* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
تاريخ: 03 آبان 1393 | تعداد بازديد: 34732 | |
اظهارات مفتي اعظم عربستان در مشروعيت بيعت يزيد و حرمت قيام امام حسين (ع) | ||
هر دم از اين باغ بري ميرسد تازهتر از تازهتري ميرسد. مفتيان وهابيت كه روزي فتوا به كفر شيعه و روزي تحريم دعا براي پيروزي حزب الله لبنان و... ميدهند، هر روز با افاضاتشان پرونده درخشان خود را درخشانتر و طبل رسوايي خود را شهره آفاق ميسازند. اما اين بار سخنان مفتي اعظم عربستان عبدالعزيز آل الشيخ يادآور فتواي شريح قاضي است كه با جملات خود امام حسين را محكوم و يزيد را مبراي از هر خلاف شرعي دانسته است. آري صف بندي سپاه سيدالشهداء و يزيد تا روز قيامت برپاست. كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء * * * * * * لينک مربوط به فيلم موردنظر در سايت ولي عصر :
لينک مربوط به فيلم موردنظر در سايت يوتيوب: مفتي اعظم عربستان شيخ عبد العزيز آل شيخ در برنامه زنده كه از ماهواره المجد عربستان پخش مي شد در پاسخ خانمي در رابطه با يزيد و قيام امام حسين عليه السلام اين چنين پاسخ داد: زمان پرداختن به اين امور گذشته و زمان آن سپري شده است . آنها گروهى بودند كه درگذشتند، هر كار نيك و بدي كردند براى خود كردند و شما هم هر چه كرديد براى خود خواهيد كرد و مسئول كار آنها نخواهيد بود. بيعت يزيد بن معاويه، بيعتي شرعي است كه در زمان پدرش معاويه از مردم گرفته شد و مردم هم بيعت كرده و به اين بيعت گردن نهادند. امّا هنگامي كه معاويه از دنيا رفت حسن و حسين بن علي و ابن زبير از بيعت با او خودداري كردند. حسين و ابن زبير در تصميمشان مبني بر بيعت نكردن به خطا رفتند. چون بيعت با يزيد بيعتي شرعي بود و اين بيعت در زمان زندگي پدرش معاويه و در مقابل چشم مردم گرفته شده بود. ولي خداوند در آنچه مقدر مي فرمايد حكيم و عليم است، آن امتها هم بنا به تقدير خداوند در گذشتند و از دنيا رفتند. شما را به خدا قسم! من دوست ندارم اين مطالب را از من نقل كنيد. اينها مسائلي است كه گذشته است. تاريخ هم در باره اين مطالب به شكلهاي مختلف حكايت نموده است. ولي به هر شكل اين قضايا گذشته و تمام شده ... يزيد و حسين بيش از هزار و اندي سال است كه از دنيا رفتهاند ... ولي به عقيده من بيعت يزيد بن معاويه بيعتي شرعي بوده؛ و حسين را نصيحت كردند كه از مدينه به طرف عراق نرود، او را نصيحت كردند كه بيعت كند ولي او نپذيرفت. ابن عباس و ابن عمر و فرزدق و بسياري از صحابه او را از رفتن به عراق بر حذر داشته و به او گقتند كه: رفتن به عراق به مصلحت او نيست. ولي حسين اين نصيحتها را نپذيرفت... و خدا هم هر آنچه مقدر فرموده بود انجام شدو... ولي با اين وجود ما براي حسين از خداوند درخواست رضايت كرده و براي او عفو و بخشش را خواستاريم. و مقدرات الهي حكمتهايي دارد كه ما از آن آگاه نيستيم ... اصلاً فائده نقل اين مطالب چيست؟ حسين هر اشتباهي كرده براي خود كرده... عقيده اهل سنت و جماعت اين است كه واجب است تا به فرامين كسي كه مورد بيعت قرار گرفته و مردم حول محور او جمع شدهاند گوش فرا داده شده و از او پيروي گردد. و قيام و سركشي عليه او نيز حرام ميباشد. و از همينرو خروج و قيام حسين عليه يزيد حرام بود... ما ميگوييم: حسين در قيامش عليه يزيد اشتباه كرد و براي او بهتر بود كه اين كار را نميكرد. و باقي ماندن در مدينه و بر آنچه مردم بر آن اجتماع كرده بودند بهتر و سزاوارتر بود. و هر چه به او گفته شد كه عراق طرفدار و همراه تو نيست گوش نداد و توجهي ننمود... و حقيقت اين است كه مردم عراق و شام و مصر و حجاز و يمن با يزيد بن معاويه در زمان زندگي و حيات پدرش بيعت كرده و امامت و رهبري وي را پذيرفته بودند، به همين جهت هم قيام عليه او و تجاوز به حريم خلافت او جايز نبود. اين تمام مطلب است بيش از اين هم سخني نمي گوئيم و معتقد به بيش از اين هم نيستيم. * * * متن عربي: يا اختي هذه امور مضت و تاريخ مضي تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسئلون عما كانوا يعملون. بيعة يزيد بن معاويه بيعه شرعية أخذها أبوه له في حياته فبايعه الناس و قبلوا بيعته و لما توفي امتنع الحسن و الحسين بن علي و ابن الزيبير عن المبايعه. و امتناع الحسين وابن الزبير عن المبايعه كانوا بذلك رضي الله عنهما غير مصيبين. لأن بيعة يزيد بيعة شرعية و بيعة اُخذت له في حياة أبيه و أعطاهم نصب عينهم. ولكن الله حكيم عليم فيما قضي وقدّر. تلك أمة مضت. والله إني ما أحب أن تكتب عنّي هذه المسأله. هذه المسائل مضي و التواريخ كلها تحكي القضيه بأساليب مختلفة. فمن التواريخ من يقول: ... هذه المسائل مضت. مضي يزيد و مضي الحسين ولهم أكثر من ألف و... سنة مضت... لكن اعتقد أن يزيد بن معاوية: بيعته، بيعة شرعية؛ و أن الحسين رضي الله عنه و أرضاه نصح أن لا يخرج الي العراق و لا يقبل من دعاه الي البيعة. حذّره ابن عباس و ابن عمر والفرزدق. و كبير من الصحابة حذّروه من الخروج الي العراق. أن الخروج لا يؤدّي لمصلحة. لكن رضي الله و أرضاه ما قبل... والله قدّر ما قدّر وقضي ما قضي و اذا نفذ القضاء ل.. لكننا نترضي الحسين و نسئل العفو عن الجميع ولله فيما قضي وقدّر حكمة لا نعلمها... ما الفائدة من هذا المطلب؟ الحسين أخطأ ما أخطأ... اهل السنة والجماعة عقيدتهم وجوب الانقياد لمن بويع وإن من بويع و اجتمعت الكلمة عليه وجب علي الجميع السمع و الطاعة له. وحرم الخروج عليه. حرم الخروج للحسين رضي الله عنه و أرضاه... نقول: الحسين رضي الله عنه وأرضاه في خروجه كان الأمر خلافا مع عقيدته و كان عدم الخروج أولي. والبقاء هو الأولي والدخول فيما دخل الناس هو أولي. لكنه كره عما قيل إن العراق كله معك... أن العراق والشام و مصر والحجاز ويمن قد أعطو البيعة ليزيد بن معاويه في حياة أبيه وأصبح إماماً معترفاً به لا يجوز الخروج عليه ولا التعدّي علي خليفته. هذا هو الأمر ولكن لا نقول بأشدّ. والحقيقة أن العراق والشام و مصر والحجاز ويمن قد أعطو البيعة ليزيد بن معاويه في حياة أبيه وأصبح إماماً معترفاً به لا يجوز الخروج عليه ولا التعدّي علي خليفته. هذا هو الأمر ولكن لا نقول بأشدّ. * * * در پايان خوب است که نظر اين مفتي اعظم (عبدالعزيز آل شيخ) را با مفتي اعظم سوريه (احمد بدرالدين حسون) در مورد امام حسين (ع) مقايسه کنيد. بخشي از سخنان وي تحت عنوان «کتمان حقايق عاشوراء... » (چرا عاشورا را ساليان سال از ما پنهان مي کنند ؟ علت تنها ترس از شيعه شدن مردم است !!!) را به همراه فيلم سخنراني وي در لينک ذيل مي توانيد مشاهده نماييد. http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=khabar&id=188 عبدالعزيز آل الشيخ | ||
فهرست نظرات |
201 |
نام و نام خانوادگي: سگ درگاه ابا عبدالله -
تاريخ: 19 آبان 89 - 18:21:38
درود بر اباعبدالله الحسين سرور آزادگان و آزاديخواهان جهان ,درود بر زينت آسمانها و زمين , درود بر سرور جوانان بهشت , درود بر بوسه گاه نبي كه تيغ عنان و عداوت كثيف ترين موجودات عالم , آن را بريد و لعنت بر قاتلان آن حضرت و كساني كه از آن جنايت شوم و آن جانيان بي همه چيز حمايت مي كنند |
202 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله -
تاريخ: 20 آبان 89 - 23:00:18
أوّلاً: چرا فقط جنايتش گذشته؟ چرا توجيهش نگذشته؟ ثانياً: مستضعفين ميدانند چرا وهابيسم إصرار دارد بيعتِ با يزيد، شرعي تلقي شود، چون مَثَلش مَثَلِ عموبكرتان است! ثالثاً: ما هم ميگوئيم: آري حكومتِ يزيد تالي تلو حكومتِ بوبكر است و البته همانقدر درست و شرعي! اللّهم العن أوّل ظالم ظلم حقّ محمدوآل محمد و آخر تابع له علي ذلك، اللّهم العن العصابة التّي جاهدت الحسين و شايعت و بايعت و تابعت علي قتله، اللّهم العنهم جميعاً (مئة مرّة) السلام عليك يا أباعبدالله و علي الأرواح التّي حلّت بفنائك، عليك منّي سلام الله أبداً مّا بقيت و بقي اللّيل و النّهار و لاجعله الله آخر العهد منّي لزيارتكم، السلام علي الحسين و علي علي بن الحسين و علي أولاد الحسين و علي أصحاب الحسين (مئة مرّة) |
203 |
نام و نام خانوادگي: پارسا -
تاريخ: 02 آذر 89 - 10:17:56
عبد العزيز آل شيخ تو و امثال تو اگه معني عاشورا رو مي فهميديد كه زناتون تو عراق فلسطين مصر اردن زير پا انگليسيا امريكايا اسرايئليا نميخوابيدن |
204 |
نام و نام خانوادگي: من -
تاريخ: 03 آذر 89 - 22:57:43
يكي نبود از اين سخنران بپرسه اگه بيعت با هركس كه مردم دورش جمع شدند واجبه و سرپيچي و مخالفت باهاش حرامه چرا عايشه رودر روي اميرالمومنين لشكر كشي كرد و سرپيچي؟! يا چرا معاويه به فرمان اميرالمومنين علي بن ابيطالب ميني بر بركناري مخالفت كرد؟!وهزار چراي ديگه |
205 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 21 آذر 89 - 01:40:03
بابا اين وهابي ها خنگ اند؛ مغز ندارند؛ ببين: خداوند در هر شب، از عرش به کره زمين ميآيد و ميگويد: کيست که مرا بخواند تا او را اجابت کنم؟ کيست از من آمرزش بطلبد تا او را بيامرزم؟... و تا اذان صبح همينگونه ميگويد. بعد از اذان صبح هم به عرش بازميگردد. صحيح البخاري، ج2، ص47 ـ صحيح مسلم، ج2، ص176 اگر بنا بر روايات باشد، اولين قائل به تحريف قرآن، شخص عمر بن خطاب است. گفت: چرا توهين ميکني و افتراء ميزني؟ گفتم: کتاب الإتقان سيوطي ـ که در بعضي از کشورها، کتاب درسي مقطع دکترا است ـ نقل ميکند از عمر بن خطاب که ميگويد: قرآني که بر پيامبر (صلى الله عليه و سلم) نازل شد، يک ميليون و 27 هزار حرف داشت. الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، ج1، ص190 ـ الدر المنثور للسيوطي، ج6، ص422 قرآني که دست شماست، چند حرف دارد؟ گفت: نميدانم. گفتم: من از بزرگان شما، آمار اين قرآن را ميدهم که چند حرف دارد. امام قرطبي ـ از مفسران بنام اهل سنت ـ ميگويد: در زمان حجاج بن يوسف ثقفي، حُفّاظ و کُتّاب و قُرّاء را جمع کردند و گفت: قرآن را بشماريد که چند آيه و چند کلمه و چند حرف دارد. بعد از تحقيق و بررسي گزارش دادند: تمام قرآن، 340 هزار و 740 حرف دارد. اما جناب عمر ميگويد: يک ميليون و 27 هزار حرف. پس جناب عمر اولين کسي است که قائل به تحريف قرآن است. |
206 |
نام و نام خانوادگي: شيعه مولا علي -
تاريخ: 29 آذر 89 - 10:29:47
لعنت بر يزيد ويزيديان لعنت بر كور دلان درود بر حسين سيد شباب اهل جنت |
207 |
نام و نام خانوادگي: عليزاده -
تاريخ: 29 آذر 89 - 11:35:10
يكي به اين مفتي مفت صفت بايد بگويدكه اي عرب ملخ خور اين را هم بگو كه معاويه حق امام حسن(ع) راغصب كرد و تعهد كرد كه بعد از خود جانشيني براي خود انتخاب نكند .چرا براي يزيد بيعت گرفت. آيا اين بيعت مشروعيت دارد.بعد اگر امام حسين (ع) داعيه حكومت داشت با خانواده و اهل عيل به جنگ نمي رفت و مثل يزيد 30000 نفر مرد جنگي با خود ميبرد . پس امام حسين داعيه حكومت نداشت بلكه به دعوت همان مردم پيمان شكن كوفي به كوفه رفت درضمن برادران شيعه ، اعراب در 1400 سال پيش بعد از وفات پيامبر به اين خاندان پشت كردند ديگر از اين مفتي چه انتضاري ميرود. اعراب هنوز هم جاهل و خود فروخته هستند. |
208 |
نام و نام خانوادگي: عليرضا حمزه يي -
تاريخ: 21 دي 89 - 17:51:59
اولا اين آقا مثل اينکه از دنيا پرت است و قرآن را نخواند که بني اميه را شجره ملعون نامبرده ان که اين مطلب در تفسير کتب خودتان است . ثانيا طبق عهد نامه که بين امام حسن(ع) و معاويه ملعون بسته شد طبق عهد نامه معاويه حق نداشت خلافت را موروثي کند سوما: از کي تا حالا يک آدم ميمون باز نجاست خوار فاحشه باز لايق دارد به حکومت مسلمين برسد و جانشين ثيغمبر بشود و تازه نور چشم و فرزند ثيغمبر را شهيد کند . مدينه ثيامبر را ويران و زنان را برا يلشکريانش حلال بداند و خانه خدا را به اتش بکشد . عجب خليفه ملعوني ثانيا : نادان تر تر از مردمان آن زمان مفتي هاي عربستانند که پيرو يزيدند و از آنها گمراه تر هم مردمي هستند که پيرو اين مفتي ها هستند . خدا به شما عقل داده يک کمي به اون عقلتان مراجعه کنيد که حکومت در شان آل ابوسفيان ملعون بود و يا لايق خاندان پيامبر که خداوند در شانشان آيه تطهير را نازل کرده و در مقام آل ابوسفيا ن در قرآن به شجره ملعونه نام برده . ثانيا کراما ت حسين (ع) و زوار آن و شيفتگان او کجا و يزيد مالون لعنت الله عليه کجا |
209 |
نام و نام خانوادگي: آيينه -
تاريخ: 28 دي 89 - 19:32:40
بسم الله الرحمن الرحيم/ ...مکتب اهلبيت عليهمالسلام ميگويد: پيامبر صلياللّهعليهوآله فرموده بعد از من احکام اسلام را از اين دوازده نفر بگيريد; همچنان که آدم شيث را تعيين کرد و نوح سام را و موسي اليسع را تعيين کرد همه از طرف خدا بود. مکتب اهل بيت عليهمالسلام ميگويد اين دوازده نفر جانشين پيامبرند. حالا ما چه کنيم؟ خلفا آمدند و رفتند. بحث ما بايد در اين باشد که اسلام و سنت را از کجا بگيريم. ما نميتوانيم گذشته را برگردانيم ولي سيره آنها را بخوانيم. يزيد که خليفه شد‚ حضرت سيدالشهدا حسين بن علي عليهالسلام بيعت نکرد; فرمود: علي الاسلام السلام اذ قد بليت الامة براع مثل يزيد‚ بحارالانوار/44 326; اهل کوفه هم با حسين بن علي عليهالسلام بيعت کرد. من از کتابهاي مکتب خلفا نوشتم مسلم آمد به کربلا و قيام کرد خليفه هم او را کشت و سرهاي اولاد پيامبر بر يزهها تا شام بردند چرا؟ خلافت اين را لازم نداشت. چرا دختران پيامبر را اسير کردند؟ وقتي اسرا وارد کوفه شدند از حضرت زينب سلاماللهعليها که پدرش خليفه کوفه بوده است‚ پرسيدند مِن اي الاساري انتن؟ شما از کدام اسيران هستيد؟ ترک يا ديلم؟! حضرت زينب سلاماللّهعليها فرمود: نحن من اساري آل محمد! من نميتوانم اين را قبول کنم و بپذيرم. بعد سر حضرت را در تشت بگذارند و شعر بخواند و بگويد: ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الا سل لا هلوا و استهلوا فرحا و لقالوا يا يزيد لاتشل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما کان فعل در غزوه بدر پيامبر عتبه برادر هند (جد يزيد) شيبه (عموي هند) حنظله (برادر معاويه پسر ابوسفيان) را به دست علي عليهالسلام کشت. يزيد ميگويد کاش اين بزرگان جنگ بدر بودند و ميديدند من چه کردم و شادي ميکردند و ميگفتند دست مريزاد. اين مرد هاشمي ملک بازي کرده وگرنه وحي نيست! و من از جدم نيستم اگر از اولاد احمد انتقام نگيرم! قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلناه ببدر فاعتدل ما بزرگان و سادات آنها را کشتيم و کجي ترازوي روز بدر را درست کرديم! بردن دختران پيامبر به مجلس يزيد راست است يا دروغ است؟ اين سوال اول; من در کتاب نور الاخبار ديدم که آن مرد اينها را براي گرفتن جايزه به مجلس يزيد ميبرد و ميگويد: املاء رکابي فضة او ذهبا اني قتلت الملک المحجبا قتلت خير الناس امّا و ابا ضربته بالسيف حتي انقلبا سوال دوم اين که اهل مدينه شورش کردند. لشکر فرستاد با اميري مسلم بن عقبه و گفت سه روز مدينه را براي لشکر مباح کن! هفتصد صحابي در اين لشکرکشي‚ کشته شدند و در مسجد پيامبر خون جاري شد هزار دختر بيشوهر هم بعداً زاييدند! از مردم هم بيعت گرفت که بنده زر خريد يزيد هستند! از مدينه به طرف مکه رفت‚ مسلم بن عقبه مريض شد و به نزديکي مرگ رسيد‚ بعد از کشتار مدينه خطاب کرد: خدايا! من از فرمان خليفه تخلف نکردم! ديد اگر به جهنم برود ضرر کرده است. لشکر رفت به مکه چون عبداللّه بن زبير شورش کرده بود‚ لشکر مسلمان که در پنج وعده رو به مکه نماز ميگذارد‚ کعبه را به منجنيق ميبندد! ميگويد: اجتمعت الطاعة و الحرمة فغلبت الطاعة الحرمة! طاعت خليفه بر حرمت خانه خدا برتري يافت! زمان حجاج که اين مسائل بود مردم سست ميشدند حجاج ميگفت: الطاعة! الطاعة! يعني اطاعت خليفه. من ميگويم اين درست نيست که ما با هر کس بيعت کرديم هر کار بکند صحيح باشد‚ اين نميشود. خوب حالا اينها خليفه هم شدند; ما که نميتوانيم تاريخ را برگردانيم; اما سخن سر اينجاست که سنت پيامبر را از چه کسي بگيريم؟ علامه مرتضي عسکري(رضوان الله عليه) |
210 |
نام و نام خانوادگي: حسني ضياء الدين -
تاريخ: 15 اسفند 89 - 13:35:57
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له حينما تنازع عمر و جماعته في بيت رسول الله (ص) قبل ثلاثه ايام لرحيله (ص) ، و هم يعلمون جيدا بان الرسول الکريم (ص) قد عين في غدير خم و بأمر من الله سبحانه و تعالي علي بن ابي طالب (ع) و ولاه الخلافه من بعده ، حيث اکد وقال (ص) الست اولي من انفسکم ؟ قالوا: بلي يا رسول الله ، فقال (ص) وهو رافع علي (ع) من محزمه لابلاغ المسلمون قائلا : من کنت مولاه فهذا علي مولاه ...و الي آخر الحديث و الذي بايعوا فيه الصحابه و منهم ابو بکر و عمر و هکذا المسلمون الذين کانوا مع النبي الکريم (ص) في آخر حجه الوداع ...اضافه الي عشرات الاحاديث التي وردت في حق اميرالمؤمنين علي(ع) وفي آخر ايام حياه النبي الکريم (ص) تنازع عمر و ابو بکر وجماعتهم حينما طلب النبي الکريم (ص) قرطاسا ليکتب وصيه لن يضلوا بعده ابدا ، فرفض عمر و رفع صوته علي النبي الکريم (ص) وتجاسر و اتهم و قال ان الرجل ليهجر و هکذا منع رسول الله (ص) ليکتب آخر وصاياه لکي لايضل المسلمين من بعده فطردهم رسول الله (ص) و اخرجهم من حجرته . کان عمر و ابو بکر و جماعتهم من الصحابه المنافقين الذين ذکرهم الله في القرآن الکريم ، حيث کانوا يخططون و يتربصون و تسارعوا فغصبوا الخلافه و هکذا خالفوا امر الله و رسوله و عملوا المجازر في اجبار الناس و اميرالمؤمنين علي (ع) لاخذ البيعه و ارادوا ان يحرقوا بيت فاطمه ، بضعه الرسول الکريم (ص) فاسقطوا جنينها بعدان کسروا الباب، فضغوها بين الحائط عندما فتحوا الباب قهرا و النتيجه کان استشهاد فاطمه سيده نساء اهل الجنه (عليها السلام) وبذلک کان عمر و جماعته الذين معنوا الرسول الکريم(ص) ان يکتب للمسلمين و يوکد علي وصاياه (لکي لايضلوا من بعده) ، فغصبوا الخلافه و اضلوا المسلمين جميعا ، فهم يتحملون عقاب الله عليهم لکل اعمال و ضلاله المسلمين في العالم ، و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون . ان جميع الانبياء و الرسل لايمکنهم ان يخالفوا حتي حرف واحد من اوامر الله (هذا ما يشير اليه القرآن الکريم)، فمثلا ابليس قد عبد الله سته الاف سنه ، فحينما رفض السجود لآدم ، طرده من الجنه و جعله رجيم الي يوم القيامه حسني علي ضياء الدين (کابتن طيار سابقا - مقيم واشنطن) hossni1@gmail.com |
