* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ *
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ |  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½
تاريخ: 21 فروردين 1392 تعداد بازديد: 3450 
مفتي وهابي:منظور از دست خدا در روايات،همان معناي لغوي آن است+تصوير
 

ما مسلمانان -شيعه و سني-عقيده داريم که منظور از دست خدا در روايات و آيات،همان قدرت خداوند سبحان است.اما بشنويد از مفتي وهابي،يعني صالح ابن فوزان،که مي گويد : واليدالله-عزوجل- علي معناهما المعروف في اللغه!
منظور از دست خدا در روايات، همان معناي معروف در لغت را دارد!
شرح المنظومه الحائيه في عقيده اهل السنه والجماعه ص92






    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  مهدي يزدي     -   تاريخ:  22 فروردين 92 - 16:41:46
سلام عليكم اين افاي به ظاهر علم در اثبات حرفش ميگويد چون خداوند صيغه تثنيه به كار برده و او تنها يك قدرت دارد پس معنا همان دست است. اين نتيجه گيري خنده داراست . حال لطف مبكنيد بگوييد ايا اهل بيت عليهم السلام توضيحي در اين باره داده اند كه چرا ابنجا صيغه تثنبه بكاررفتا است. با تشكر يا علي
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ آيت الله مكارم شيرازي ذيل اين آيه مي فرمايند:
از آنجا كه انسان، كارهاى مهم را با دو دست انجام مى‏ دهد، و به كار گرفتن دو دست، نشانه نهايت توجه و علاقه انسان به چيزى است، ذكر اين تعبير در آيه فوق، كنايه از عنايت مخصوص پروردگار و اعمال قدرت مطلقه‏ اش در آفرينش انسان است. (تفسير نمونه ذيل آيه 75 سوره ص)
اگر قرار باشد از اين تثنيه آوردن، ظاهري بودن آن را نتيجه بگيريم با آياتي مانند «ليس كمثله شي» و «لم يكن له كفوا احد» و... مخالفت صريح خواهد داشت و از طرفي آياتي مانند «اصنع الفلك باعيننا»(هود37 و مومنون27) را چگونه بايد تفسير كرد چون چشم را به صورت جمع به خداوند نسبت داده است و اقل جمع هم سه است پس با توجه به سخنان اين نويسنده بايد براي خداوند چشمان ظاهري فراوان دانست! در حالي كه در آيه ديگر مي فرمايد: «لتصنع علي عيني»(طه39) و چشم خود را تنها يكي مي داند!.
احاديثي مانند خطبه اول نهج البلاغه و... هم دال بر اين اند كه خداوند جشم ندارد و الا داراي جسم خواهد بود و در نتيجه نيازمند به غير خواهد بود و اين باطل است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
2   نام و نام خانوادگي:  عبدالله     -   تاريخ:  18 ارديبهشت 92 - 10:59:55
درود بر شما
3   نام و نام خانوادگي:  مقداد     -   تاريخ:  20 خرداد 92 - 01:01:17
اي صالح بن فوزان! ليس کمثله شيء! خدا که نيست انسان ليس کمثله شيء مگر تو بي نمازي؟! «اخلاص» را نخواندي؟! کفوَش کجاست؟ نادان! ليس کمثله شيء مولاي تو ابوبکر مي گفت روي عرش است! عبد عتيق و عثمان! ليس کمثله شيء خدا چو جسم باشد محتاج يک مکان است «صمد» نداشت قرآن؟! ليس کمثله شيء www.haqali.blogfa.com !
4   نام و نام خانوادگي:  سيدصادق علويان     -   تاريخ:  06 تير 92 - 02:11:44
ان شاالله اقامون هرچه زودترظهر کنه وهرچي دشمن مولامون اميرالمومنين واين وهابي هاي نجس ??? روازروي کره ي زمين محوکنه (فقط برا ظهور اقادعا کنيد)
5   نام و نام خانوادگي:  واذکر في الکتاب     -   تاريخ:  06 تير 92 - 11:31:29
لا اله الا الله قرآن کتاب الله محمد رسول الله
6   نام و نام خانوادگي:  حسين کاشاني     -   تاريخ:  10 آبان 92 - 15:18:41
سلام _ اگر اينگونه که مفتي وهابي مي گويد پس خداوند متعال ميشود محدود و هيچ فرقي بين بنده خدا و خدا نيست.
7   نام و نام خانوادگي:  ليلا     -   تاريخ:  05 خرداد 93 - 19:04:57
استغفرالله ونعوذبالله من همزات شياطين رجيم و لعين
8   نام و نام خانوادگي:  ماني     -   تاريخ:  28 مرداد 93 - 14:58:06
خدا لعنت کنه هر چي وهابيه نجس رياکار رو اينا دشمناي علنيه اسلامن شيطان رجيم بايد بياد سر کلاساي اينا درس پس بده اينا استاد شيطان هستن يا علي به کوري چشم وهابيا يا اميرالمومنين علي حيدر کرار




   

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما