* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: محب الزهرا -
تاريخ: 21 بهمن 88 - 00:00:00
السلام عليک ياابن رسول الله السلام عليک يا علي ابن موسي الرضا شهنشهي که نوازد زمهر اهو را . کجا ز درگه لطفش کسي رود مايوس چقدر ز يبا و لطيف به جان مي نشيند اين حديث گوهربار حضرت هر شيفته امامت احساس شور و شعف مينمايد خداوندا نام ما هم در زمره ثبت شوندگان ومقبول شدگان وپذيرفتگان اين حديث نوراني قرار بده انشا الله بحق محمد وال محمد امين يا رب العالمين |
2 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 06 تير 89 - 00:28:57
درود خدا بر شيخ صدوق و ديگر محدثين جهان تشيع باد. |
3 |
نام و نام خانوادگي: عباس -
تاريخ: 09 مهر 90 - 20:02:22
خدايا جز توپناهي ندارم ياريم کن |
4 |
نام و نام خانوادگي: ابراهيم مروستي -
تاريخ: 28 آبان 90 - 19:21:55
سلام عليکم خيلي خوب بود با تشکر |
5 |
نام و نام خانوادگي: رضا مهدويان -
تاريخ: 23 بهمن 90 - 05:51:32
سلام عليکم برادر / خواهر گرامي، والدين مريضي از من خواستند تا متن کامل دعاي سلسته الذهبِ امام رضا عليه السلام را برايشان تهيه کنم. ولي تا کنون هرچي در اينترنت جستجو نمودم، بيحاصل بوده. ميشود لطف کنيد آان دعا را در اولين فرصت ممکن، به من ايميل نمائيد. متشکرم از شما عزيزِ گرامي، التماس دعا رضا مهدويان جواب نظر: باسلام دوست گرامي 1-حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَنِ النَّبِيِّ ص عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنْ مِيكَائِيلَ عَنْ إِسْرَافِيلَ عَنِ اللَّوْحِ عَنِ الْقَلَمِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي احمد بن حسن قطّان با چند واسطه كه نامشان در متن ذكر شده از علىّ بن بلال روايت كرد كه گفت: حضرت علىّ بن موسى از پدرش از آباء بزرگوارش از علىّ بن ابى طالب عليهم السّلام از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از جبرئيل از ميكائيل از اسرافيل از لوح از قلم روايت كرد كه گفت: خداوند عزّ و جلّ مي فرمايد: ولايت علىّ بن ابى طالب برج و دژ محكم من است، هر كس در آن داخل شود از عذاب من ايمن خواهد بود 2-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّوْلِيُّ «2» قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَقِيلٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ قَالَ: لَمَّا وَافَى أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع نَيْسَابُورَ وَ أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا إِلَى الْمَأْمُونِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ فَقَالُوا لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ تَرْحَلُ عَنَّا وَ لَا تُحَدِّثُنَا بِحَدِيثٍ فَنَسْتَفِيدَهُ مِنْكَ وَ كَانَ قَدْ قَعَدَ فِي الْعَمَّارِيَّةِ فَأَطْلَعَ رَأْسَهُ وَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا احمّد بن موسى بن متوكل- رضى اللَّه عنه- با سند مذكور در متن از اسحاق بن راهويه روايت كرد كه گفت: در زمانى كه علىّ بن موسى عليهما السّلام به نيشابور وارد شد، روزى كه از آنجا بسوى مأمون خارج مي شد، محدّثينى كه در اين ديار بودند جمله فرا راه او آمده، گفتند: يا ابن رسول اللَّه! از ميان ما مي روى و ما را به حديثى از احاديث جدّت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله كه از آن بهرمند شويم آگاه نمى سازى؟