(2)

ما تثبت به الوثاقة أو الحسن ـ 5

«التوثيقات العامّة»

 

4 ـ ما هو المراد من لفظ الثقة في قول الشيخ: «لايروون ولايرسلون، الاّ عمّن يوثق به»؟

5 ـ هل روى ابن أبي عمير عن غير الإماميّة؟

6 ـ هل توثيق مشايخ الثقات يشتمل على جميع مشايخهم، أو لا؟

 

4 ـ وقد يطلق «الثقة» ويراد به تارة: من كان صدوقاً لساناً، وإن كان عاصياً بالجوارح.

وأخرى: يراد به التحرّز من المعاصي كلّها سواء كان إماميّاً أم غيره.

وثالثة: يراد به الإمامي المتحرّز من المعاصي كلّها.

والظاهر أنّ المراد من قولهم: «ثقة» هو المعنى اللغوي ، أعني: الإعتماد. كما ورد في: إسماعيل بن مهران: «ثقة ، معتمد عليه».  الفهرست: 11 رقم32.

وإسماعيل بن شعيب: «ثقة ، سالم فيما يرويه». الفهرست: 11 رقم 33.

وفي داود بن زيد: «ثقة ، صادق اللهجة». الفهرست: 68 رقم 273 وفيه: داود بن أبي زيد.

ويؤيّد ذلك تقييد هذه الكلمة تارةً بقولهم: «في الحديث» ، كما:

في ترجمة أحمد بن إبراهيم: «وكان ثقة في حديثه . الفهرست: 30 رقم 80.

 وأخرى بقولهم: «في الرواية» كما: في الحسين بن أحمد: «من أ نّه ثقة فيما يرويه». رجال النجاشي: 68 رقم 165.

وكثر في كلماتهم إطلاقها على غير الإمامي ، كما: في عبد اللّه بن بكير: «فطحيّ إلاّ أ نّه ثقة» الفهرست: 106 رقم452.. والحسن بن فَضّال : «فطحيّ المذهب ، ثقة»الفهرست: 48 رقم 153.. وأحمد بن بشير: «ثقة في الحديث، واقفيّ المذهب». الفهرست: 20 رقم 54. وفيه بعنوان: أحمد بن أبي بشر السراج.

ومن المعلوم أ نّه لو كانت مصطلحة في العدل الإمامي ، فلا وجه للتقييد.

 

5 ـ قد روى ابن أبي عمير عن جماعة من الواقفة يبلغ عددهم ـ على ما أحصاهم بعض مشايخناـ  ثلاثة عشر شيخاً.، منهم:

1 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي.

2 ـ الحسين بن مختار.

3 ـ حنان بن سدير.

4 ـ درست بن أبي منصور.

5 - سماعة بن مهران.

وروى عن عدّة من الفطحيّة  يبلغ عددهم خمسة شيوخ. منهم:

1 ـ إسحاق بن عمّار الساباطي.

2 ـ عبد اللّه بن بكير.

3 ـ يونس بن يعقوب.

وروى عن جماعة من العامّة منهم:

1 ـ مالك بن أنس.

2 ـ محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي.

3 ـ أبو حنيفة.

 

6 ـ الظاهر أنّ توثيق مشايخ الثقات يختصّ بالذين رووا عنهم بلا واسطة  عليهم السلام  كما ورد: «... عن ابن أبي عمير، عمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)  قال: إنّ القرآن نزل بالحزن فاقرؤوه بالحزن» الكافي: 2/614 ح2.

أمّا النقل بواسطة، فلم يظهر من العبارة التزامهم به نحو ما ورد: «... عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن رجل، عن أبى عبد اللّه (عليه السلام)  قال: من أنّب مؤمناً أنّبه اللّه في الدنيا والآخرة». المصدر نفسه: 2/356 ح 1، وكذا في 2/446 ح 9 و475 ح 5 و... .

 

 

التمارين:

ورد في الكافي: «... عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)  قال: قال رسول اللّه (صلي الله عليه و آله و سلّم) : ثلاث ملعون من فعلهنّ، المتغوّط في ظلّ النزال، والمانع الماء المنتاب، والسادّ الطريق المسلوك». الكافي: 2/292 ح 12.

* من هو إبراهيم الكرخي؟

* ماذا قال الشيخ والنجاشي في مكانة إبراهيم الكرخي؟

* ماذا قال الوحيد البهبهاني في وثاقة إبراهيم الكرخي؟