* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: سيد عبدالرحمن -
تاريخ: 26 بهمن 90 - 23:31:01
لعنت بر ظالمين و غاصبين حق اهل بيت ... |
2 |
نام و نام خانوادگي: روح الله رجبي -
تاريخ: 16 فروردين 92 - 19:58:19
با سلام من تخصصم كشاورزيه ولي به دانستن تاريخ و شكيات علاقه مندم در مورد محل دفن اويس قرني منبع موثقي نيست؟ قزوين-کرمانشاه-دزفول- سه شهري هستند که مدعي داشتنش هستند اما اگر در جنگ صفين شهيد شده چرا اينجا مقبره دارند. ؟؟؟؟؟؟؟؟ ممنون جواب نظر: با سلام دوست گرامي علامه سيد محسن امين احتمالات مرگ اويس در غير صفين را در كتاب اعيان الشيعه تحت عنوان «ماروى فى الشواذ من موته فى غير صفين» ذكر كرده و مى نويسد: از اخبار استفاده مى شود كه اويس در صفين به شهادت رسيده است ، و اين نظريه كه او در دمشق ، ارمنستان و يا غير آنها در گذشته است ، نظرى شاذ و نادر است كه قابل اعتنا نيست وي همچنين در باره محل دفن اويس قرني مي گويد: «والمشهور و هو الأصح انه قتل بصفين مع علي ع ودفن بها» قول مشهور كه قول صحيحي نيز هست اين است كه او در صفين شهيد و در همانجا دفن شد. اعيان الشيعه ج3 ص512 .اگر بپذيريم كه محل شهادت اويس صفين بوده است ، آرامگاه اويس قرنى در رقه خواهد بود، كه موضعى است در ساحل فرات و نزديك صفين شد. بنابراين اين احتمال كه قبر اويس در كرمانشاه و يا جاي ديگر باشد مورد قبول نيست هرچند اهالى اين منطقه آرامگاه مزبور را بهانه اى براى توسل و تمسك به روح متعالى اويس قرنى قرار داده اند موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
3 |
نام و نام خانوادگي: مويّد -
تاريخ: 09 آبان 92 - 21:28:22
سلام عليکم مردى است كه جامه پشمين در بر دارد و شمشير و سپر و آفتابه همراه او است ، پس نزديك امير المؤمنين عليه السّلام رفته و عرض كرد : ... اويس قرني يک صوفي ديوانه خدا و اهل بيت است ولي با اين وجود ما رواياتي در ذم تصوف داريم.نظر شما چيست.لطفا نظرتون رو در خصوص اين مقاله بيان کنيد با تشکر:http://www.ramazani.org/fa/index.php/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/93-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%C2%AB%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%DB%8C%D8%B9%D9%87%C2%BB-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C جواب نظر: با سلام
دوست گرامي
در صدر اسلام اکثر مسلمانان اهل دين و زهد و تقوا بودهاند و آنان براي امتياز از سايرين نام خاصي نداشتند، فقط مؤمنين كه درك صحبت پيغمبر را نموده بودند صحابه ناميده ميشدند. نسل بعد از صحابه، «تابعين» خوانده ميشدند بعد از دورة خلفاي اربعه مخصوصاً در اواخر قرن اول كه غالب مردم سرگرم دنيا بودند يك دسته از خواص كه عنايت خاص به امور ديني داشتند «زهاد» و «عباد» ناميده ميشدند، مانند ابوذر غفاري، حذيفه بن يمان و اويس قرني و...» در اين خصوص به کتاب تاريخ تصوف،غني، قاسم، ت تهران، زوار، دوم، 1340ه ، ص 19. رجوع کنيد
ابن جوزي در كتاب تلبيس ابليس ميگويد: «در زمان رسول الله نسبت مردم به ايمان و اسلام بود و گفته ميشد «مسلم» و «مؤمن» بعد اسم «زاهد» و «عابد» حادث شد . تلبيس ابليس، بيروت، 1405ه ، ص 171 در نيمه آخر قرن دوم بود كه عده اي از مردم در ميان مسلمانها زندگي عجيب و خاصي داشتند به اين معني كه رفتار و ظواهر حالات آنها هيچ شباهتي به ساير مردم نداشت و قهراً اسم مخصوص ميبايست به آنها داده ميشد. و به مناسبت اينكه اين مردم به لباس پشمينه و خشن ملبس بودند صوفي ناميده شدند.و اولين كسي كه اين نام بر او اطلاق شد ابوهاشم كوفي بوده است. و بنابر قولي او بود كه اولين خانقاه را در رمله شام براي صوفيان تأسيس كرد. بنابراين اويس شخص عابد و زاهد بوده است و اهل رهبان و به دور از اجتماع نبوده است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات |