* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ *
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½
تاريخ: 05 خرداد 1393 تعداد بازديد: 717 
رجال پايه 9 : توثيقات عامه، وثاقه من روي عنه احمد بن محمد بن عيسي
 پخش صوت  پخش صوت
   دان لود   دان لود 

 

(4)

ما تثبت به الوثاقة أو الحسن ـ 7

«التوثيقات العامّة»

 

8 ـ بماذا استدلّ على وثاقة من يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى، وما هو الجواب عنه؟

9 ـ ما الدليل على وثاقة من روى عنه بنو فضّال، وما هو الجواب عنه؟

 

8 ـ استظهر الوحيد البهبهاني وثاقة من روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى  عليهم السلام  بقوله: وإذا كان الجليل ممّن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل ونظائرها فربما تشير روايته عنهم إلى الوثاقة. الفوائد الرجاليّة المطبوعة ضمن رجال الخاقاني: 47.

واستدلّ أيضاً بأنّه أخرج عدّة من الرواة من قم كأحمد بن محمّد بن خالد البرقي، وسهل بن زياد الآدمي، ومحمّد بن علي بن إبراهيم أبي سمينة  عليهم السلام  لروايتهم عن الضعاف. وهذا يدلّ على أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى ما كان يروي عن الضعاف وإلاّ لما أخرَج هؤلاء عن قم.

اُجيب عنه: بأنّ أحمد بن محمّد بن عيسى، لم يبعد هؤلاء عن قم بمجرّد الطعن في روايتهم عن المجاهيل  عليهم السلام  أو لروايتهم عن الضعاف  عليهم السلام  بل أخرج سَمِيِّه أحمد بن محمّد بن خالد من قم  عليهم السلام  لأنّه كان يكثر الرواية عن الضعاف، ويعتمد عليهم، كما صرّح به النجاشي والشيخ والعلامة في ترجمته.

رجال النجاشي: 76 رقم 182 وفهرست الشيخ: 20 رقم 55 والخلاصة: 14 رقم 7.

هذا ما أجاب به شيخنا المحقّق السبحاني في كتابه كليّات في علم الرجال: 275. ولا يخفى أنّه ينافي ما نقله العلاّمة عن ابن الغضائري فيه بقوله: «طعن عليه القمّيّون، وليس الطعن فيه إنّما الطعن فيمن يروي عنه  عليهم السلام  فإنّه لا يبالي عمّن أخذ على طريقة أهل الأخبار، وكان أحمد بن محمد ابن عيسى أبعده عن قم ثمّ أعاده إليها، واعتذر إليه». الخلاصة:14.

       وهذا الكلام صريح بأنّ إخراجه من قم  عليهم السلام  للطعن في روايته عن الضعاف والمجاهيل، كما عليه المحقّق البهبهاني.

 

الهامش يلاحظ جدا

وأمّا إخراج سهل بن زياد الآدمي من قم إلى الري  عليهم السلام  فلما شهد عليه بالغلوّ والكذب، كما صرّح به النجاشي. رجال النجاشي: 185 رقم 490.

وإخراجه محمّد بن علي بن إبراهيم أبي سمينة من قم  عليهم السلام  لما اشتهر هو بالغلوّ. رجال النجاشي:332 رقم 894.

وهذا أحمد بن محمّد بن عيسى بنفسه يروي عن عدّة من الضعاف نحو:

محمّد بن سنان، الذي قال النجاشي فيه: وهو رجل ضعيف جدّاً. رجال النجاشي: 328 رقم 888.

وعن إسماعيل بن سهل الذي قال فيه: ضعّفه أصحابنا رجال النجاشي: 28 رقم 56.، وعن بكر بن صالح، قال فيه: ضعيف. رجال النجاشي: 109 رقم 276.

 

 



آيت الله دکتر سيد محمد حسيني قزويني

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما