پيامبر از اين بخش خارج شده و کساني که هيچ ارتباطي با آيه ندارند وارد ميشوند؟ البته معتقد به اينکه حضرت علي و اهل بيت او جزو اهل بيت هستند بر اساس حديث ثابت است ولي در آيه چنين نيست بلکه اعتقاد اين است که پيامبر از خدا ميخواهد که اين افراد را هم جزو اهل بيت قرار دهد و دعاي ايشان در همان بيان حديث کسا اين را اثبات ميکند. هيچ يک از فرق اهل سنت نگفته اند که حسن و حسين از اهل بيت نيستند . ما هم به اين معتقديم ولي اين ادعاي شما در مور امامت را اثبات نميکند جواب نظر: |