برنامه حبل المتين                                                                                                         تاريخ  1391/06/02

مجري:

بسم الله الرحمن الرحيم

نخستين نقش عالم ياعلي بود                 تمام اسم اعظم يا علي بود

ملائک را پس از ذکر خداوند               ز هر ذکري مقدم يا علي بود

السلام عليک يا ميزان الاعمال السلام عليک يا اميرالمومنين.

سلام عرض مي‌کنم خدمت شما بينندگان عزيز امشب در برنامه حبل المتين قرار است يک ارتباط تصويري داشته باشيم با استان خوزستان اهواز براي مراسم افتتاح شبکه نوراني و با فضيلت الولايه انشاء الله ارتباطي داشته باشيم با استديوي اهواز شبکه الولاية دو بزرگوار حضرت آيت الله دکتر حسيني قزويني و حضرت آيت الله جزائري آنجا هستند که چهره نام آشناي حضرت آيت الله جزائري شخصيت بزرگواري که سال‌هاي سال براي احياء مذهب تشيع و اهل‌بيت عصمت و طهارت و نام مولا اميرمؤمنان علي عليه السلام و ذکر ايشان و مناقب ايشان تلاش‌ها و زحمات فراوان کشيده‌‌‌‌‌‌‌اند و قرار است که انشاء الله کليد اين شبکه با نام مبارک مولا اميرمؤمنان علي عليه السلام روشن بشود و عزيزاني که به زبان عربي سخن مي‌گويند و مي‌شنوند انشاء الله بيشتر بتوانند از فضائل و برکات اين شبکه استفاده کنند مي‌رويم به استان خوزستان جايي که اين دو بزرگوار خدمت‌‌‌‌‌‌تان معرفي کردم سلام عرض مي‌کنم محضر حضرت آيت الله دکتر حسيني قزويني و حضرت آيت الله جزائري مي‌خواهيم صحبت‌هاي مقدماتي حضرت عالي را داشته باشيم و محضر حضرت آيت الله جزائري هم خواهيم بود.

آيت الله قزويني:

امشب در محضر عزيز ارجمند حضرت آيت الله جزائري از مدافعين سخت کوش حريم ولايت و امامت هستيم ايشان عمر شريف خودشان را در اين وادي سپري کرده‌‌‌‌‌‌‌اند و ما سلام عليک حضرت آيت الله جزائري را با بينندگان عزيز داشته باشيم بعد سوالي که مجري عزيز‌‌‌‌‌مان دارند از حضرت آيت الله جزائري در خدمت شان هستيم.

آيت الله جزائري:

السلام عليکم و رحمة الله و برکاته؛ خدمت حضرت عالي مهمان عزيز و گرامي‌‌‌‌‌مان خير مقدم عرض مي‌کنم به ما افتخار داديد که به استان خوزستان براي افتتاح اين شبکه و مرکز توليد تشريف آورديد.

مجري:

خيلي ممنون و متشکر هستيم حضرت استاد چهره دو بزرگوار دو شخصيت عالم و برجسته و مدافع ولايت ديدنش براي ما باعث افتخار است و چشم روشني بينندگان عزيز و بزرگوار و دوست داشتني شبکه جهاني ولايت است و آرزو مي‌کنم که هر دو بزرگوار در زير سايه‌ي مرتضي علي وهمه‌ي اهالي خوزستان که الان آن‌ها هم دارند مثل همه‌ بينندگان‌‌‌‌‌مان در سراسر دنيا برنامه را تماشا مي‌کنند زير سايه مرتضي علي باشند و انشاء الله نفس‌شان با نفس مولا گره بخورد.

استاد اگر اجازه بفرماييد من ابتدا از محضر حضرت آيت الله جزائري سوالاتي را مطرح کنم با توجه به اين که اين شبکه قرار است راه اندازي شود و از آنجايي که تبليغات بسيار گسترده‌اي در شبکه‌هاي معاند و آن‌هايي که دشمن اهل بيت هستند در استان خوزستان زياد مطرح مي‌شود و گاها شبهات و مسائلي که مطرح مي‌کنند ابتدا مي‌خواستم نسبت به فعاليت‌هاي که در آن استان انجام مي‌شود نسبت به فرهنگ اهل‌بيت به ويژه‌‌‌‌ تأسيس دانشگاه اميرمومنان علي عليه السلام ابتدا توضيحاتي را بفرماييد.

آيت الله جزائري:

بسم الله الرحمن الرحيم.

بايد از شما تشکر کنم مجري عزيز و گرامي و از شبکه موفق شما و پاسخ سؤال شما را اين طور عرض مي‌کنم بنده هم شنيده‌ام که متاسفانه تصوير صحيح و واقعي از استان خوزستان در سطح دنيا اين شبکه‌هاي مختلف منتشر نمي‌کنند بايد عرض کنم علي رغم اين همه تبليغات مسموم به حمد الله تعالي استان خوزستان يکي از موفق‌‌ترين استان‌‌‌‌هاي کشور است از ويژگي‌‌‌‌هاي خاص اين مردم خوزستان اين است که مهد تشيع و دروازه‌ ورود تشيع به ميهن عزيز اسلامي است.

از ويژگي‌هاي خاص اين مردم عشق سوزان به اهل‌بيت عصمت و طهارت سلام الله عليهم اجمعين است که اين عشق و ارادت و اخلاص در مقاطع خاص ايام مخصوص مناسبت مذهبي به اوج خودش مي‌رسد و بروز پيدا مي‌کند ايام عيد غدير ايام فاطميه و عاشوراي حسيني، گاهي اجتماعات ما در شهر‌هاي کوچک در سطح ده هزار نفر و پانزده هزار نفر و در شهر‌هاي متوسط پنجاه هزار نفر و در اهواز گاهي تا صد هزار نفر اجتماعات ما مي‌رسد که ديگر هيچ مسجد وحسينيه‌اي گنجايش اين جمعيت را ندارد.

حالا من از فرصت استفاده کنم و يک بشارتي بدهم در رابطه با مراکز ديني استان خوزستان بينندگان عزيز، ما در استان خوزستان حدود سه هزار مسجد داريم و فقط در شهرستان اهواز چهارصد و هفتاد مسجد داريم اين مساجد فعال هستند انواع برنامه‌ها، برنامه‌هاي خوب و جمعيت زياد، جذب جوانان در اين‌ها وجود دارد که الان مي‌دانم فرصت نيست من ديگر در اين وادي وارد نمي‌شوم براي يک وقت ديگر باشد.

ما در استان خوزستان حدود شش هزار حسينيه داريم چهار هزار تا غير رسمي که حالا معنايش باشد که  غير رسمي يعني چه! اما دوهزار تا رسمي معنايش اين است که اين‌ها وقف عام هستند خيلي بزرگ‌‌‌‌‌‌‌اند و جمعيت‌هاي چند هزار نفري در آن گرد هم مي‌آيند به اين مي‌گوييم رسمي که حالا غير رسمي معناي ديگري دارد که جمعا شش هزار حسينيه شد.

در رابطه با حوزه‌هاي علميه بايد عرض کنم که ما در تمام شهرهاي استان خوزستان حوزه علميه داريم بعضي از بخش‌هاي استان هم حوزه علميه دارند که البته مختلف‌‌‌‌‌‌‌اند از حوزه علميه اهواز گرفته که در حدود بيست حوزه يا کمي کمتر چون الان دقيق در نظرم نيست در آن وجود دارد تا در شهرستان‌ها که حداقل يک حوزه علميه با يک جمعيت بالغ بر صد يا دويست نفر به حسب حال دارند.

ما در استان خوزستان چهار هزار طلبه مرد و حدود دوهزار طلبه خواهر داريم در اين حوزه‌هاي علميه رشته‌هاي فقه، اصول، فلسفه، ادبيات عرب و علم کلام تدريس مي‌شود و رشته‌هاي مختلفي است.

 ما يک درس خارج بسيار قوي داريم عزيزان و آن‌هايي که اطلاع دارند مي‌دانند درس خارج يعني چه! تعدادي درحوزه‌هاي شهرستان‌ها و چند صد نفر در اهواز در درس خارج فقه و اصول شرکت مي‌کنند که يا مجتهد‌‌‌‌‌‌‌اند يا قريب الاجتهاد از خود طلبه‌هاي خوزستان مدرس کفايه و رسائل المکاسب خيلي زياد داريم.

وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث‏

سوره ضحي، آيه 11

خدا را شکر مي‌کنيم که حوزه علميه استان خوزستان بعد از قم در سطح کشور حوزه درجه يک معرفي شده است من در پاسخ به‌‌‌‌ سؤال اول به همين مقدار اکتفاء مي‌کنم.

آيت الله قزويني:

در مورد دانشگاهي هم که‌‌‌‌ تأسيس فرموديد به نام امير المومنين سلام الله عليه و مجري اين را هم سؤال کردند اگر براي بينندگان عزيز توضيح بدهيد.

آيت الله جزائري:

خدمت‌‌‌‌‌‌تان عرض کنم ما احساس کرديم که مسجد، حسينيه و حوزه علميه داريم مع ذلک يک افرادي هستند که حسينيه به دردشان نمي‌خورد مثلا افراد روشن فکري که هواي دلشان به طرف غرب است بنابراين فکر کرديم که اين‌ها را هم جذب کنيم که دَيْن‌‌‌‌‌مان را نسبت به اين‌ها اداء کنيم.

 به ذهن‌‌‌‌‌مان رسيد که برويم به جمع خودشان از آنجاي که آن‌ها علم دوست هستند و علاقه به مراکز بزرگ علمي دارند لذا به‌‌‌‌ تأسيس دانشگاه امير المومنين مبادرت کرديم. اين دانشگاه يک دانشگاه رسمي و تمام عيار در مقطع ليسانس، فوق ليسانس و دکترا است که از مقطع ليسانس تا فوق ليسانس و دکترا پيوسته به همين صورت پذيرش داريم.

اولين رشته‌اي که براي ما خيلي مهم بود و در کشور وجود نداشت رشته‌ي ولايت بود کلام شيعه؛ آن را نوشتيم، تصويب و گسترش داديم آقايان در وزارت علوم هم محبت کردند مجوز‌‌‌‌ تأسيس اين دانشگاه را به ما دادند از دوسال پيش اين دانشگاه راه افتاده است و جمعيت دانشجويان ما در طي اين مدت به دويست و سي نفر رسيده است رشته اصلي اين دانشگاه رشته امامت و کلام شيعه است ولي در کنارش فقه و مباني حقوق را هم راه اندازي کرديم و همچنين مجوز فلسفه‌ اسلامي را گرفتيم و الان در صدد هستيم که رشته هنر اسلامي را، که ما نگاه مي‌کنيم نياز دنيا، جهان اسلام و نياز کشور عزيزمان است راه اندازي کنيم ما با احساس وظيفه شرعي سراغ آن مي‌رويم ما احساس کرديم که هنرمند اسلامي ولايي خيلي کم داريم اين يکي از نيازهاي عمده و اساسي ما است.

مجري:

استاد محترم جناب اقاي قزويني اگر اجازه بفرمائيد من يک‌‌‌‌ سؤال ديگر از محضر حضرت آيت الله جزائري بپرسم، با توجه به اين که ايشان از روحانيون شاخص و برجسته استان هستند و در سنگر دفاع از ولايت تلاش‌ها و کوشش‌هاي فراواني داشته‌‌‌‌‌‌‌اند و به عنوان شخصيتي که زبان گوياي مردم استان خوزستان هستند مي‌خواهيم پيام شان را به همه مردم دنيا بدهند علاوه بر ايران اسلامي در قاره‌هاي مختلف که صدا وتصوير ما را دارند به عنوان يک شخصيتي که مدافع حريم ولايت هستند و به عنوان زبان گوياي مردم خوب و دوست داشتني و ولايت مدار استان خوزستان مي‌خواهيم پيام را از زبان گوياي ايشان بشنويم.

آيت الله جزائري:

بايد خدمتتان عرض کنم که يکي از نقاط مثبت استان خوزستان پشتيباني غيرت مندانه‌ عشاير است از ويژگي‌هاي استان ما داشتن عشاير غيور است.

 عشاير غيور ما و عشاير عرب و عشاير ولايت مدار عرب ايدهم الله تعالي و همچنين عشاير غيور لر و بختياري با ويژگي‌هاي مثبتي که دارند پشتيبان بسيار قوي براي ولايت اهل بيت عليه السلام هستند.

اين يکي از ويژگي‌هاي مثبت استان ما است پشتيباني اين عزيزان و اين‌ها سد محکمي هستند الان شما مي‌دانيد که ما با تبليغات مسموم مواجه هستيم با يک هجوم عميق از طرف دشمن که بايد الان وضع درهم و برهم مي‌شد اما حمايت مردم عزيز و به ويژه عشاير غيور وولايت مدار اين فعاليت‌هاي دشمن ونقشه‌هايشان را نقش بر آب کرد، لذا من قدرداني مي‌کنم ودعا مي‌کنم خداوند انشاء الله به حق محمد وآل محمد بر توفيقات فرد فرد دوست داران اميرالمومنين در سطح دنيا و مسلمانان منصف، حالاچه آن‌هايي که شيعه هستند وچه آن‌هايي که شيعه نيستند ولي منصف و محب اهل بيت هستند بيفزايد و بصيرت شان را مضاعف فرمايد ودر سطح استان خوزستان هم ما اين نقطه‌ي مثبت را داريم.

  پيامي که من مي‌خواستم استفاده کنم و برادر عزيزمان فرمودند پيام حقير که ما الحمدلله در سطح استان خوزستان موفق بوديم و دشمنان هم علي رغم تلاش‌هاي زياد، کار چنداني از پيش نبردند سياست ما عبارت بوده از محبت الان پيام سراسر جهان اسلام در دنيا عبارت است از محبت اين پيام خداست اين پيام رسول خداست وپيام عقل ماست اگر يک کم عاقل باشيم خودمان بايد تشخيص دهيم و اين خواست دشمن است که ما را به جان هم مي‌اندازد تا دشمني به وجود بياورد ما براي چه با هم دشمن باشيم قرن‌هاي متمادي ما با کمال خوشي در کنار هم زندگي کرديم با کمال خوشي وسلامت و الحمدلله برادري، خواست دشمن، القاء فتنه و پاشيدن بذر عداوت است که ما را به جان هم بيندازد، ما بايد حواس‌مان را جمع کنيم پيام من اين است که ما محب و دوست دار هم هستيم واين هم منافات ندارد ما در حوزه‌هاي علميه‌‌‌‌‌مان کدام مسئله است که بدون بحث تمام شود ما هيچ مسئله‌اي نداريم.

به همين صورت که خداوند تبارک وتعالي فرموده است:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ

سوره نحل، آيه 125

 اين کاري ندارد طبع حوزه علميه و طبع تفکر ديني و تکامل فکري اقتضا مي‌کند که ما با هم بحث داشته باشيم اما بحث به معناي دعوا نيست به معناي تنازع و اختلاف نيست برايم از يکي از مراجع تقليد نقل کردند که ايشان فرموده حتي اين که بگوييم برادران اهل سنت، اين کافي نيست بلکه بهتر است کلمه انفسنا را به کار ببريم ما يکي هستيم چون گاهي بين دو برادر ممکن است اختلاف هم بيفتد اما آدم خودش با خودش ديگر اختلاف و دعوا ندارد ما نفس يکديگر هستيم پيام مراجع عظام ما اين است پيام مرجعيت و روحانيون در سطح حوزه‌هاي علميه اين است که ما اين طور باهم صميمي باشيم اين خواست خدا و رسول خداست مباحثه‌اي اگر هست اشکال ندارد با هم به منظور استفاده از علوم يکديگر مباحثه مي‌کنيم.

من استبد برأيه هلك ومن شاور الرجال شاركها في عقولها

نهج البلاغة، خطب الإمام علي ( ع )، ج 4، ص 41

اين خيلي خوب است اما اين که به جان هم بيفتيم و اختلاف و تنازع و تشاجر داشته باشيم من با اين‌ها مخالف هستم.

پيامم به همه عزيزان و به خصوص برادران وعلماي عزيز اهل‌سنت اين است که اين را همه‌ ما رعايت کنيم و بايد عرض کنم که در استان خوزستان البته اهل سنت خيلي کم وجود دارند اما دوستان زيادي از اهل‌سنت در استان‌‌‌هاي ديگر داريم با علماي محترمي که اهل‌سنت هستند دوست، رفيق و صميمي هستيم و به همديگر کمک مي‌کنيم وآن‌ها هم به ما کمک مي‌کنند من پيشنهاد مي‌کنم اين تجربه ما در سطح دنيا يک بار امتحان شود که آيا تجربه‌اي خيري است يا خداي نکرده بد است؟.

واخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.

آيت الله قزويني:

من همين‌جا به همه بينندگان عزيز و گرامي، در هر کجاي اين کره خاکي که بيننده برنامه ما هستند مي‌گويم بعضي از شبکه‌هاي معاند و منافق به تعبير شيخ الازهر جناب دکتر احمد الطيب که گفت اين‌ها خوارج عصر ما هستند اين‌ها در شبکه‌هايشان اعلام مي‌کنند که ميليون‌ها نفر يا هزاران نفر در استان خوزستان به طرف اهل‌سنت کشيده شده‌‌‌‌‌‌‌اند يا وهابي شدند الان از زبان حضرت آيت الله جزائري که عمر با برکت‌شان را در اين استان سپري کرده‌‌‌‌‌‌‌اند و دفاع از ولايت و امامت در پوست وگوشت اين بزرگوار عجين شده است که انسان وقتي ده دقيقه با اين بزرگوار صحبت مي‌کند احساس مي‌کند دفاع از ولايت عشقي است که از سراسر وجود ايشان خروشان است ايشان اعلام کردند ما حدود شش هزار حسينيه در استان داريم اين‌ها نشان ازچه است؟

 يا وقتي که ما ظهر خدمت اين بزرگوار بوديم مراسم غدير دهه ولايت را دوستان که گزارش مي‌دادند واقعا ما در خود شهر قم که يک شهر مذهبي است و در شهر مشهد اين همه جمعيت اين چنين جلسات باشکوه حماسي غدير را نداريم.

امروز وهابي‌ها وکساني که بلند گوي بيگانگان هستند و دارند از کاه کوه مي‌سازند و مي‌دانند جز با دروغگويي، افتراء و تهمت نمي‌توانند به زندگي شان ادامه دهند بينندگان عزيز ما مي‌دانيم امروز سلفي‌ها دارند روزهاي آخر عمرشان را سپري مي‌کنند و آنچه که امروز اين‌ها دارند در کشور‌هاي مختلف در جمهوري اسلامي ايران در پاکستان در افغانستان درعراق در سوريه در بحرين درخود عربستان سعودي اين‌ها دارند انجام مي‌دهند ترورها، انفجارها و انتحارها اين‌ها همه نشانه اين است که وهابيت دارد روزهاي آخر عمر نامبارک شان را سپري مي‌کند و جز افترا و تهمت هيچ حربه‌اي در دست شان نيست و من از حضرت آيت الله جزائري که واقعا از هر جهت در دفاع از ولايت پرونده‌ خيلي درخشاني دارند تشکر مي‌کنم و اين شبکه الولاية که اين روزها به حول قوه ي الهي با همت والاي اين بزرگوار و با همکاري شبکه جهاني ولايت آغاز به کار کرد، ما همين‌جا به بينندگان عزيز مژده مي‌دهيم که بيست و چهار ساعته برنامه عربي را از قم واز شهر اهواز و از شهر شيعه خيز، شيعه پرور، شيعه دفاع و ولايت دفاع اهواز و خوزستان انشاء الله آغاز مي‌کنيم.

عزيزاني که در استان خوزستان امشب صداي ما را مي‌شنوند يا در سراسر کره خاکي هرکس که در قاره اروپا و در قاره آفريقا و کساني که در سراسر آسيا و کشور‌‌‌هاي آسياي ميانه صداي ما را مي‌شنوند فقط يک يا دوتا از سوال‌هاي برادر عزيزم را که پاسخ دادم دوستان اگر سوالي داشته باشند آن چه که مربوط به شبهات است بنده جواب‌‌‌‌‌‌ مي‌دهم و آن چه که مربوط به وضع و اوضاع استان خوزستان و برملا کردن دروغها، تهمت‌ها وافترا‌هاي‌ دشمنان اهل بيت است سرور عزيزمان آيت الله جزائري پاسخ خواهند داد.

من يک توضيح مختصري را خدمت بينندگان عزيز بدهم همان طوري که سرور عزيزم حضرت آيت الله جزائري فرمودند و ما هم همواره گفتيم من مي‌خواهم يک خواهشي امشب از شيعيان عزيز که صداي ما را در هرکجاي اين کره خاکي مي‌شنوند و هم از عزيزان اهل‌سنت از هرکدام مي‌خواهم يک خواهشي داشته باشم از عزيزان شيعه تقاضا دارم که بعضي از تند‌روي‌ها را کنار بگذارند قسم به والله اين تند روي‌ها نه تنها پاسخ نمي‌دهد بلکه پاسخ معکوس مي‌دهد ما پيرو امام امير المومنين سلام الله عليه هستيم که در خطبه 16 نهج البلاغه‌‌‌‌‌‌ مي‌فرمايد:

إني أكره لكم أن تكونوا سبابين‏

نهج البلاغة، خطب الإمام علي ( ع )، ج 2، ص 185

ما تابع آقا امام صادق سلام الله عليها هستيم که به نقل مرحوم کليني در کتاب کافي وقتي معاوية ابن وهب از حضرت مي‌پرسد که تعامل ما با اهل‌سنت چگونه باشد؟

امام عليه السلام مي‌فرمايد: هر مذهبي امام وپيشوايي دارد بايد در تمام کارها از پيشوايش دستور بگيرد، سيره پيشوايش را الگو قرار دهد پيشواي شما، من امام صادق هستم به خدا سوگند اين جمله امام صادق است و روايت هم از هرجهت صحيح است بلکه صحيحه‌ي اعلايي است.

محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت له كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا على أمرنا قال تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون ما يصنعون فوالله إنهم ليعودون مرضاهم ويشهدون جنائزهم ويقيمون الشهادة لهم وعليهم ويؤدون الأمانة إليهم

الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 636

 به خدا سوگند اگر يکي از اهل‌سنت مريض شود من به عيادت او‌‌‌‌‌‌ مي‌روم اگر يکي از اهل سنت فوت کند من براي تشيع جنازه اش حضور پيدا مي‌کنم اگر در يک محکمه‌اي  مربوط به اهل‌سنت باشد و از من دعوت کنند آنجا براي شهادت، چه شهادت له و چه شهادت عليه حضور پيدا مي‌کنم اگر يک سني به من امانت بسپارد امانت داري مي‌کنم.

پيام اين روايت و جمله امام صادق عليه السلام اين است که دوستان شيعه ما بايد روش و سيره امام و رئيس مذهب‌مان را الگو قرار بدهيم، هرکس خلاف اين را انجام دهد از چهارچوب دستورات امام صادق عليه السلام بيرون رفته است.

 در حديث شماره 5 امام صادق عليه السلام رسما به شيعيانش دستور مي‌دهد که شما بياييد با اخلاق نيکوي خودتان و برخورد خوب‌‌‌‌‌‌تان با اهل‌سنت، من امام صادق را روسفيد کنيد چون اگر برخورد و رفتار شما با اهل‌سنت خوب باشد اين‌ها مي‌گويند: رحم الله جعفر؛ خدا امام صادق را رحمت کند که چه خوب شيعيانش را تربيت کرده است و اگر برخورد شما با اهل‌سنت نادرست باشد اين‌ها مي‌گويند امام صادق شيعيانش را خوب تربيت نکرده است.

 لذا عملکرد ما با برادران اهل‌سنت همانطور که عزيزمان حضرت آيت الله العظمي سيستاني بارها اين را فرمودند نگوييد برادران اهل‌سنت چون برادر با برادر ممکن است اختلافي داشته باشد، قولوانفسنا اهل السنة؛ بگوييد جان ما هستند نفس ما هستند انسان با خودش اختلافي ندارد.

  اين که ما بعضي از مطالبي را بگوييم و اختلاف داشته باشيم، اين نه به صلاح خود ما است و نه به صلاح برادران شيعه‌ ما در داخل کشور جمهوري اسلامي، نه در خارج از کشور و نه به صلاح مذهب ما است و هم چنين از عزيزان اهل‌سنت هم من مي‌خواهم يک خواهشي بکنم اگر به عنوان يک برادر خواهش مرا بپذيرند در برخورد با شيعه، اگر چنانچه يک فرد روحاني تندي کند، تندي يک روحاني را به حساب کل شيعه ننويسند، اگر من قزويني آمدم يک حرفي را زدم نگويند مذهب شيعه يا شيعيان بگويند قزويني همچنين حرف نادرستي زده يا فلان روحاني يا فلان شيعه گفته است اگر کسي حرف تندي زد به حساب خودش بنويسيد نه به حساب مجموع شيعه.

 از شما تقاضا دارم در برخوردتان هرجا که هستيد و هر کجاي اين کره خاکي که عرض بنده را مي‌شنويد تعامل‌‌‌‌‌‌تان باشيعه، تعامل برادرانه باشد کاري نکنيد که به اهل‌سنت بد بين شوند و با نظر دشمني و بغض و عداوت نگاه کنند اين خواهش من از شما است همان طوري که قرآن که مقبول شيعه و سني است مي‌گويد:

وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا

سوره بقره، آيه 83

 يا در آيه 108 سوره انعام خداوند مي‌فرمايد:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

مجري:

حضرت استاد اگر اجازه بفرمائيد ما ادامه مباحثي را که در برنامه حبل المتين در هفته‌هاي گذشته و برنامه‌هاي گذشته داشتيم، خدمت‌‌‌‌‌‌تان سوالات را مطرح کنم و حضرت عالي انشاء الله پاسخ گو باشيد.

حضرت استاد ما در برنامه‌هاي گذشته در خصوص مقدمات بحث امامت در رابطه با معناي امام وخليفه و ولي از نظر لغت و اصطلاح بحث کرديم و جنابعالي توضيحاتي داديد واين بحث منجر شد به موضوع اهميت و ضرورت امامت ازمنظر علماي شيعه و سني درواقع اگر به اختصار مطالبي را بفرماييد خيلي ممنون ومتشکر مي‌شوم بفرماييد نظر اهل‌سنت نسبت به اهميت امامت چيست؟

 حالا اگر صلاح مي‌دانيد مختصري از برنامه‌هاي گذشته و موضوعاتي را که مطرح شده است بفرماييد ممنون‌‌‌‌‌‌ مي‌شوم.

آيت الله قزويني:

ما در برنامه‌هاي گذشته پيرامون بحث امامت و ولايت که در شبکه‌هاي معاند شعار مي‌دادند که چرا نام اميرالمومنين عليه السلام در قرآن نيامده است چرا يک آيه در قرآن درباره  امامت و ولايت نيست، چرا يک روايت صحيح در کتب شيعه و سني درباره امامت و ولايت پيدا نمي‌شود ما گفتيم براي اين که وارد اين ميدان بشويم قبلا چند مقدمه‌اي را بيان مي‌کنيم و بعد آياتي که در رابطه با اميرالمومنين عليه السلام است به تعبير ابن عباس سيصد آيه در رابطه با اميرالمومنين عليه السلام در قرآن ما داريم به ويژه آيه 55 سوره مائده که مرحوم شيخ طوسي و شيخ الطائفه مي‌گويد قوي‌ترين دليل بر ولايت اميرالمومنين سلام الله عليه است آيه:

يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ

آيه 67 سوره مائده و آيه 30 سوره مائده وآيه 124 سوره بقره، آيه 61 سوره آل عمران  و آيه 33 سوره احزاب اين‌ها همه نشان‌گر ولايت و امامت وعصمت اميرالمومنين سلام الله عليه و فرزندان بزرگوار آن نازنين وجود است اين‌ها را ما گفتيم براي اين که درآمدي باشد بر اين بحث‌ها، گفتيم آنچه که مهم است بينندگان عزيز بايد بدانند ما اگر آيات قرآن را منهاي سنت بخواهيم معنا کنيم عبارات متعددي از بزرگان اهل‌سنت آورديم که اين جز گمراهي چيز ديگري نيست همان‌گونه که برادران اهل سنت براي اين که اثبات کنند آيه 11 سوره نور در مورد همسر پيغمبر صلي الله عليه و اله عايشه است، به روايات متوسل مي‌شوند در آيه 11 سوره نور نامي از عايشه نيامده، در آيه40 سوره توبه اسمي از ابوبکر نيامده است ولي آقايان قاطعانه مي‌گويند اين آيه در حق ابوبکر نازل شده است از کجا؟

به کمک روايات آيه بيان شده است مگر مي‌شود که ما بگوييم آيه 11 سوره نور وآيه 40 سوره توبه به کمک روايات در باره ابوبکر وعايشه است ولي وقتي ما به آيه 55 سوره مائده به کمک روايات استدلال کنيم بگويند نه شما حق نداريد از روايات استفاده کنيد يا در ايه 33 سوره احزاب آيه تطهير داريم صحبت مي‌کنيم هفتاد دو روايت که غالب اين‌ها صحيح است تصريح دارد که اين ايه در حق خمسه طيبه و اولاد طاهرين حضرت زهرا واميرالمومنين ائمه بزرگوار نازل شده است. دوتا روايت سه تا روايت در رابطه با آيه افک از ديدگاه آقايان تمام است ولي هفتاد تا روايت در ذيل آيه تطهير و اين مسئله تمام نيست اين يک بام و دوهوا است.

اين را ما مفصل در چند جلسه مطرح کرديم و در جلسات گذشته هم آمديم در رابطه با قضيه اصل امامت صحبت کرديم و گفتيم قضيه امامت که اين آقايان اين همه دارند شعار مي‌دهند که امامت چنين و چنان است قضيه امامت از ديدگاه خود علماي بزرگ اهل سنت از مسائل اساسي و ضروري است.

الماوردي که متوفي 450 است مي‌گويد:

فَلَيْسَ دِينٌ زَالَ سُلْطَانُهُ إلَّا بُدِّلَتْ أَحْكَامُهُ

أدب الدنيا والدين، ج 1،  ص 164

هيچ ديني نيست مگر آن که حاکم آن از بين رفته باشد جز اين که احکامش دچار تغيير بشود.

تا آنجا که در ادامه مي‌نويسد اقامت امام که سلطان و رهبر بوده نصبش ضروري است.

ابن تيميه‌‌‌‌‌‌ مي‌گويد:

يجب ان يعرف ان ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين لاقيام للدين ولا للدنيا إلا بها

كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه، ج 28،  ص 390

واجب است که مردم بدانند ولايت امر مردم وحکومت بر مردم از بزرگترين واجبات ديني است.

اصلا به پاداشتن دين و دنيا جز به حاکم اسلامي و جز به ولي امر امکان پذير نيست.

اين قضايايي است که خود ابن تيميه حراني در کتاب مجموع الفتاوا خودشان بيان مي‌کند ونشان مي‌دهد براين که بزرگان اهل سنت حتي پرچم داران و بنيان گزاران و تئورسين‌هاي وهابيت هم معتقدند که قضيه امامت و قضيه خلافت و قضيه ولي امر از امور ضروري و اساسي است.

مجري:

استاد نظر علماي اهل سنت نسبت به ضرورت امامت چيست؟

آيت الله قزويني:

بله در خصوص ضرورت وجوب امامت و ولايت ذهبي وابن حجر عسقلاني وآقاي عراقي چون اگر اين چهار نفر را حذف کنند ديگر چيزي ندارند...

ان وجوبه بالشرع لا بالعقل

فتح الباري، ج 13، ص 208

وجوب نصب امام هم دليل عقلي نمي‌خواهد ما دليل شرعي داريم روايات و احاديث و آياتي که داريم اثبات مي‌کند بر اين که نصب خليفه کاملا بر تمام مسلمان‌ها واجب است وجالب اينجاست که من يک نکته‌ را اينجا از اين عبارت جناب آقاي ابن حجر عسقلاني بگيرم البته جناب آقاي ايجي که متوفاي756 هجري است از او تعبير مي‌کنند به پرسمان علم کلام کتابي دارد به نام المواقف بينندگان عزيز و به ويژه اهل علم با اين کتاب آشنايي دارند ايشان در اين کتاب در جلد3 صفحه 374 همان تعبيري که ابن حجر عسقلاني داشت ايشان هم مطرح مي‌کند البته ايشان يک قرن جلوتر از ابن حجر بوده ايشان متوفاي 852 هجري است آقاي ديجي متوفاي 756 هجري است حدود 104 سال باهم تفاوت وفات دارند ايشان هم مي‌گويد:

نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا

المواقف للإيجي، ج 3، ص 574

  نصب امام در نزد ما واجب است واين واجب واجب سمعي است.

يعني واجب نقلي است در اينجا من مي‌خواهم نکته‌اي را خدمت بينندگان عزيز عرض کنم بزرگان اهل‌سنت يا اين پرچم داران وهابيت حالا ان شا الله ما بحثي را در جلسات آينده داشته باشيم که امامت از اصول دين است يا از فروع دين اين را هم ما مفصل مطرح مي‌کنيم و تعدادي از بزرگان اهل‌سنت اين‌ها همه تصريح کرده‌‌‌‌‌‌‌اند مثل امام سبکي، مثل قاضي القضات جناب بيضاوي متوفاي 685 از معاصرين دکتر ابوالنور استاد دانشگاه الازهر است ايشان صراحت دارند که امامت از اصول دين است البته بزرگان شيعه هم اختلاف دارند بعضي از اصول مذهب مي‌شمارند مثل امام راحل رضوان الله تعالي عليه و حضرت آيت الله العظمي خوئي و بعض از بزرگان هم او را از اصول دين مي‌دانند مثل خود مرحوم شيخ طوسي رحمه الله عليه و علامه مجلسي اين‌ها از اصول دين مي‌دانند اين بحثي است که ما در جلسات آينده با بينندگان عزيز در اين زمينه صحبت مي‌کنيم ولي من اين نکته را مي‌خواهم براي بينندگان عزيز عرض کنم که آقايان اهل‌سنت مي‌فرمايند بر اين که نصب امام واجب است و وجوبش هم وجوب شرعي است نه وجوب عقلي؛ چطور اين چيزي که واجب است و وجوبش هم وجوب شرعي است و وجوب عقلي نيست و بنا به نقل بعضي‌ها، از اصول دين هم است چطور شد که نبي مکرم صلي الله عليه وآله از اين واجب شرعي غفلت کرد و کسي را براي خلافت انتخاب نکرد؟.

آيا اين گمان نسبت به ساحت مقدس پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله اين بزرگوار که اشرف مخلوقات است و در حق او آمده است:

لولاك لما خلقت الأفلاك

بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 16، ص 406

اين‌‌‌‌ سؤال اول است وسوال دوم را کارشناسان شبکه‌هاي نفاق جواب بدهند وقتي‌که خليفه دوم مي‌خواهد از دنيا برود عبد الله عمر حامل پيامي است از خليفه دوم به حفصه دخترش و همسر پيغمبر بر اين که من مي‌خواهم بروم اگر مي‌شود شما صحبت کنيد من در کنار خليفه اول و پيغمبر دفن شوم حالا اين را ما کار نداريم که واقعا زنان پيغمبر حق سکنا داشتند يا نه، همانطور که ابن حجر عسقلاني به صراحت مي‌گويد حق ملکيت نداشتند يا نه اين يک بحث ديگر است ولي حفصه به عبدالله عمر برادرش‌‌‌‌‌‌ مي‌گويد من شنيدم:

أَنَّ أَبَاكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ لو كان لك رَاعِي إِبِلٍ أو رَاعِي غَنَمٍ

صحيح مسلم، ج 3، ص 1455

پدرت عمر نمي‌خواهد براي امت اسلامي کسي را به عنوان خليفه نصب کند.

 وقتي رفتي پيش پدرت از قول من به او بگو اگر چنانچه يک چوپان در صحرا بخواهد بيايد گاو گوسفند يا شتري را رها کند بيايد پيش تو آيا ناراحت مي‌شوي يا نه؟

دوستان عزيز اين حرف ابن ابي الحديد ومتقي هندي نيست اين حرف در صحيح مسلم است که آقايان مي‌گويند بعد از قرآن صحيح مسلم صحيح‌‌ترين کتب است.

اين پيام حفصه به عمر است که آقاي خليفه اگرچنان چه چوپاني داشته باشيد تعدادي گوسفند يا تعدادي شتر به اوبسپاري.

ثُمَّ جَاءَكَ وَتَرَكَهَا

صحيح مسلم، ج 3، ص 1455

اين گله را در بيابان به اميد خدا رها کند وبرود.

رَأَيْتَ أَنْ قد ضَيَّعَ

صحيح مسلم، ج 3، ص 1455

تو از اين چوپان ناراحت‌‌‌‌‌‌ مي‌شوي و مؤاخذه‌‌‌‌‌‌ مي‌کني چرا اين گله را به امان خدا سپردي که از بين رفت.

فَرِعَايَةُ الناس أَشَدُّ

صحيح مسلم، ج 3، ص 1455

اين که تو بايد يک خليفه‌ براي مردم معين کني و اين‌ها را همانند يک گله بي چوپان رها نکني، اين پيام جناب حفصه ام‌ المومنين به خليفه دوم است.

 ما‌‌‌‌ سؤال‌‌‌‌‌مان اين جاست بينندگان عزيز آيا حفصه براي امت اسلامي از پيغمبر اکرم دلسوزتر بود؟

يا جناب آقاي ابن سعد در کتاب خود همين تعبير را خيلي واضح وروشن بيان مي‌کند و مي‌گويد:

لو بعثت إلى راعي غنمك ألم تكن تحب أن يستخلف رجلا

الطبقات الكبرى، ج 3، ص 343

اگر يک چوپاني تعدادي گوسفند يا شتر در اختيارش باشد و بخواهد دربيابان رها کند بيايد آيا دوست ندارد يک کسي را به جاي خودش بگذارد براي چراندن شتر و بعد بيايد پيش تو وقتي براي چند شتر، چوپان بايد کسي را به جاي خودش بگذارد و برود تو مي‌خواهي از دنيا بروي و هيچ کسي را به جاي خودت نگذاري؟

آيا اين عبارت حفصه نشان نمي‌دهد که از پيغمبر براي امت اسلامي دلسوز‌‌تر بوده است؟

جالب‌تر از اين‌ها در کتاب الامامة والسياسة از قول عايشه نقل مي‌کند که عايشه به عبدالله عمر مي‌گويد:

بني أبلغ عمر سلامي وقل له لا تدع أمة محمد بلا راع استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا فإني أخشى عليهم الفتنة

الإمامة والسياسة، ج 1، ص 25

سلام من را به عمر برسان به پدرت بگو امت اسلامي را بدون چوپان نگذار يک کسي را به عنوان خليفه معين کن کاري نکن که امت اسلامي بعد از تو مثل گله‌ي بي چوپان باشد مي‌ترسم اگر خليفه معين نکني آقاي عمر بعد از تو فتنه سراسر جامعه اسلامي را فرا بگيرد.

بعد عبدالله عمر مي‌آيد پيام عايشه را به جناب خليفه دوم مي‌رساند، آيا اين نشان نمي‌دهد که عايشه براي امت اسلامي دوستان عزيز دلسوزتر ازپيغمبر بود؟

پيامبر به اين اندازه نستجير بالله نتواند تشخيص بدهد يک کسي را براي بعد از خودشان مشخص کند؟

معاويه براي بسياري از اهل‌سنت قداست دارد اگرچه تعدادي از اهل‌سنت هم نظر منفي نسبت به او دارند. طبري مورخ نامي اهل‌سنت در کتاب تاريخش مي‌گويد وقتي که آمده بود در مدينه براي يزيد بيعت بگيرد گفت:

إني أرهب أن أدع أمة محمد بعدي كالضأن لا راعي لها

تاريخ الطبري  ج 3   ص 248

خيلي عجيب است مي‌گويد من مي‌ترسم اگر يزيد را به عنوان جانشين خودم معين نکنم امت اسلامي مثل گوسفندان بدون چوپان باشند.

عجب است معاويه براي اين امت مي‌ترسد، يعني پيغمبر اکرم به اندازه معاويه به فکر امت اسلامي نبوده است.

مجري:

حضرت استاد اگر ارتباط بر قرار است و تصوير ما را داريد‌‌‌‌ سؤال ديگري که از محضر‌‌‌‌‌‌تان مي‌خواهم بپرسم اين است که آيا کساني از علماي اهل‌سنت داريم که امامت را از اصول دين بدانند؟ در ميان علماي اهل‌سنت کسي را داريم که چنين مطالبي را گفته باشند؟

آيت الله قزويني:

ظاهرا ما يک مقدار مشکل تصوير داريم اگر چنانچه صلاح مي‌بينيد با دعاي حضرت آيت الله جزائري برنامه را به پايان ببريم.

آيت الله جزائري:

اللهم صل علي محمد وآل محمد وعجل فرجهم.

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ‏، الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ‏ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً، وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلاً

پروردگارا به محمد وآل محمد به امام زمان‌‌‌‌‌مان تو را قسم مي‌دهيم ما را در اهدافي که داريم اهداف خير خواهانه و ناصحانه پيروز‌‌‌‌‌مان بفرما.

السلام عليکم ورحمة الله.

آيت الله دکتر محمد حسيني قزويني:

اللهم صل علي محمد وآل محمد.

از خداي عالم مي‌خواهم به آبروي محمد وآل محمد هرچه سريع‌تر لباس فرج بر اندام ملکوتي مولاي‌مان بپوشاند و ما را از ياران ويژه‌ آن بزرگوار قرار بدهد انشاء الله و دعاهاي ما را به اجابت برساند وحوائج ما را برآورده کند.

والسلام عليکم ورحمه الله وبرکاته.