211 |
نام و نام خانوادگي: سيد ابوالفضل نمازي -
تاريخ: 15 اسفند 89 - 16:24:32
سلام . ميگن دروغگو فراموش كاره ولي ما باور نميكرديم يكي نيست توي اون عربستان خراب شده از اين مفتي (مفتي) ببرسه :شما كه حركت امام حسين رو حرام مي دونيد نظرتون در مورد آل زبير چيه .اگر امام حسين با يزيد ملعون بيعت نكرد ال زبير كه با يزيد وارد جنگ شد . شما كه امام معصوم را گناه كار مي بنداريد چرا براي افشا نشدن حقيقت ال زبير بخش فيلم مختار نامه را در سعودي ممنوع كرده ايد. بس معلومه كه اين مفتي ها مفتي هم نمي ارزند. |
212 |
نام و نام خانوادگي: روح الله حسيني -
تاريخ: 30 فروردين 90 - 11:28:44
يکي نيست به اين جهنمي بگويد که اي زشت چهره تو که ميخواهي براي سيدالشهداء دعا کني يک دعا براي اون چشمهايت بکن فکر ميکنم کوري نميبيني که در بخاري پيامبر ميفرمايد حسن و حسين سيدالشباب اهل جنت. پس ضرورت نيست که تو براي آن بزرگوار دعا کني. براي اون چشمهاي کورت و صورت زشتت دعا کن. |
213 |
نام و نام خانوادگي: حمزه -
تاريخ: 01 ارديبهشت 90 - 20:05:18
سلام و عليکم و اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علي ذالك |
214 |
نام و نام خانوادگي: ايليا -
تاريخ: 12 خرداد 90 - 17:23:30
ميدانيد چرا به علي اصغر عليه السلام باب الحوايج ميگويند؟ من خيلي فكر كردم ديدم جز به رستگاري به چيز ديگري نيازي نيست،ديدم مظلوميت اين امام زاده شريف و نحوه شهادتش هر انسان حقيقت خواهي را از گمراهي نجات ميدهد.فكر ميكنم به همين خاطر به حضرتشان ميگويند باب الحوايج.من و دو فرزندم فداي تو يا علي اصغر چه كنم كه هيچ سرمايه اي جز اينها ندارم. |
215 |
نام و نام خانوادگي: امين آغا -
تاريخ: 23 خرداد 90 - 19:16:56
كثافت بوزينه يزيد امامت را به تو و حاميانت تقديم ميكنم ,مفتي! آيا گواراتر از اين برايتان چيزي هست؟ |
216 |
نام و نام خانوادگي: لات -
تاريخ: 26 خرداد 90 - 12:26:02
مگه امام حسين سر خود قيام كرد؟ مردم كوفه نامه زدند و از حاكم ان زمان ناراضي بودند و از حسين كمك خواستند |
217 |
نام و نام خانوادگي: كهنسال -
تاريخ: 29 خرداد 90 - 19:02:18
با سلام اول كه واقعا چه بحثي شد و در همين بحث هاست كه بسياري از حقايق روشن خواهد شد البته به شرط آن كه روح حق طلب باشد و از لجاج و عناد دست بردارد و مباحثه كنندگان داراي علم و دقت كافي باشند. اما در مورد صحبت جناب آقاي عمر كه به نظر وهابي مي آيند و سخنانشان همجنس سخنان دوستان مواجب خور دولت سعودي در بقيع است. ايشان به صحبت هاي خودشان هم توجه نمي كنند. چند سوال: 1- مخالفت با فرمان خليفه وقت جايز است يا خير؟؟؟ اگر جايز است كه چرا به امام حسين (ع) و عبدا.. بن زبير و .... ايراد مي گيريد كه بر يزيد لعنت ا... عليه خروج كردند؟؟؟ اگر جايز نيست چرا از معاويه (؟؟؟ عليه) دفاع مي كنيد كه حكم اميرالمونين علي (ع) را نقض كردند و با وجود عزلش از حكومت شام به جنگ با حضرت پرداختند؟؟؟؟ 2- از بين خلفا راشدين چه كسي سزاور تر است و كدام يك به روش صحيح تري به خلافت رسيد و روش انتخاب براي آيندگان چگونه خواهد بود؟؟؟ ابوبكر: آيا بيعت چند نفر از سران كه قوم خلافت بعد از رسول ا... را جايز مي كند؟؟؟ آيا علي (ع) و ديگر بزرگاني كه در سقيفه حضور نداشتند در آن زمان از مشاهير مسلمين نبودند و در مورد آن ها نبايد قضاوت مي شد؟؟؟؟؟ تنها گناه علي(ع) اين بود كه به جاي سهم خواهي در خلافت به دنبال كفن و دفن رسول ا.. بودند كه اعضاي سقيفه از آن غافل مانده و به دنبال هوس هاي جاهلي خود و سيادت خود بر مسلمين داشتند. همانطور كه مي دانيد از علي و طرفدارانش و طايفه بني هاشم با ""زور و شمشير"" بيعت گرفته شد كه البته اگر مصلحت مسلمين ايجاب نمي نمود هرگز نمي توانستند. عمر: آيا وصيت ابوبكر به جانشيني حق است؟؟ آيا خليفه مي تواند جانشين بعد از خود را معرفي نمايد؟؟؟ اگر روِش انتخاب اين است پس سقيفه چه بود؟؟؟ عثمان: تا كنون دو روش براي تعيين خليفه ديديم. الف)تصميم چند نفر كه خود را بزرگان قوم مي دانند و هيچكس آن ها رانتخاب نكرده. ب)وصيت خليفه قبلي آيا خليفه مي تواند به شواريي دستور دهد كه خليفه را انتخاب كند؟پس وصيت چه مي شود؟انتخاب مردم چه؟آن هم چه مجموعه اي؟؟!!! كه اگر آرا برابر بود عبدالرحمان عوف در هر گروه بود راي با آن گروه است؟؟؟؟!!! چرا فضيلت عبدالرحمن؟؟؟ علي (ع): مردم و بدون واسطه با ايشان بيعت مي كنند و مي فرمايند اگر بيعت مردم نبود افسار شتر خلافت را برپشتش مي انداختم. كدام خليفه به روش متقن تر انتخاب شده است؟؟؟ و اما چه كسي معاويه را به عنوان خليفه نصب انتخاب يا نامزد كرده بود؟؟؟حاكم خود خوانده اي كه ادعاي خلافت دارد و در برابر خليفه مسلمين كه مردم بدون واسطه او را انتخاب كرده اند و جالب تر اين كه جناب عمر عقيده دارند كه ايشان از مولاي متقيان علي(ع) سزاوارترند. |
218 |
نام و نام خانوادگي: محمد خيرآبادي -
تاريخ: 30 خرداد 90 - 11:01:44
بسمه تعالي دوستان بزرگوار بنده از سخنان اين ملعون متعجب نشدم چرا كه احوالات او و اسلافش را خدواند منان در قرآن كريم بطور كامل تبيين نموده است . در ادامه مبحثي از تفسير نمونه در باب آيه 60 سوره مباركه اسراء را جهت مزيد استحضار درج مي نمايم. ################################################################################ «60» وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى الْقُرْءَانِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَناً كَبِيراً و (به يادآور) آنگاه كه به تو گفتيم: همانا پروردگارت بر مردم احاطه دارد و آن رؤيايى را كه نشانت داديم و آن درخت نفرين شده در قرآن را، جز براى آزمايش مردم قرار نداديم. و ما مردم را بيم مىدهيم، ولى (هشدار ما) جز طغيان و سركشى بزرگ، چيزى بر آنان نمىافزايد. علامهى طباطبايىقدس سره در بحث روايى سورهى قدر، از برجستگان اهلسنّت مثل خطيب بغدادى، ترمذى، ابنجرير، طبرانى، بيهقى، ابنمردويه و از علماى شيعه مثل مرحوم كلينى صاحب كتاب كافى نقل مىكند كه پيامبرصلى الله عليه وآله در خواب، بالا رفتن بوزينگان را از منبر خود ديد و بسيار غمگين شد. جبرئيل نازل شد. حضرت خواب خود را بر او بيان كرد. جبرئيل به آسمان رفت و چون برگشت، اين آيات را با خود آورد: «أفرأيت اِن مَتعّناهم سنين . ثمّ جائهم ما كانوا يوعدون . ما أغنى عنهم ماكانوا يمتعّون» آيا نمىبينى كه اگر ما ساليانى آنان را بهرهمند سازيم، سپس عذابى كه به آنان وعده داده شده، سراغشان آيد، بهرهگيرىهاى دنيوى برايشان سودى نخواهد بخشيد. اين رؤيا، همچنين سبب نزول سورهى قدر شد، تا به پيامبر تسلى بدهد كه اگر بنىاميه هزار ماه حكومت مىكنند، در عوض ما به تو شب قدر داديم كه بهتر از هزار ماه است. مسأله خوابديدن بوزينههايى كه حكومت را بهدست گرفتند و بر منبر پيامبر بالا مىرفتند، از امام باقر وامام صادقعليهما السلام نيز روايت شده است.و مفسّران شيعه و سنّى مراد از شجره ملعونه را «بنىاميّه» مىدانند. امام سجادعليه السلام فرمود: جبرئيل بوزينهها را بر بنىاميّه تطبيق داد. پيامبرصلى الله عليه وآله پرسيد: آيا اين حادثه در زمان من رخ مىدهد؟ پاسخ داد: نه، حدود چهل سال بعد از هجرت تو رخ مىدهد. در ميان بنىاميه هم، آن كس كه بيش از همه طغيان كرد و حادثهى كربلا را بهوجود آورد، «يزيد» بود و اين فاجعه، بزرگترين طغيان در تاريخ بود. در آيهى ما قبل سخن از كشتن ناقهى صالح بود و در اين آيه، سخن از شجره ملعونه كه قاتل اهلبيت پيامبرعليهم السلام بودند. در روايات مىخوانيم كه اهلبيت فرموده اند: ما كمتر از ناقهى صالح نيستيم، جسارت به ما هلاكت را به دنبال دارد. در قرآن، چند رؤيا براى پيامبر اسلام بيان شده است: يك رؤيا در آستانهى جنگ بدر، كه خداوند دشمنان را به چشم پيامبر اندك نشان داد، تا مسلمانان سست نشوند. ديگرى رؤياى ورود فاتحانه به مسجدالحرام و يكى هم خوابى كه در اين آيه مطرح است. دو خواب قبلى پس از هجرت و در مدينه بوده، اما اين خواب در مكّه بوده است. البتّه برخى رؤيا را مربوط به معراج دانستهاند، در حالى كه معراج در بيدارى بود و رؤيا ظهور در خواب ديدن دارد. آن خواب و شجرهى ملعونه يكى است، چون نتيجهى واحدى دارد و آن فتنهبودن براى مردم است. خداوند اين شجرهى ملعونه و اعمالشان را در خواب به پيامبرصلى الله عليه وآله نشان داد و فرمود كه اين سبب فتنهى امت توست و با جملهى «اِنّ ربّك احاط بالناس»، آن حضرت را دلدارى داد. «شَجرة»، هم به معناى درخت است، هم هر اصلى كه شاخهها و فروعى داشته باشد. لذا به قبيله هم شجره گفته مىشود. پيامبر نيز فرمود: من و على از يك شجرهايم «أنا و علىٌّ من شجرة واحدة» به سلسلهى نسب و نژاد نيز «شجرهنامه» گفته مىشود. پس شجرهى ملعونه، قومى ريشه دارند كه ملعونند. در آخر اين آيه آمده است كه هشدارهاى الهى نسبت به شجرهى ملعونه، نتيجهاى جز افزايش طغيان بزرگ اينان ندارد. و «طغيان كبير» تنها يكبار و در همين آيه به كار رفته است. پس بايد در قرآن از يك شجره ملعونه واز قوم و قبيلهاى سراغ گرفت كه به ظاهر مسلمان، ولى در باطن داراى نفاق وسبب فتنهى مردماند. در قرآن، امور متعدّدى لعنت شده است، مثل: ابليس، يهود، منافقان، مشركان، علمايى كه حقّ را كتمان كردند، آزاردهندگان پيامبر، امّا تنها منافقانند كه همراه مسلمانان وموجب فتنه آنانند، زيرا ابليس و اهلكتاب ومشركين، چهرهاى روشن دارند، ولى منافقان به ظاهر مسلمان، پيوسته عامل فتنه بودهاند.» ################################################################################## رهروان شجره ملعونه بني اميه هنوز هم مشغول عو عو کردن هستند چراکه خود را مديون معاويه لعنه الله عليه مي دانند و همچنان از سفره ننگين و پليد او ارتزاق مي کنند و بايد هم با چنين ادبيات وقيحانه اي به اربابانشان خدمت کنند . اما نکته جالب اين است که شخصيت پليدي همچون يزيد لعنه الله عليه حتي از ناحيه علماي اهل سنت نيز مطرود و ملعون است و اين ملعونهاي وهابي حتي از اعلام نظر واقعي علماي خودشان در اين باب نيز ترس دارند . در اين خصوص مي توانيد به پاسخ موضوع لعن صحابه مراجعه نماييد. موفق باشيد. |
219 |
نام و نام خانوادگي: Momen Abdullah -
تاريخ: 31 خرداد 90 - 22:48:53
حناب آقاي محمد خيرآبادي سلام عليکم با تشکر از توضيحات روشن و روشنگر شما. ممکن است ردي بر اين تفسير اهل عمر از آيات ذکر شده ارائه فرماييد: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=14&t=katheer&l=arb&nAya=26#14_26 «...عن أنس بن مالك؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة" هي "الحنظلة". ...» لطفا ابتدا با استفاده از قرآن کريم و سپس با استفاده از روايات اهل عمر تفسير اهل عمر از اين آيه را باطل کنيد. يا علي |
220 |
نام و نام خانوادگي: محمد خيرآبادي -
تاريخ: 14 تير 90 - 13:35:24
بسمه تعالي دوست عزيز جناب Momen Abdullah سلام عليکم عذر بنده را از تأخير در ارسال پاسخ بپذيريد بنده اصلا فراموش کرده بودم که در اين صفحه کامنت گذاشته ام و امروز يعني سه شنبه 14 تيرماه که به اين صفحه مراجعه کردم متوجه موضوع سئوال حضرتعالي شدم. اولا تصريح مي نمايم بنده فاقد سواد و تخصص علمي در مباحث رجال و حديث مي باشم ولي حسب الامر مطالبي را که در خصوص سئوال مد نظر شما بدست آورده ام جهت استحضار درج مي نمايم اولا حنظل ميوه اي است بسيار تلخ، به شکل هندوانه بسيار کوچک، در جاهاي خشک مي رويد و مصرف دارويي دارد. که به آن حنظلي هم مي گويند .و لذا تعبير ابن کثير از حنظل پيگيري نظر او در باب تفسير آيه 60 سوره مبارکه اسراء مي باشد چرا که آدرس مد نظر جنابعالي و حديث مورد اشاره در ذيل تفسير آيۀ 26 سورۀ مبارکۀ ابراهيم قيد گرديده است.و عبارت شجره ملعونه در هر دو آيه بکار رفته است که آيۀ 60 سورۀ مبارکۀ اسراء بدليل صراحت بر موضوع رؤياي حضرت رسول صلي الله عليه و آله و سلم بيشتر مورد توجه مفسرين قرار دارد. همچنين در سلسله روات حديث مد نظر ابن کثير «يحيي ابن سکن بصري متوفي 202 ه ق »وجود دارد که بر اساس تحقيقات علامۀ اميني (ره) : شيخي است که دروغ مي گويد و مطالب ساختگي روايت مي کند. الغدير علامۀ اميني ج10 باب احاديث دروغين. و لذا نظر ابن کثير در خصوص شجرۀ ملعونه که البته نظر قاطبۀ مفسرين اهل سنت نيز مي باشد همان شجرۀ زقوم مي باشد ، البته در ميان روايات وارده برخي مفسرين اهل سنت نيز تصريح شجرۀ ملعونه بر بني اميه را پذيرفته اند که به برخي ازآنها اشاره مي شود: الف ـ من طريق سهل بن سعيد قال: رأى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله بنى اميّة ينزون على منبره نزو القردة، فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتّى مات، و انزل اللّه تعالى: و ما جعلنا الرؤيا التى اريناك إلاّ فتنة للناس و الشجرة الملعونة فى القرآن» جامع البيان، ج 15، ص 113-112. شايان ذكر است كه طبرى در ذكر حديث لفظ بنى فلان را به جاى بنىاميه به كار مىبرد. ب ـ در روايت ديگرى كه از ابن عمر نقل مىگردد، به طور واضح از فرزندان حكم بن ابى العاص نام برده مىشود: «اخرج ابن ابى حاتم عن ابن عمران النبى صلىاللهعليهوآله قال: رأيت ولد الحكم بن ابى العاص على المنابر كانهم القردة و انزل اللّه فى ذلك: «و ما جعلنا الرؤيا التى اريناك الا فتنة للناس و الشجرة الملعونة»؛ «يعنى الحكم و ولده»الدرّ المنثور، ج 5، ص 309 ج ـ همچنين در روايتى منسوب به عايشه همسر پيامبر صلىاللهعليهوآله اين گونه بيان مىشود: اخرج ابن مردويه عن عائشة أَنها قالت لمروان بن الحكم: سمعت رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يقول لا بيك و جدّك «انكم الشجرة الملعونة فى القرآن»الدرّ المنثور ، ج 5، ص 310. نكته شگفتآورى كه به چشم مىخورد، نقل روايتى همچون روايت اخير (ابن مردويه از عايشه) مىباشد. اين روايت در لعن حكم بن ابى العاص پدر مروان، تصريح دارد و حتّى مفسران متعصّبى چون ابنكثير، مجبور به نقل و پذيرش آن مىشوند؛ بدين سان چنانچه روايات ديگر مورد نقد و بررسى قرار گيرند روايت عايشه بسيار در بيان مفهوم خود گويا و روشن است. د - همچنين از عبدالله بن عمر روايت شده است: «ان النبى قال رأيت ولدا لحكم بن أبى العاص على المنابر كأنهم القردة و انزل الله فى ذلك، (و ما جعلنا الرؤيا)»; پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود: پسران حكم بن ابوالعاص را ديدم كه به مانند ميمون از منبرها بالا رفته اند، خداوند اين آيه را نازل فرمود.در روايت آمده است كه پيامبر فرمود: «ويلٌ لأمتى مما فى صلب هذا» (واى بر امتم از آنچه درصلب اين مرد «حكم بن ابوالعاص» است . مستدرك حاكم، ج 4، ص 481 و أسد الغابة، ج 2، ص 34. در مجموع تعبير مستدل و صحيح از شجرۀ ملعونه قطعا بر بني اميه لعنه الله عليهم اجمعين صدق مي کند و گزافه گويي هاي متعصبيني همچون ابن کثير نمي تواند حقايق را مخفي نمايد. «يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم و الله يتم نوره و لو کره الکافرون» و السلام |
221 |
نام و نام خانوادگي: محمد خيرآبادي -
تاريخ: 15 تير 90 - 08:20:41
بسمه تعالي دوست عزيز جناب Momen Abdullah سلام عليکم عذر بنده را از تأخير در ارسال پاسخ بپذيريد بنده اصلا فراموش کرده بودم که در اين صفحه کامنت گذاشته ام و امروز يعني سه شنبه 14 تيرماه که به اين صفحه مراجعه کردم متوجه موضوع سئوال حضرتعالي شدم. اولا تصريح مي نمايم بنده فاقد سواد و تخصص علمي در مباحث رجال و حديث مي باشم ولي حسب الامر مطالبي را که در خصوص سئوال مد نظر شما بدست آورده ام جهت استحضار درج مي نمايم اولا حنظل ميوه اي است بسيار تلخ، به شکل هندوانه بسيار کوچک، در جاهاي خشک مي رويد و مصرف دارويي دارد. که به آن حنظلي هم مي گويند .و لذا تعبير ابن کثير از حنظل پيگيري نظر او در باب تفسير آيه 60 سوره مبارکه اسراء مي باشد چرا که آدرس مد نظر جنابعالي و حديث مورد اشاره در ذيل تفسير آيۀ 26 سورۀ مبارکۀ ابراهيم قيد گرديده است.و عبارت شجره ملعونه در هر دو آيه بکار رفته است که آيۀ 60 سورۀ مبارکۀ اسراء بدليل صراحت بر موضوع رؤياي حضرت رسول صلي الله عليه و آله و سلم بيشتر مورد توجه مفسرين قرار دارد. همچنين در سلسله روات حديث مد نظر ابن کثير «يحيي ابن سکن بصري متوفي 202 ه ق »وجود دارد که بر اساس تحقيقات علامۀ اميني (ره) : شيخي است که دروغ مي گويد و مطالب ساختگي روايت مي کند. الغدير علامۀ اميني ج10 باب احاديث دروغين. و لذا نظر ابن کثير در خصوص شجرۀ ملعونه که البته نظر قاطبۀ مفسرين اهل سنت نيز مي باشد همان شجرۀ زقوم مي باشد ، البته در ميان روايات وارده برخي مفسرين اهل سنت نيز تصريح شجرۀ ملعونه بر بني اميه را پذيرفته اند که به برخي ازآنها اشاره مي شود: الف ـ من طريق سهل بن سعيد قال: رأى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله بنى اميّة ينزون على منبره نزو القردة، فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتّى مات، و انزل اللّه تعالى: و ما جعلنا الرؤيا التى اريناك إلاّ فتنة للناس و الشجرة الملعونة فى القرآن» جامع البيان، ج 15، ص 113-112. شايان ذكر است كه طبرى در ذكر حديث لفظ بنى فلان را به جاى بنىاميه به كار مىبرد. ب ـ در روايت ديگرى كه از ابن عمر نقل مىگردد، به طور واضح از فرزندان حكم بن ابى العاص نام برده مىشود: «اخرج ابن ابى حاتم عن ابن عمران النبى صلىاللهعليهوآله قال: رأيت ولد الحكم بن ابى العاص على المنابر كانهم القردة و انزل اللّه فى ذلك: «و ما جعلنا الرؤيا التى اريناك الا فتنة للناس و الشجرة الملعونة»؛ «يعنى الحكم و ولده»الدرّ المنثور، ج 5، ص 309 ج ـ همچنين در روايتى منسوب به عايشه همسر پيامبر صلىاللهعليهوآله اين گونه بيان مىشود: اخرج ابن مردويه عن عائشة أَنها قالت لمروان بن الحكم: سمعت رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يقول لا بيك و جدّك «انكم الشجرة الملعونة فى القرآن»الدرّ المنثور ، ج 5، ص 310. نكته شگفتآورى كه به چشم مىخورد، نقل روايتى همچون روايت اخير (ابن مردويه از عايشه) مىباشد. اين روايت در لعن حكم بن ابى العاص پدر مروان، تصريح دارد و حتّى مفسران متعصّبى چون ابنكثير، مجبور به نقل و پذيرش آن مىشوند؛ بدين سان چنانچه روايات ديگر مورد نقد و بررسى قرار گيرند روايت عايشه بسيار در بيان مفهوم خود گويا و روشن است. د - همچنين از عبدالله بن عمر روايت شده است: «ان النبى قال رأيت ولدا لحكم بن أبى العاص على المنابر كأنهم القردة و انزل الله فى ذلك، (و ما جعلنا الرؤيا)»; پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود: پسران حكم بن ابوالعاص را ديدم كه به مانند ميمون از منبرها بالا رفته اند، خداوند اين آيه را نازل فرمود.در روايت آمده است كه پيامبر فرمود: «ويلٌ لأمتى مما فى صلب هذا» (واى بر امتم از آنچه درصلب اين مرد «حكم بن ابوالعاص» است . مستدرك حاكم، ج 4، ص 481 و أسد الغابة، ج 2، ص 34. در مجموع تعبير مستدل و صحيح از شجرۀ ملعونه قطعا بر بني اميه لعنه الله عليهم اجمعين صدق مي کند و گزافه گويي هاي متعصبيني همچون ابن کثير نمي تواند حقايق را مخفي نمايد. «يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم و الله يتم نوره و لو کره الکافرون» و السلام |
222 |
نام و نام خانوادگي: وحيد -
تاريخ: 15 تير 90 - 14:55:56
از همه دوستان ميخوام که خودشونو کنترل کنن وبه اين جور ادما فحاشي نکنن اينا که از يزيد و معاويه بزرگتر نيستند که الان به بدي و زشتي ازشون ياد ميشه همه دنيا حسين رو ميشناسن و به عنوان يک ازاد مرد ازش ياد ميکنن و اين حرفا اينقدر بي ارزش هستند که خود مردم جاهل عربستان هم باورش نمي کنن براي اين ادماي سر سپرده چيزي جز تباهي وجود نداره |
223 |
نام و نام خانوادگي: فقط علي ولي الله -
تاريخ: 28 مهر 90 - 01:39:48
با حرفاي اين وهابيان بي عقل وفهم چقدر ناراحت ميشيد كه اسلام ناب پيامبرو به كجا كشوندن ما كه اينطوري هستيم امام زمان غريب و مهجور ما چقدر غمگينه كه به جد مظلومش افترا ميزنن دعا كنيم تا پدر مهربونمون بياد و انتقام جدشو از اين دودمان يزيديا بگيره(خدا كنه ما هم باشيم و خواري اينارو ببينيم) |
224 |
نام و نام خانوادگي: محفوز -
تاريخ: 18 آذر 90 - 21:15:30
مطالب بسيار عالي بود بر خاندان ابوسفيان لعنت |
225 |
نام و نام خانوادگي: نيكي -
تاريخ: 18 آذر 90 - 21:18:12
سلام درباره وهابيت مطالب برايم بفرستيد |
226 |
نام و نام خانوادگي: مطي70 -
تاريخ: 23 آذر 90 - 18:18:12
جانم فداي اقامون حسين"ع"خاک برسرشون.اخه بي عقلي ونادوني تا کجا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياشايدم چون يزيديه اشغالي بوده مثه خودشون اينجوري سنگشوبه سينه ميزنن. |
227 |
نام و نام خانوادگي: مسعود -
تاريخ: 06 خرداد 91 - 02:04:49
قربون امام حسين وديگرامامان ميرم لعن خدابريزيدويزيديان اين وهابيون چرت ميگن |
228 |
نام و نام خانوادگي: مسعود -
تاريخ: 06 خرداد 91 - 02:14:12
من اهل زنجانم خودشهربه زورپانصدهزارجمعيت داره ولي دسته حسينه اعظم درميادجمعيتي بيشترازجمعيت خودشهرميان برااقامون عذاداري ميکنن حالادوتاوهابي مضخرف اومدن اين عظمت تشيع رونميتونن ببينن که برامظلوم تاريخ چه برسروسينه ميزنه اين مضخرفاروميگنن ماهاسگ درحسينيم اماوهابي هيچ سگ درماتشيع هم حساب نميشن.لعن زمين وزمان بريزيدوشماوهابيون اشغال.زنده بادايران سرافرازوشهرم شهرشوروشعورحسيني که هرساله اين واقعه روباعذاريش زنده نگهداشته |
229 |
نام و نام خانوادگي: ابراهيم -
تاريخ: 18 خرداد 91 - 21:26:01
در بخاري پيامبر ميفرمايد حسن و حسين سيدالشباب اهل جنت. |
230 |
نام و نام خانوادگي: غضنفري -
تاريخ: 19 خرداد 91 - 03:34:14
آل شيخ گفته:"حسين و ابن زبير در تصميمشان مبني بر بيعت نكردن به خطا رفتند. چون بيعت با يزيد بيعتي شرعي بود " جواب:جناب مفتي وهابي مگر اين فرمايش رسول الله(ص)را نشنيدي كه حسنين عليهم السلام را سيد شباب اهل الجنه دانسته؟ مگر خبر نداري معاويه و فرزند سگباز وزنا كارش يزيد عليهم الحاويه از شاخه هاي اصلي شجره ملعونه در قرآنند؟ حال جريان چيست كه از ديد تو سيد شباب اهل الجنه و شجره طيبه به خطا ميرود ولي شجره ملعونه حاكم شرعي ميشود؟!!! آل شيخ گفته:"ولي به عقيده من بيعت يزيد بن معاويه بيعتي شرعي بوده؛ " جناب مفتي:آيا ميتواني شرايط بيعت شرعي را بيان كني؟آيا تهديد و ارعاب وتطميع هم از ابزارهاي بيعت شرعي هستند؟!! آيا سگباز بودن و با جرج بوش شراب خوردن وفرزند رسول الله(ص)را شهيد كردن و فتواي كشتن و تجاوز به ناموس شيعيان(سوريه)را صادر كردن و امثالهم از شرايط حاكمان است؟! معيار شما براي مشروعيت حاكم وبيعت چيست؟ آل شيخ گفته:"شما را به خدا قسم! من دوست ندارم اين مطالب را از من نقل كنيد. اينها مسائلي است كه گذشته است. تاريخ هم در باره اين مطالب به شكلهاي مختلف حكايت نموده است. ولي به هر شكل اين قضايا گذشته و تمام شده ... يزيد و حسين بيش از هزار و اندي سال است كه از دنيا رفتهاند ..." جناب مفتي:مگر شما به خدا هم اعتقاد داريد؟علت اينكه دوست نداريد كه اين مطلب از شما نقل شود چيست؟ آيابزرگانت مطالبي را در پشت پرده ابهام مخفي كرده اند كه دوست نداري با پرداختن به اين موضوع روي آنها باز شود؟ مگر تو ادعاي پيروي از قرآن را نداري؟!!پس چرا به قرآن تاسي نميكني؟چرا خداي متعال در قرآن به كارهاي گذشتگان پرداخته؟مگر نه اينست كه براي عبرت آيندگان؟يا نظر شما اين است كه فقط روايت ظلمهاي وارد شده به اهلبيت رسول الله عليهم السلام را نبايد بيان كرد؟؟!!! اگر به خيال تو يزيد از دنيا رفته ژس چرا از او دفاع ميكني ولي وقتي كسي از ماجراي جناياتش در عاشورا مي پرسد.با مكر وحيله از دادن پاسخ طفره ميروي؟!! آل شيخ گفته:"ولي با اين وجود ما براي حسين از خداوند درخواست رضايت كرده و براي او عفو و بخشش را خواستاريم" جناب مفتي:تو كه به اين چيزها اعتقاد نداري كه وسيله اي براي جلب رضايت خدا داشته ياشيم. در ضمن تو چطور به خودت اجازه ميدهي كه چنين گستاخانه و بي ادبانه براي سيد الشباب اهل الجنه دعا كني؟! تويي كه براي معاويه ويزيد درخواست رضايت ميكني در اين حد نيستي كه سنگ شجره طيبه را به سينه بزني لياقت تو همان شجره ملعونه است كه انشا الله با همانها هم محشور شوي. آل شيخ گفته:"عقيده اهل سنت و جماعت اين است كه واجب است تا به فرامين كسي كه مورد بيعت قرار گرفته و مردم حول محور او جمع شدهاند گوش فرا داده شده و از او پيروي گردد. و قيام و سركشي عليه او نيز حرام ميباشد" جناب مفتي ملون هزار چهره و يك بام وهزار هوا:تويي كه در يك روز چند حرف متناقض ميزني پاسخ بده كه چرا طبق اين فتوايت رهروان جنايتكارت بر عليه بشار اسد كه مردم حول او جمع شده وبا او بيعت كرده اند قيام كرده و سركشي ميكنند؟!!!! |
231 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 30 خرداد 91 - 05:13:34
خدايا حسيني ها را با حسين محشور گردان و يزيديان را با يزيد |
232 |
نام و نام خانوادگي: سني مذهب -
تاريخ: 09 آذر 91 - 18:54:28
برمعاويه ولعنت بريزيدشما کفار وهابي بر اهل بيت حسد ميورزيد شما ازهمان نسل يزيد کافر هستيدانشاالله در فرداي قيامت مقام امام حسين را ميشناسي شما اصلا مسلمان نيستي. مابا غير مسلمان بحثي. نداريم |
233 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 26 ارديبهشت 92 - 13:30:43
اين آقا ظاهرا وکيل مدافع يزيدو معاويه لعنت الله عليه هستند که اين گونه سنگ بي گناهيشان را به سينه ميزنند بخدا قسم اين کافر هرگز چيزي بنام دين را درک نکرده و هرگز پيرو پيامبر خدا هم نبوده چه اينکه رسول خدا فرمودند حسن و حسين ريحانه هاي بهشتند حالا اين کافر هم ميگويند آنها اشتباه کردند که با خليفه خودخوانده بيعت نکردند خليفه مشروب خوار و ميمون باز و سگ بازي چون يزيد که ارزاني همين کفار هست انشاالله خدا اين کافر بي دين را با همان يزيد و معاويه محشور گرداند و محبان اهلبيت را با حسن (ع)و حسين(ع) |
234 |
نام و نام خانوادگي: عاشق اهل بيت -
تاريخ: 06 دي 92 - 22:45:51
بنام انکه جان را فکرت اموخت چراغ دل به نو ر جان بر افروخت ماحجت را بربندگان تمام کرديم تاهيچ عذرو بهانه اي در سراي ديگر نباشد حرفاي مفت اين اقاي مفتي عرب عذر بدتر از گناه است عوض اينکه اين جنايتي را که در حق اهل بيت پيامبر(ص)وعترت او صورت گرفته رامحکوم بدارد بي شرمانه اهانت ميکند. تو رو به خدايي که رسولش که رحمت للعالمين لقب گرفت رافرستاد براي هدايت مردم ان زمان >از داخل اون پيله اي که به دور خود تنيده ايد بيرون بياييد حداقل چند کتاب اهل تشيع و کتب مکاتب ديگر مطالعه بفرماييد شايد سر عقل امديد |
235 |
نام و نام خانوادگي: مهدي محلاتي -
تاريخ: 17 بهمن 92 - 15:17:56
لعنت الله و ملائکه و جهانيان تا روز قيامت بر معاويه و يزيد و تابعين آنان باد. |
236 |
نام و نام خانوادگي: محمد مهدي -
تاريخ: 22 بهمن 92 - 12:13:41
شما با يه سري حيوان درنده وحشي داريد حرف ميزنيد که اين چيزها براشون نوازشه |
237 |
نام و نام خانوادگي: سوگل -
تاريخ: 07 آبان 93 - 13:12:06
خب اگه اين بدبخت بگه يزيد اشتباه کرده ,پادشاه عربستان ناراحت ميشه که به جدش توهين کرده بعد بلافاصله ذبح مي کنه بدبختو تا درس عبرتي باشه براي بقيه ...يا امام زمان بيا اقا ,من که با همه بي تفاوت بودنم ,خونم به جوش اومده .هر وقت محرم ميشد واقعه عاشورا برام عجيب بود اينکه چطور يه ادم ميتونه سر يه نفر رو از تنش راحت ببره وقايع اخير اون روز رو برام تداعي کرده الان حال حضرت زينب رو مي فهمم |
238 |
نام و نام خانوادگي: جلال دوست -
تاريخ: 10 آبان 93 - 08:17:46
هموطن عزيز بدون امام حسين در لشگرش اشخاص عزيز رو راه ميدهد گرجه خطا کار بوديم اما حب امام حسين عليه سلام به انسان مقام ميدهد والفاظي با عنوان سگ درگاه حسين اصلا درس در نميياد عزت نفس داشتن مانع ارتکاب خيلي از معاصي مي شود وبر عکس عکس جواب ميدهد |
239 |
نام و نام خانوادگي: معصومه ع -
تاريخ: 12 آبان 93 - 10:31:18
هر غلطي کرديد هر فتواي مزخرفي که داديد به کنار... اما ما شيعيان اجازه نميدهيم هر الاغي از راه رسيد به امام مان، به سرورمان توهين کند و حرفهاي گنده تر از دهنش بزند... در فرقه وهابيت همين بس که بزرگانشان چارپايان آدم نمايي بيش نيستند...ولعن الله عليهم... |
240 |
نام و نام خانوادگي: حسين قرباني -
تاريخ: 16 آبان 93 - 21:00:40
لبيک ياحسين ( ع) لعنت خدا بر يزيد و يزيديان زمان (واهابيت) |
صفحه بعد | [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] | صفحه قبل |