- اين در حالى بود كه آن حضرت در عمارى نشسته بود- سر خويش از عمارى بيرون آورد و فرمود: شنيدم از پدرم موسى بن جعفر كه گفت: شنيدم از پدرم جعفر بن محمّد كه گفت: شنيدم از پدرم محمّد بن علىّ كه گفت:شنيدم از پدرم علىّ بن الحسين كه گفت: شنيدم از پدرم حسين بن علىّ كه گفت:شنيدم از پدرم امير مؤمنان علىّ بن ابى طالب عليهم السّلام كه گفت: شنيدم از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله كه فرمود: شنيدم از جبرئيل كه مي گفت: شنيدم خداوند عزّ و جلّ فرمود: كلمه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» حصار و قلعه منست، پس هر كس به قلعه من داخل گردد از عذاب من ايمن خواهد بود، ابن راهويه گويد: هنگامى كه عمارى حركت كرد آن جناب به آواز بلند فرمود: اين شروطى دارد، و من خود از جمله شروط آن هستم. عيون اخبار الرضا عليه السلام ج2 ص135-136 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
6 |
نام و نام خانوادگي: سيد عبدالرحمن -
تاريخ: 26 بهمن 90 - 23:13:20
سلام عليکم . جزاکم الله خيرا . استفاده کرديم . در پناه خداوند و خلفاي به حق خداوند مؤيد باشيد انشاء الله يا علي |
7 |
نام و نام خانوادگي: احمد يوسفي -
تاريخ: 27 مهر 91 - 13:45:19
خيلي خوب نبود |
8 |
نام و نام خانوادگي: پارسا صدوق -
تاريخ: 27 مهر 91 - 13:48:28
دستتون درد نكونه |
9 |
نام و نام خانوادگي: آمنه آذري -
تاريخ: 09 آذر 91 - 15:04:25
با سلام مي خواستم بدونم كدام حديث در مورد ولادت امام حسين (ع) نقل شده است؟ حديث سلسله الذهب يا حديث لوح؟ جواب نظر: با سلام خواهر گرامي حديث لوح كه جبرئيل به حضرت پيغمبر صلي الله عليه وآله آورده در آن لوح، اسماء و القاب ائمّه اثنى عشر مكتوب بوده و آن حضرت آن لوح را به حضرت فاطمه- صلوات اللّه عليها- سپرده، واين حديث روشن مي كند كه خلفاى دوازده گانه همان أئمه اهلبيت (عليهم السلام) مى باشند؛ و اين همان باور شيعه است اما آن چه در حديث سلسلة الذهب لازم است مورد توجه واقع شود،اين است كه: گفتن «لا اله الا الله» اقرار به توحيد و يگانگي خداوند عالم است و در واقع شعار مومن مي باشد، و نكته اي را كه امام ـ عليه السلام ـ به آن اشاره مي فرمايد اين است كه صرف گفتن كلمه توحيد در مومن شدن انسان كافي نيست، يعني مقبول نخواهد بود بلكه اعتراف به ولايت ولي امر و امام مفترض الطاعة زمان شرط آن است چنان چه در حديث مفصلي از امام صادق و امام باقر ـ عليهما السلام ـ آمده است كه: لا يقبل الله عمل عبدهٍ و هو يشك فينا.» خداوند عمل بنده را قبول نمي فرمايد كه درباره «ولايت» ما شك دارد. بنابر اين مراد از اين كه امام رضا عليه السلام فرمود من از شرايط آن هستم «من» نوعي است يعني ولايت و امامت همه ائمه شرط قبولي ايمان مي باشد، پس اگر كسي فقط به يك امام و يا چند نفر از ائمه معتقد باشد، مومن واقعي نخواهد بود. پس مومن واقعي كسي است كه در زمان حيات خود ولايت همه امامان معصوم ـ عليهم السلام ـ را پذيرفته باشد كه ولايت امام زمانش و اعتراف و معرفت به او مظهر تام و كامل همه امامان مي باشد و لذا اين كه امام رضا ـ عليه السلام ـ فرمود من از شرايط آن هستم چون ولايت آن حضرت در زمانش مظهر تام و تمام ولايت خدا و رسول و همه ائمه طاهرين ـ عليهم السلام ـ مي باشد و هر كس ولايت او را پذيرفته باشد ولايت امير المؤمنين را پذيرفته است. بنابراين هردوحديث دلالت بر امامت امام حسين عليه السلام و باقي ائمه مي كند موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |