| تاريخ: 01 آبان 1388 | تعداد بازديد: 3477 |
|
| توسل به ائمه اطهار(ع) عين توحيد است | ||
|
توسل به ائمه اطهار(ع) و تبرک جستن به مراقد معصومين(ع) نه تنها شرک نيست بلکه عين توحيد است. به گزارش مرکز خبر حوزه، مدير مدرسه علميه فاطمي قم در مراسم گرامي‌داشت سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) گفت: حضرت فاطمه معصومه (س) شفيعه روز جزا و واسطه فيض هستند. حجت‌الاسلام والمسلمين فاطمي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به جنايات وهابيت در جهان اسلام اظهار داشت: چگونه است که وقتي درب کاخ صعودي باز ميشود علماي وهابيت و سني مذهب آنجا در مقابل فهد تعظيم مي‌کنند و نام اين عمل شرک نيست اما طلب شفاعت از اهل‌بيت (ع) و ائمه معصومين (ع) شرک است؟! وي با اشاره به عقايد باطل وهابيت ابراز داشت: وهابيت با سم‌پاشي تبليغاتي عليه شيعه توسل ما به امام معصوم را شرک مي‌پندارند در حالي که اين عين توحيد است. مدير مدرسه علميه فاطمي گفت: ما خاک، گل و سنگ کعبه را عبادت نمي‌کنيم ما خداوند را پرستش مي‌نماييم و کعبه نماد اطاعت امر خداست. وي در خصوص لزوم واسطه در اتصال به منبع فيض الهي تصريح کرد: نمي‌توان بدون وجود و توسل ائمه معصومين (ع) خود را متصل به منبع فيض الهي کرد و انوار الهي نبايد قطع شود و در زمان هر امامي اين نور بايد به ايشان محول شود تا مردم به اين واسطه از فيض الهي بهره‌مند شود و اين عين توحيد است. | ||
| فهرست نظرات |
| 1 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 01 آبان 88 - 00:00:00
آيا «عمل خلقت» به واسطه خلقت جهان توسط خدا وجود يافت؟ به عبارت ديگر آيا قبل از خلقت چه بوده است؟ آيا خلقت اولين مخلوق بوده است؟ ولي در اينصورت «مفهوم اولين» که بايد قبل از خلقت خلق شده باشد!! اينها سوالاتي است که نه خودشان و نه جوابشان فائده اي براي ما ندارند. ولي به سادگي قابل طرح هستند. اين نشانگر نقص هميشگي و دائمي ما در معرفت خداوند علي و اعلي است. خود معرفت خداوند بزرگترين آيه خداوند است. در واقع ما نيستيم که معرفت او را مي‌يابيم بلکه خود او خودش را مي‌شناسد. وقتي وجود مقدس معصوم به معرفتي از خداوند دست يافته از که از فرشته مقرب بالاتر است و به واسطه آن معرفت از حق، مسجود ملائکه ميشود، بنده چرا نبايد از ايشان درخواست دعا به جانب ذات حق را کنم؟ گناهي انجام نمي‌شود مگر به دليل عدم معرفت به خداوند. و اولين اثر گناه غفلت و دوري از شناخت خداوند است. وقتي که گناهان کثير باعث نقص معرفت بنده به خدواند شده است بنده چرا نبايد از وجود معصوم کمک بگيرم؟ عجيب است مردم مگر نمي‌بينند که از قريب بيست و پنج ميليون جمعيت جهان در قرن هفتم ميلادي فقط يکي شايستگي دانستن نامهاي خداوند را يافت و ديگران به واسطه او نامهاي خداوند را دانستند؟ آيا مردمان نمي‌بينند که ميلياردها انساني که پا برزمين گذاشتند و خواهند گذاشت همه بايد شاگردي قرآن را کنند که بر قلب فقط يک نفر نازل شد؟؟ معرفت خدا بالاتر است يا درمان سرطان؟ معرفت خدا بالاتر است يا بچه دار شدن؟ معرفت خدا بالاتر است يا نجات از جهنم؟ معرفت خداوند عظيم ترين نعمتي است خداوند به کسي بدهد. بالاترين و بزرگترين سرمايه ها است. چگونه است که طلب بالاترين نعمت ممکنه از آن قلب نوراني شرک نيست ولي طلب نعمات ديگر که چيزي نيستند در برابر آن نعمت شرک است؟؟؟ اصلا مگر وجود مبارک معصوم،به اذن خداوند، استجابت حاجت مردمان مي‌کند جز براي توجه مردم به شناخت خداوند؟ خدا = معبود علي = الله = معروف فاطمه(س) |
| 2 |
نام و نام خانوادگي: موحد -
تاريخ: 02 آبان 88 - 00:00:00
((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" .)) آي محمد اگر بنده گانم از تو درباره ام از تو سوال كردند برايشان اعلام كن كه من نزديك به انها هستم , اجابت ميكنم دعوت انرا كه من را برايش ميطلبد , پس به ندايم لبيك گويند وبه من ايمان بياورند ممكن است به راه راست هدايت شوند. اينجا خداوند به رسولش نميگويد كه براي بنده گانم واسطه شو, بگزار متوسل بتو وائمه شوند كه بمن برسند. اينجا به رسولش امر ميكند كه بنده گانش را به طرف او رهنمائي كند نه بطرف خودش يا كسي ديگر. ((اياك نعبد واياك نستعين)) فقط تورا ميپرستيم وفقط از تو كمك ميخاهيم. شماها متوسل بآئمه نميشويد, شما ها كه همه نيازهيتان را از آئمه ميطلبيد كه برايتان براورده نمايند, شمارا قسم به انهايكه دوستشان داريد مگر براي زيارت نجف وكربلاء ومشهد وزيارات ديگر براي همين نميرويد كه حاجات تان را براورده نمايند؟ شما وقت مشرف شدن به درگاه ائمه 80 درصد تان حاجاتش را از ائمه ميطلبند وبقيه هم بينا بين, مگه اين طورنيست؟ { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ..}ايت 36 سورت الزمر. ايا خداوند براي بنده گانش كافي نيست؟ ((اليس فيكم رجل رشيد) ايا دربين شما مرد با خرد نيست؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي همان خدايي كه دستور داده است من را بخوانيد ، راه خواندن را در جايي ديگر مشخص كرده و فرموده است به نزد رسول خدا (ص) برويد تا براي شما استغفار كند ! بهتر است مانند كساني نباشيد كه گفتند «نومن ببعض ونكفر ببعض»! و تمام قران را قبول كنيد . در آدرس ذيل به صورت مفصل به اين بحث پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=87 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
| 3 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 03 آبان 88 - 00:00:00
جناب موحد آيا تاکنون به تکامل جانداران انديشده ايد؟ آيا در اين امر تفکر کرده ايد که چگونه موجودات بسيار ساده طي صد ها ميليون سال به جانوران و گياهان بسيار بسيار پيچيده تبديل شده اند؟ به راستي مگر خداوند بارها نفرموده است که خالق هر شي و جانداري است؟ پس نظريه تکامل را چگونه توجيه مي‌کنيد؟ اگر انسان به يک قرائت سطحي از دين بسنده کند بسادگي دچار مشکلات عميق مذهبي و ديني و عقلاني خواهد شد. خداوند عظيم و اعلي در دستگاه عظيم خود وسايل و قوانيني را قرار داده است. همان خدايي که خود را نازل کننده باران مي‌نامد تبخير آب و تشکيل ابر را وسيله نزول باران قرار داده است. همان خدايي که خود را خالق هر جانداري مي‌نامد تکامل را وسيله آفرينش جانوران قرار داده است. آيا اعتقاد به نظريه تکامل و يا نظريات علمي هواشناسي در تناقض با توحيد است؟؟ بنده از شما تعحب مي‌کنم که زراعت و فلاحت و کسب علم و تلاش براي امرار معاش را شرک نمي‌دانيد در صورتيکه مطابق تفسير شما همه اينها غير از خدا هستند و شرک قلمداد مي‌شوند. ما صددرصد حاجات خود را از امام مي‌خواهيم. چرا که امام را نماينده خداوند عظيم و اعلي مي‌دانيم. مشکل شما اين است که آيات خداوند و نظام خداوند را قبول نداريد. حناب موحد امام ما صنم ساخته در سقيفه بني ساعده نيست که فقط در ظاهر امر حکومت خليفه باشد. او خليفه در رحمت خدا بودن براي عالمين است. او خليفه در حفظ ارتباط مخلوق و خالق است. او خليفه در واسطه رحمت و فيض بودن است. صدا زدن خيلفه خدا صدا زدن خدا است و طلب حاجت از او طلب از خدا است. چرا که امر خدا بر اين است. عليا ولي الله |
| 4 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 03 آبان 88 - 00:00:00
با سلام جناب موحد ايه قراني قشنگ و زيبائي اوردي دلم را شاد كردي خداوند دلت را شاد كند و همه ما را به راه راست هدايت كنند . برادر عزيز چند سوال : در اين ايه گفته نشده كه " نماز را بر پاداريم ". در اين ايه گفته نشده كه " ذكات بدهيم " در اين ايه گفته نشده كه " روزه بگيريم "" در اين ايه گفته نشده كه " حج برويم " در اين ايه گفته نشده كه " امر به معروف و نهي از منكر بكنيم " در اين ايه گفته نشده كه " صدقه بدهيم " در اين ايه گفته نشده كه " نماز را بر پاداريم " در اين ايه گفته نشده كه "به معاد و قيامت اعتقاد داشته باشيم" در اين ايه گفته نشده كه " قران بخوانيد" در اين ايه گفته نشده كه " براي نماز وضوء بگيريم" در اين ايه گفته نشده كه " كار بكنيد" در اين ايه گفته نشده كه " ,,,,,,,,,,,, " و هزار صد عمل ديگر كه مسمانان انجام ميدهند به اسم دين در اين ايه نوشته نشده . حالا اين چندتا را هديه داشته باش تا هم دلشاد بشي و هم دل روشن: بسم الله الرحمن الرحيم ما من شفيع الا من بعد إذنه ذالکم الله ربکم فاعبدوه افلا تذکرون(يونس/3)؛ هيچ شفاعت کننده اي وجود ندارد مگر پس از اذن خداوند . اين خداي شما است آن را پرستش کنيد . آيا به ياد نمي آوريد؟ . بسم الله الرحمن الرحيم " و کم من مَلَک في السماوات لاتغني شفاعتهم شيئا الا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضي" (نجم/26) چه بسيارند فرشتگاني در آسمان که شفاعت شان هيچ سودي ندارد جز پس از آنکه خداوند اذن بدهد براي کساني بخواهد و راضي گردد. بسم الله الرحمن الرحيم و لا تنفع الشفاعه عنده الا لمن أذن له" (سبأ/23) ؛ شفاعت سودي ندارد جز براي کسي که اذن داده شده باشد . بسم الله الرحمن الرحيم " قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا کنا خاطئين قال ساستغفر لکم ربي انه هو الغفور الرحيم" (يوسف 97/98) اي پدر براي گناهان ما از خدا طلب بخشش کن. يعقوب گفت : بزودي براي شما طلب آمرزش مي کنم از خداي خود که او بخشنده مهربان است. بسم الله الرحمن الرحيم " يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيله و جاهدوا في سبيله لعلکم تفلحون(مائده /35) ؛ اي مومنان از خدا بترسيد و بسوي او وسيله اي بجوييد و در راه خدا کوشش کنيد باشد که به رستگاري برسيد. بسم الله الرحمن الرحيم و إذ جعلنا البيت مثابه للناس و أمنا و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي (بقره/125) [به ياد بياوريد] هنگامي که ما کعبه را محل بازگشت مردم و محلي امن قرار داديم. [براي تجديد خاطره] مقام ابراهيم را محل عبادت خود قرار دهيد . برادر عزيز نباش جزو كساني كه قران در باره شان ميفرمايدبسم الله الرحمن الرحيم «نومن ببعض ونكفر ببعض»! اينها را ميگويند منافق برادر عزيز باش جزو كساني كه قران در باره شان ميفرمايد «بسم الله الرحمن الرحيم, الم ( 1 ) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 1- 2 البقره » اينها را ميگويند مومن . انتخاب با شماست يا علي |
| 5 |
نام و نام خانوادگي: فقط بنده خدا -
تاريخ: 04 آبان 88 - 00:00:00
بسم الله الرحمن الرحيم سلام بر مومنين نظرات و مطالب جالب و آموزنده اي در بخش نظرات آورده شده كه به سهم خودم از نويسندگانشان تشكر ميكنم.جسارتا نكته اي را اضافه مي كنم و آن اينكه دنياي ما دنياي اسباب و علل است و خداوند حكيم هيچ عملي را در اين جهان بدون اسباب و علل كه بطور خلاصه ميتوان آنرا واسطه ناميد انجام نمي دهد.از اعمال روزانه تا برترين و بزرگترين روابط همگي با واسطه انجام پذيرفته و مي گيرند.يك مثال ميزنم تا اهميت اين موضوع بيشتر لمس شود.-خداوند متعال وحي را بر قلب مبارك پيامبر اعظم ص با واسطه انجام داد.در جايي كه رابطه خودش با حبيبش با واسطه است چگونه ما ادعاي رابطه مستقيم مي نمائيم؟روابط از بالا به پائين و بر عكس با واسطه است .آيا خداوند نمي توانست مستقيما بر قلب مبارك پيامبر وحي كند يا با او سخن بگويد؟چرا بخوبي ميتوانست ولي اين كار را نكرد تا به بندگانش راه برقراري ارتباط را بياموزد.شايد ما اين واسطه ها را نبينم يا نشناسيم ولي اين دليل بر ردشان نمي شود. جايي كه خداوند خواست خليفه اي در زمين بگمارد در واقع هدفش گماردن واسطه و رابطي مناسب بود كه ديگر مخلوقات اين توانايي را نداشتند.وهيچ رابطه اي بين خالق و مخلوق بدون واسطه انجام نمي پذيرد.شما اگر ميتوانيد يك مثالي از رابطه مستقيم بزنيد. التماس دعا |
| 6 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 05 آبان 88 - 00:00:00
آقاي فقط بنده خدا سلام عليکم خدا خيرتان دهد. بنده از مطلب شما استفاده کردم. ان شاالله که هميشه ما را مورد لطف خود قرار دهيد. بنده از شما سوالي داشتم: چرا؟؟؟ چرا خداوند چنان نظام عريض و طويلي براي اجابت خواسته هاي ما قرار داده است؟ چرا خواسته هاي ما حتي در مرحله نيت نيز بايد تابع قوانين و مقررات باشند؟ چرا خداوند ميخواهد که ما را پريشان و مضطر بيابد؟ چرا گاهي براي ساده ترين امور به معني واقع کلمه ما بايد بميريم و زنده شويم؟ مثلا مهندسي آرزوي داشتن يک نوع ساعت جديد مي‌کند: اولا حتي در ذهن بايد تصور يک ساعت معقول کند (اصطلاحا مي‌گوييم نبايد خيال پروري کند) دوما بايد تمام جوانب مهندسي و مالي و زماني آن را بسنجد سوما شايد تا چهل سال بايد عمر خود را صرف تحقق آرزوي خود کند و ... چرا خداوند چنان اجابت آرزوي هاي بنده خود را در گرو وسايل و واسطه ها و قوانين و علل مختلف قرار داده که گاها حتي، نعوذ بالله، بنده اين قوانين و علل را مستقل از خداوند مي‌داند؟ همين هايي که فرياد شرک، شرکشان به آسمان رسيده است به هزار قانون مدني و بين المللي و در ظاهر علمي معتقد هستند که با توحيد خداوند منافات دارد. مثلا کسي که خبر دارد خداوند گفته که مال ربا را نابود مي‌کند وليکن بانک تاسيس مي‌کند آيا جز اين است که يک قانون من در آوردي کسب مال را وجود مستقل از خدا مي‌داند و آن را پرستش مي‌کند؟ کسي که دروغ مي‌گويد جز اين است که به سلسله قوانيني معتقد است که جدا از خدا هستند؟ اصلا مگر ممکن است کسي گناه کند و مرتکب شرک نشود؟ هرگونه باور به قوانين غير خدايي وجود مستقل دادن به آن قوانين و پرستش بت است. پس خداوند در رابطه با ما سه امر را مقرر فرموده است: اول) اجابت خواسته هاي ما را در گرو هزار هزار قانون قرار داده است دوم) قوانين را از طريق وحي و شرع و عقل و علم براي ما بازگو کرده است سوم) شيطان را اختيار داده است که قوانين و مقررات دروغ را به ما عرضه کند. آنگاه هرکسي که در قدرت و علم و نفوذ امر خدا شک دارد و به عبارتي توحيدش کامل نيست به قوانين شيطان ايمان مي‌آورد. در واقع هر پاسخي به نداي شيطان قائل شدن به وجود يک کانون قدرت ثانويه است. بنده اکنون تا حدي حکمت به تشکيل اين فرقه شيطاني وهابيت پي برده ام. اولا ما را که با اهل عمر کاري نيست. چرا که هر صدايي که بر عليه تشيع باشد را تقليد و تکرار مي‌کنند حتي آگر آن صدا، پارس کردن کلبي باشد. دوما نصفه اي از قرآن که اين وهابيت هميشه عادت دارد بر ضد ما بيان کند آياتي هستند که در آن خداوند مطلقا قدرت و علم و شفاعت و نصرت و مدد و شفا و حکومت و قضاوت و سلطنت و ... را به خود اختصاص مي‌دهد. ولي نصفه اي ديگر از قرآن بسيار بسيار عجيب است. که خدايي که خود را مالک مطلق هر شيء معرفي مي‌کند سلطنت خود را در اختيار وجود ولي معصوم قرار مي‌دهد. حتي همين ناچيز علم و قدرت و شفاء و حکومتي که مردمان در اين دنيا به دست مي‌آورند براي اين است که ما به سلطنت ولي معصوم ايمان بياوريم. آخر چگونه شما ميتوانيد مرا بازخواست کنيد اگر بنده بعد از ديدن خلق روبات ها و موجودات زنده بي‌سابقه توسط کفار، براي ولي معصوم حتي قدرت خلق انسان قائل باشم؟(البته به اذن خداوند). همانطور که شما فرموديد قضيه طلب حاجت از ولي معصوم قضيه ايمان به مقررات و قوانين علمي و عقلي است که خداوند وضع فرموده است. بنده خداوند را هزار مرتبه شاکر هستم که وهابيت را به من نشان داد تا بنده بيشتر متوجه اول قانون علمي کل ساختار عالم وجود، قانون ولايت حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام شوم. شيطان نفس ما را به کفر به قانون «راستگويي» فرا مي‌خواند. شيطان وهابيت ما را به کفر به «قانون اکبر» ولايت حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام فرا مي‌خواند. يا علي |
| 7 |
نام و نام خانوادگي: عبدالنصير "رشتيا" -
تاريخ: 24 دي 88 - 00:00:00
با عرض سلام و حرمت به شما و تماما مومين جهان ! بايد ياد اور شوم اسلام تنها مربوط ايرانيان نيست بلكه اسلام مربوط و دين همه مسلمانان جهان است. و خدا خداي تنها ايرانيان نيست بلكه خدا همه انسان ها روي زمين است. با تاسف كه علماي ديني ايران هميشه با اهل سنت دشمني ديرينه دارند كه علت انرا ما نمي دانيم وباد ياورشد در افغانستان فرق بين شعيه وسني وجود ندارند همه ما باهم برادر ومسلمان هستم اين ايران هست كه دو چهره دارد چهره اول مسلمان چهره دوم شيطان من هميشه سايت ها ايرانيان را مطالعه ميكنم هميشه انها سني ها را بد ورد ميگويند كه اين عمل شان دور از كرامت انساني است و مسلمان كامل هيچ گاهي ديگران را تحقير نمي كند و سعادت انسان ها را ميخواهد ليكن ايرانيان چي مظالمي را بالاي افغان روا داشته كه تاريخ شايد ان است خون بيشتر از دوميلون انسان بي گناه كه در جنگ ها كشته شدن همه تقصير ايرانيان است انها بودن كه اسلحه براي گروهي ها درگير كمك ميكردند. شما شايد چنين بربادي ها باشيد چيز را كشت كرديد بايد انرا درو كنيد. تاريخ شايد خواهد بود كه چي بلاي به شما امدني است وخدواند ان برادران مسلمان ايراني را حفظ كند هميشه طرف دار خير وصلح هستند و من دعا ميكنم كه هيچ واقعه بد بلاي شما نيايد امين ليكن اين يك درد دل من بود و بس ما شايد عدالت خداوند در قسمت شما هستيم جواب نظر: با سلام دوست گرامي ظاهرا شما از اوضاع افغانستان و برخورد طالبان آنجا با شيعيان خبر نداريد ! و همچنين اوضاع اهل سنت در ايران را (كه نماينده مجلس ، فرماندار ، قاضي ، مدرسه ديني ، مسجد و... دارند) را مشاهده نكرده‌ايد ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
| 8 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 26 دي 88 - 00:00:00
با سلام جناب عبدالنصير "رشتيا ظاهرا به نطق علماي اهل سنت در ايران تا بحال گوش نداده ايد و نيز از جنايات افغانها در دوره ي کريم خان زند نسبت به ايرانيان بي خبر هستيد و نيز از پناه دادن ايراني ها با توجه به اينکه خودمان در حال جنگ با صدام کافر بوديم بي خبريد. پس اي عبدالنصير "رشتيا بکوش که صاحب خبر شوي |
| 9 |
نام و نام خانوادگي: عربزاده -
تاريخ: 23 اسفند 88 - 00:00:00
بسم الله الرحمن الرحيم بنا به فرموده آيت الله خامنه اي ما بايد در اين دنيايي كه تمامي ملت ها بر عليه مسلمانان بسيج شده اند تا به كل اساس اسلام را نابود كنند دنبال نقاط اشتراك باشيم نه اختلاف ولي اين دليل بر اين نيست كه نمي توانيم با هم ديگر مناظره صحيح داشته باشيم . بلي ما همگي امت مسلمان هستيم و با هم برادريم و در دين و اساس آن كه توحيد و اسلام و نبوت است هيچ اختلافي نداريم و حاضريم بر سر اين عقيده جان خود را چه شيعه و چه سني در طبق اخلاص بگذاريم اما اينكه ما نياز به سبب داريم يا نه بايد از ابتداي تولد به اين مسئله دقت كنيم كه وقتي فرزند در شكم مادر است به واسطگي مادر احتياج دارد و بعد از تولد به واسطه سينه مادر تغذيه مي شود سپس به واسطه پدر و آنچه او مي آورد تغذيه مي شود و رشد مي كند بعد به واسطه پدر و مادر راه رفتن مي آموزد به واسطه و سبب پدر و مادر و ديگران حرف زدن ياد مي گيرد به واسطه مدرسه و معلم خواندن و نوشتن مي آموزد بعد به واسطه كتاب كه يك جسم بيجان است علم مي آموزد و دانش اندوخته مي كند سپس به واسطه همسر به لذت زناشويي مي رسد به واسطه دوستان و بستگان به تفريح و رفاقت و ... تا زمان مرگ كه هزاران سبب و واسطه كارهاي او را انجام مي دهند حال اگر واسطه ها چه جاندار و چه بيجان نباشد بايد خداوند مستقيما آنچه را نياز او است تامين كند تا شرك نشود در حالي كه خداوند اين كار را نمي كند حتي براي پيامبرش محمد نيز واسطه براي شير دادن قرار داد و همين مراحل را طي كرد پس سبب و واسطه را خود خداوند قرار داده تا بندگانش از طريق آنها امورشان جاري شود و اين عين توحيد است يعني متوسل شدن به آنچه خدا قرار داده و براي ما خواسته است بنابر اين توسل شرك نيست و گرنه بايد آن كه معتقد به اين است دست از تمام واسطه ها بشويد و در خانه اش - كه آن را هم واسطه ها ساخته اند - بنشيند و منتظر بشود مستقيما از خدا روزي بگيرد كامياب شود و ... در حالي كه براي هيچ كس اين طور نشده و نمي شود. اين فتنه هاي وهابيت و بعضي از علماي گمراه و منافق است و به نظر من يك شخص موحد و خداپرست به اين سخنان باطل گوش نمي دهد زيرا قريب به اكثر علماي اهل تسنن هم به شفاعت به واسطيت به سببيت قائلند و اعتقاد دارند و اين مطالب را در كتابهايشان ذكر كرده اند و كتاب هاي بسياري كه خود دارند و در آنها به تفسير قران پرداخته اند شاهد اين مطلب هستند و بهتر است هر كسي مي خواهد مناظره كند اول نظر علماي مورد قبولش را مطالعه كند بعد بحث كند. موفق باشيد. |
| 10 |
نام و نام خانوادگي: کميل(قابل توجه آقاي عربزاده) -
تاريخ: 26 اسفند 88 - 00:00:00
سلام دوست خوبم. آقاي عربزاده ببخشيدمن اصلا دوست ندارم در برابر شيعه ها نظر بدم . چون معتقدم ولاي علي در دل هرکي باشه عزيز و محترمه.ولي بنظر من شما يه اشتباه نسبتا بزرگ مرتکب شديد و اون اينکه: ما توحيد ونبوتمون هم زمين تا آسمان با سنيا فرق داره ما پيرو يک پيامبر معصوميم که حتي اشتباه هم نميکرد.پيامبري که علي بن ابي طالب رو جانشين خودش انتخاب کرده. نه پيامبري که به گفته ارباب سني ها هذيان ميگه و عشق عمره.ما خدايي رو عبادت ميکنيم که اطاعت از امام زمان رو بر ما واجب کرده نه خدايي که زمين رو به حال خودش رها کرده.ما کجا اونا کجا؟شيعه با دشمن زهراي اطهر هيچ نقطه اشتراکي نداره. موفق باشيد |
| 11 |
نام و نام خانوادگي: حسين حيدري فرد -
تاريخ: 13 دي 89 - 10:52:34
چراخدامستقيماشفاعت نمي کند جواب نظر: با سلام دوست گرامي اگر مقصود اين است كه چرا خدا خود مستقيما نمي‌بخشد پاسخ اين است كه خداوند ميخواهد بيشترين راه را براي هدايت در پيش پاي مردم بگذارد . وقتي مردم شخصي را به عنوان شفيع بشناسند به نزد او رفته ، و از او تبعيت مي‌كنند ،و اين سبب مي شود كه كمتر مرتكب گناه شوند همچنين اين كار ارزش نهادن به شفيع است ، كه او به خاطر عبادت به مقامي رسيده است كه مي‌تواند واسطه شود . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |