![]() | ||
* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
![]() ![]() |
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
تاريخ: 28 مرداد 1390 | تعداد بازديد: 9503 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
شهادت حضرت علي (عليه السلام) | ||
پخش صوت ![]() دان لود ![]() | ||
بسم الله الرحمن الرحيم موضوع: شهادت حضرت علي (عليه السلام) شبكه سلام : 2 مهر 1387 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * آقاي هدايتي در ميان احاديث، مهمترين و بالاترين حديثي كه در فضيلت آقا اميرالمومنين (عليه السلام) بيان شده، بهويژه در منابع اهل سنت چه حديثي است؟ استاد حسيني قزويني به نظر من، بالاترين حديثي كه در فضيلت آقا اميرالمومنين (عليه السلام) است، اين است كه مقام آن حضرت فراتر از دانش و فكر بشري است. همانطوري كه خود حضرت علي (عليه السلام) در يك روايتي فرمودند: و قولوا في فضلنا ما شئتم بعد أن تثبتونا عبيدا مربوبين و لن تبلغ عقولكم علي ما آتانا الله من الفضل. (و قولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا) ما را را از مرتبه ربوبيت پائين بياوريد و هرچه ميخواهيد درباره فضل ما بگويد. اما عقل شما بشر به آنچه كه خدا به ما داده است نخواهد رسيد. بصائر الدرجات، ص256 ـ الإحتجاج للطبرسي، ج2، ص233 لذا در روايتي در مختصر بصائر الدرجات نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: و ما عرفك الا الله و أنا. يا علي! تو را جز خدا و من كسي نشناخته است. مختصر بصائر الدرجات، ص125 اين بالاترين سخني است درباره اميرالمومنين (عليه السلام) كه مقام او بالاتر از دانش بشري است. روايتي را جناب خوارزمي ـ از علماي حنفي و از شخصيتهاي برجسته اهل سنت ـ از إبن عباس نقل ميكند: قال رسول الله صلي الله عليه و آله: لو أن الغياض أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس كتاب ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: اگر تمام گياهان قلم شوند و درياها مركب شوند و اجنه نويسنده شوند و انس و بشر حسابگر باشند، فضائل علي قابل شمارش نيست. المناقب للخوارزمي، ص18 ـ لسان الميزان لإبن حجر العسقلاني، ج5، ص62 إبن كثير ميگويد: مراد از أنفسنا، علي است. تفسير إبن كثير، ج1، ص379 يعني آقا اميرالمومنين (عليه السلام) همسنگ و همطراز نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) است. اگر فضائل حضرت علي (عليه السلام) همطراز فضائل پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) نباشد، و أنفسنا معنا ندارد. تمام فضائل نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) غير از نبوت، در اميرالمومنين (عليه السلام) هست. زمخشري ميگويد: و فيه دليل لا شئ اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء. اين حديث در ذيل آيه مباهله، كه اميرالمومنين (عليه السلام) نفس و جان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) شمرده شده است، قوي ترين و محكم ترين فضيلت براي اصحاب كساء است. الكشاف للزمخشري، ج1، ص434 و روايتي هم هست كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: يا علي! ما سئلت الله شيئا الا سئلت لك مثله الا قال لي لا نبي بعدك از خداوند براي خودم هر چه خواستم، براي تو هم همان را خواستم؛ مگر اينكه خداوند فرمود ديگر پيامبري بعد از تو نيست. المعجم الأوسط للطبراني، ج8، ص47 ـ السنة لعمرو بن ابي عاصم، ص582 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج11، ص625 ـ بحار الأنوار للمجلسي، ج39، ص36 قاضي أياز ميگويد: لا أعرف في فضيلة علي حديثا أفضل منه. در فضيلت حضرت علي (عليه السلام)، حديثي فراتر از اين من نديدم. السنة لعمرو بن أبي عاصم، ص582 * * * * * * * آقاي هدايتي آيا پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) از مظلوميت حضرت علي (عليه السلام) و ستمهايي كه بر او روا خواهد رفت بعد از خود، خبر داده بودند يا خير؟ استاد حسيني قزويني در اين رابطه ما روايت زياد داريم. در زيارت نامه آقا اميرالمومنين (عليه السلام) ميخوانيم: أشهد أنك أنت أول مظلوم و أول من غصب حقه. گواهي ميدهم كه تو اولين مظلوم هستي و اولين كسي هستي كه حقت غصب شد. تهذيب الأحكام للطوسي، ج6، ص28 ـ فرحة الغري، ص135 ـ بحار الأنوار للمجلسي، ج97، ص265 در صحيح بخاري در ذيل آيه شريفه: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ سوره حج/آيه19 از قول اميرالمومنين (عليه السلام) نقل ميكند: قال انا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة و قال قيس بن عباد و فيهم أنزلت: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ. من اولين مظلومي هستم كه فرداي قيامت در محكمه عدل الهي، درباره كساني كه در مورد من ظلم كردند، مورد محاكمه قرار خواهد گرفت. صحيح بخاري، ج5، ص6 در اين رابطه از آقا نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) روايات متعددي داريم و من جمله اين روايات: عن إبن عباس، قال: خرجت أنا و النبي صلي الله عليه و سلم و علي في حشان المدينة، فمررنا بحديقة، فقال علي: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله! فقال: حديقتك في الجنة أحسن منه، ثم أومأ بيده إلي رأسه، ثم بكي حتي علا بكاؤه، قلت: ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتي يفقدوني. قلت: في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك. إبن عباس ميگويد: روزي با نبي مكرم (صلي الله عليه و سلم) و علي در بيرون مدينه در داخل يك باغي بوديم و صحبت ميكرديم. علي ميگويد: ديدم كه قطرات اشك از چشمان نبي مكرم (صلي الله عليه و سلم) سرازير شد. گفتم: چرا گريه ميكني؟ گفت: كينههايي ميبينم در سينه بعضي از اقوام كه بعد از من، آن كينهها را بروز ميدهند. گفتم: آيا دين من سالم ميماند؟ گفت: بله دين تو سالم ميماند. مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص118 ـ مسند أبي يعلي، ج1، ص427 ـ المعجم الكبير للطبراني، ج11، ص61 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي، ج4، ص107 ـ ميزان الإعتدال للذهبي، ج4، ص480 در روايت ديگري، حاكم نيشابوري در المستدرك علي الصحيحين آورده كه اميرالمومنين (عليه السلام) فرمود: إن مما عهد إليّ النبي (صل الله عليه و آله) أن الأمة ستغدر بي بعده. يكي از وصيتهايي كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در حق من كرد، اين بود كه فرمود: امت من بعد از من در حق تو خيانت و مكر و حيله ميكنند. المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري ، ج3، ص140 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص137 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي، ج4، ص107 لذا اميرالمومنين (عليه السلام) هم بارها ميفرمود: ما زلت مظلوما منذ قبض الله نبيه و الي يوم الناس هذا. از روزي كه خداوند، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) را به پيش خود برد، مظلوميت همواره با من بوده تا امروز. شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي، ج20، ص283 اميرالمومنين (عليه السلام) روزي به امام حسن (عليه السلام) فرمود: و ايم الله يا بُنيّ ما زلت مبغيا علي منذ هلك جدك قسم به خداوند! از روزي كه جدت از دنيا رفته است، همواره ظلمها به طرف من سرازير شده است. الإمامة و السياسة لإبن قتيبه دينوري، ج1، ص68، با تحقيق شيري همچنين: بينا علي عليه السلام يخطب إذ قام اعرابي فصاح: وا مظلمتاه! فاستدناه علي عليه السلام، فلما دنا قال له: إنما لك مظلمة واحدة و أنا قد ظلمت عدد المدر و الوبر. اميرالمومنين (عليه السلام) مشغول خطبه خواندن بود و يك شخص عربي وارد مسجد شد و با صداي بلند گفت كه در حق من ظلم شده است. حضرت علي (عليه السلام) رو كرد به آن عرب و در ميان مردم گفت: در حق تو يك ظلم واقع شده است و به اندازه ذرات عالم در حق من ظلم شده است. به خدا من هم مظلوم هستم. بيا نزديك تا در حق كسي كه نسبت به ما ظلم كرده، با همديگر نفرين كنيم. شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي، ج4، ص106 ـ الغارات للثقفي، ج2، ص768 * * * * * * * آقاي هدايتي اوج مظلوميت حضرت علي (عليه السلام) را در چه ميبينيد؟ آقاي هدايتي بنده حدود 40 سال است كه افتخار جيرهخواري كنار سفره حضرت ولي عصر (ارواحنا فداه) را دارم و حدود 27 سال است كه 90% شبانه روزم را در بحث ولايت اهل بيت (عليهم السلام) و پاسخگويي به شبهات گذاشتهام. ولي قسم به علي (عليه السلام)! من خودم را عاجزتر از آن ميدانم كه بخواهم مظلوميت و حقيقت ظلمي كه در حق حضرت علي (عليه السلام) روا داشته، بتوانم به تصوير بكشم. خود اميرالمومنين (عليه السلام) در نهج البلاغه صراحت دارد: صبرت و في العين غذي و في الحلق شجي أري تراثي نهبا من (در طول خلافت خلفاء) صبر پيشه كردم در حاليكه خار در چشمم و استخوان در گلويم مانده بود. نهج البلاغه، خطبه3 از عزيزان بيننده تقاضا داريم كه اين تعبير اميرالمومنين (عليه السلام) را زمزمه كنند. من گمان نميكنم در شب شهادت اميرالمومنين (عليه السلام) احتياجي به روضه خوان و مداح و مصيبت خوان داشته باشيم و اين جمله اميرالمومنين (عليه السلام) در نهج البلاغه به خدا قلب انسان را كباب ميكند: اللهم إني أستعديك علي قريش، فإنهم قد قطعوا رحمي و أكفأوا إنائي و أجمعوا علي منازعتي حقا كنت أولي به من غيري و قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه و في الحق أن تمنعه، فاصبر مغموما أو مت متأسفا. خدايا! مرا در برابر توطئۀ قريش ياري فرما، رَحِم مرا قطع كردند. اينها اجماع كردند كه با من بجنگند... ، گفتند: بعضي از حقوق است كه بايد انسان بگيرد و بعضي از حقوق است كه بايد صرف نظر كند. سپس به من گفتند: يا به صورت غمناك صبر كن يا از غصه بمير. نهج البلاغه، خطبه 217 چه تعبير زشت و وقيحي! اميرالمومنين (عليه السلام) در كنار جنازه حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) ميفرمايد: قل يا رسول الله عن صفيتك صبري و رق عنها تجلدي و اما حزني فسرمد و اما ليلي فمسهد در فراق حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها)، صبر و بردباري من كم شده است و توان خويشتنداري از دست رفته است. حزن من جاودانه است و شبهاي من با شب زنده داري به سر ميشود. نهج البلاغه، خطبه202 يعني ديگر در فراق حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها)، شبها خواب به چشمم نميرود. ظاهرا در جنگ صفين است كه إبن عباس ميگويد: يا علي! ميخواهم امشب حنائي درست كنم. ريش و سر مباركتان سفيد شده است و خضاب كنيد. حدود 30 سال از شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) گذشته است. اميرالمومنين (عليه السلام) فرمود: إبن عباس! مگر نميداني كه ما هنوز در مصيبت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) عزاداريم؛ عزادار كه خضاب نميكند. من عقيدهام بر اين است كه اوج مظلوميت حضرت علي (عليه السلام) در اين است كه مردم حضرت علي (عليه السلام) را نشناختند و ناشناخته ماند؛ نه دوستانش او را شناختند و نه دشمنانش. حتي عقيدهام بر اين است كه پس از گذشتن 1400 سال، واقعيتهايي كه در ابعاد وجودي آقا اميرالمومنين (عليه السلام) بوده است، براي ما ناشناخته مانده است. جملهاي را بگويم از فرزند آيت الله اميني (ره)، بزرگ امام شناس عصر ما و صاحب كتاب الغدير كه به خود من ميفرمود: پدرم در بستر مرگ بودند و ديدم لبهايش را تكان ميدهد. نزديك رفتم و عرض كردم كه پدر جان! چيزي ميخواهي برايت بياورم؟ گفت: پسرم! از خداوند ميخواهم كه به من يك عمر طولاني و جاودانه بدهد. گفتم: ميخواهي درباره ولايت و دفاع از اميرالمومنين (عليه السلام) چيزي بنويسي؟ گفت: ميخواهم بنشينم و براي مظلوميت حضرت علي (عليه السلام) گريه كنم. چندي پيش يكي از بزرگان نقل ميكردند كه يك شب به خواب مرحوم محمد تقي جعفري (ره) آمده بود و گفته بود: آقاي جعفري، ما كه آمدهايم به عالم برزخ و كاري از دستمان ساخته نيست. حضرت علي (عليه السلام) خيلي مظلوم است و براي او زياد كار كنيد. تا ميتوانيد از مظلوميت حضرت علي (عليه السلام) دفاع كنيد. * * * * * * * آقاي هدايتي آيا در منابع اهل سنت داريم كه بيان شده باشد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) خبر داده باشد از شهادت اميرالمومنين (عليه السلام) يا بگونهاي روايتي داشته باشيم كه حاكي از اين باشد كه حضرت علي (عليه السلام) از شهادت خودش خبر داده باشد؟ استاد حسيني قزويني در منابع اهل سنت در اين زمينه، بالاي 60 روايت آمده است كه آقا رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) از شهادت اميرالمومنين (عليه السلام) خبر داده است. من جمله، روايتي است كه ابن اثير جزري در أسد الغابة في معرفة الصحابة ميگويد: عن ابن عباس، قال: قال علي يعني للنبي صلي الله عليه وسلم: انك قلت لي يوم أحد حين أخرت عني الشهادة و استشهد من استشهد، ان الشهادة من ورائك فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذه بدم و أهوي بيده إلي لحيته و رأسه، فقال علي: يا رسول الله! اما ان تثبت لي ما أثبت فليس ذلك من مواطن الصبر و لكن من مواطن البشري و الكرامة. ابن عباس ميگويد: روزي اميرالمومنين (عليه السلام) به نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) عرضه داشت: در روز احد عزيزاني شهيد شدند و من به شهادت نرسيدم و غصه مرا فرا گرفت كه چرا شهادت نصيب من نشد؟ نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: شهادت پشت سر تو است. علي جان! آنروز چگونه صبر ميكني كه محاسنت با خون سرت خضاب شود. اميرالمومنين (عليه السلام) گفت: يا رسول الله! اگر همچنين شهادتي نصيب من بشود و محاسن من با خون سرم خضاب شود، اين جاي بشارت و مژده است نه صبر كردن. أسد الغابة في معرفة الصحابة لإبن الأثير، ج4، ص34 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج16، ص194 جابر بن عبدالله هم روايت كرده كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: إنك مقتول و هذه مخضوبة من هذه لحيته من رأسه. علي جان! تو به شهادت خواهي رسيد. اين محاسنت با خون سرت خضاب خواهد شد. المعجم الكبير للطبراني، ج2، ص247 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص136 از عايشه نقل شده است: رأيت النبي صلي الله عليه و آله التزم عليا و قبّله و هو يقول بأبي الوحيد الشهيد. عايشه ميگويد: ديدم پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) روزي حضرت علي (عليه السلام) را در بغل گرفته است و به سينه چسبانده است و او را ميبوسد و ميگويد: پدرم فداي آن باد كه تنها و غريب به شهادت ميرسد. مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص138 ـ مسند أبو يعلي، ج8، ص55 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص549 ـ المناقب الخوارزمي، ص65، حديث34 به نظر من تعبير عجيبي است كه نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) به اميرالمومنين (عليه السلام) بگويد: پدرم فداي تو باد كه تو تنها و غريب شهيد ميشوي. اما راجع به اينكه خود اميرالمومنين (عليه السلام) از شهادتش خبر داده يا نه؟ روايات متعددي در اين زمينه داريم. شايد بتوان ادعا كرد كه بالاي 34 روايت در منابع اهل سنت آمده است. من جمله آقاي احمد بن حنبل، رئيس حنابله، در مسند خود از زيد بن وهب نقل ميكند: إتق الله يا علي فانك ميت، فقال علي: لا، بل مقتول ضربة علي هذا تخضب هذه. روزي تعدادي از خوارج پيش حضرت علي (عليه السلام) آمده بودند. يكي از خوارج به نام جعد بن بعجه به حضرت علي (عليه السلام) گفت: تو يك روزي خواهي مرد. اميرالمومنين (عليه السلام) فرمود: خير، من نخواهم مرد، بلكه به شهادت خواهم رسيد. ضربتي بر فرق من وارد ميشود كه محاسن من خضاب خواهد شد. مسند احمد، ج1، ص91 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج11، ص297 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص544 همچنين ابن كثير دمشقي سلفي در البداية و النهاية نقل ميكند: و الذي فلق الحبة و برأ النسمة! لتخضبن هذه من هذه الحيته من رأسه، فما يحبس أشقاها. اميرالمومنين (عليه السلام) فرمود: قسم به خدائي كه بشر را آفريد و دانه را شكافت، اين محاسن من از خون سرم خضاب خواهد شد. چرا آنكه ميخواهد مرا به شهادت برساند، آماده نميشود. البداية و النهاية لإبن كثير، ج7، ص358 * * * * * * * آقاي هدايتي آيا در منابع اهل سنت از قاتل اميرالمومنين (عليه السلام) نام برده شده است يا خير؟ استاد حسيني قزويني ابن تيميه، امام و پيشواي وهابيت، تعبيري دارد. اين را من اول نقل بكنم تا عزيزان وهابي و آن جوانان عزيزي كه فريب ابن تيميه را خوردهاند و تصور ميكنند كه اسلام راستين در مذهب وهابيت است و حال آنكه اساس وهابيت براي نابودي اسلام است. ابن تيميه وقتي به قاتل اميرالمومنين (عليه السلام) ميرسد، ميگويد: و الذي قتل عليا كان يصلي و يصوم و يقرأ القرآن و قتله معتقدا أن الله و رسوله يحب قتل علي. ففعل ذلك محبة لله و رسوله في زعمه. كسي كه حضرت علي (عليه السلام) را كشت، نماز ميخواند و روزه ميگرفت و قرآن ميخواند و معتقد بود كه خدا و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) كشته شدن حضرت علي (عليه السلام) را دوست دارند. به خيالش، يك كار خدا پسندانه و پيامبر پسندانه انجام داد. منهاج السنة لإبن تيمية، ج7، ص153 همچنين ميگويد: كان من أعبد الناس و اهل العلم. ابن ملجم از عابدترين مردم بود و از كساني بود كه عالم و دانشمند بود. منهاج السنة لإبن تيمية، ج5، ص47 اين سخن آقاي ابن تيميه است در مورد قاتل اميرالمومنين (عليه السلام). من از عزيزاني كه فريب وهابيت را خورده اند، توجه شان را جلب ميكنم به سخن نبي مكرم (صلي الله عليه و آله). شايد اين عبارت را در بالاي 50 كتاب از اهل سنت با سندهاي متعدد آوردهاند كه عبيد الله ابن عباس نقل ميكند كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) به حضرت علي (عليه السلام) فرمودند: أن النبي صلي الله عليه و سلم قال لعلي: يا علي! من أشقي الأولين و الآخرين؟ قال: الله و رسوله أعلم. قال: أشقي الأولين: عاقر الناقة و أشقي الآخرين: الذي يطعنك يا علي. شقيترين مردم امتهاي نخستين و آخرين كيست؟ حضرت علي (عليه السلام) فرمود: خدا و پيامبرش بهتر ميدانند. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: شقيترين امتهاي اول، كسي است كه شتر حضرت صالح (عليه السلام) را پِي كرد و شقيترين امت من كسي است كه تو را به شهادت ميرساند. الطبقات الكبري لإبن سعد، ج3، ص35 ـ أنساب الأشراف للبلاذري، ج3، ص259 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص136 ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة لإبن الأثير، ج4، ص35 همچنين آقاي طبراني از جابر نقل ميكند: من أشقي ثمود؟ من عقر الناقة. من اشقي امتي؟ قال: الله اعلم، قال: قاتلك. شقيترين فرد قوم ثمود كيست؟ پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: كسي كه ناقه را پي كرد. شقيترين امت من كيست؟ حضرت علي (عليه السلام) فرمود: خداوند بهتر ميداند. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: قاتل تو، شقيترين امت من است. المعجم الكبير للطبراني، ج2، ص247 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص550 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص136 من از عزيزان تقاضا ميكنم يك مقايسهاي كنند بين سخن إبن تيميه حراني كه در مدح إبن ملجم دارد و سخن رسول اكرم (صلي الله عليه و آله). * * * * * * * آقاي هدايتي آخرين جمله اميرالمومنين (عليه السلام) قبل از ضربت خوردن، معروف و مشهور است: فزت و رب الكعبة. آخرين جمله اميرالمومنين (عليه السلام) قبل از شهادت چيست؟ استاد حسيني قزويني در اين رابطه در منابع شيعه زياد آمده است. مخصوصا در شب 21 ماه رمضان كه در كتابهاي متعدد مانند الإرشاد شيخ مفيد (ره)، المناقب إبن شهر آشوب و غيره كه چه ولولهاي بود در خانه اميرالمومنين (عليه السلام) وقتي تمام بچهها در كنار بستر اميرالمومنين (عليه السلام) جمع شده بودند. اما جملهاي دارد إبن أثير جزري در كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ـ از كتاب معتبر رجالي اهل سنت ـ از عمرو بن ذي مُر نقل ميكند: عن عمرو ذي مر، قال: لما أصيب علي بالضربة، دخلت عليه و قد عصب رأسه، قال: قلت: يا أمير المؤمنين! أرني ضربتك، قال: فحلها، فقلت: خدش و ليس بشئ، قال: إني مفارقكم، فبكتام كلثوم من وراء الحجاب فقال لها: اسكتي. فلو ترين ما أري لما بكيت، قال فقلت: يا أمير المؤمنين! ماذا تري قال هذه الملائكة وفود و النبيون و هذا محمد صلي الله عليه و سلم يقول يا علي أبشر فما تصير إليه خير مما أنت فيه. وقتي اميرالمومنين (عليه السلام) ضربت خورده بود، رفتم خدمت ايشان و عرضه داشتم كه آن جاي ضربت را به من نشان بده. ايشان هم جاي ضربت را باز كرد و نشان داد. گفتم: يك خراشي است كه خوب خواهد شد. گفت: خير، من با اين ضربت، پيش خدا خواهم رفت.ام كلثوم دختر اميرالمومنين (عليه السلام)، وقتي اين جمله را شنيد، شروع كرد به گريه كردن. اميرالمومنين (عليه السلام) گفت: دخترم آرام باش. اگر ميديدي آنچه را كه من ميبينم، گريه نميكردي. گفتم يا اميرالمومنين (عليه السلام): چه ميبيني؟ الان ملائكه را ميبينم كه دسته دسته به پيشواز من آمدهاند و پيامبران گرامي به استقبال من آمدهاند و رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) است كه به من ميگويد يا علي مژده باد بر تو! آنچه كه ميخواهي بيايي و ببيني، خيلي بهتر است از دنيايي كه در آن هستي. أسد الغابة في معرفة الصحابة لإبن الأثير، ج4، ص114 آقاي زمخشري در ربيع الأبرار از أسماء بنت عميس تعبيري دارد: أنا لعند علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد ما ضربه ابن ملجم، إذ شهق شهقة، ثم أغمي عليه، ثم أفاق فقال: مرحبا، مرحبا، الحمد لله الذي صدقنا وعده و أورثنا الجنة، فقيل له: ما تري؟ قال: هذا رسول الله و أخي جعفر و عمي حمزة و أبواب السماء مفتحة و الملائكة ينزلون يسلمون علي و يبشرون و هذه فاطمة قد طاف بها و صائفها من الحور و هذه منازلي في الجنة، لمثل هذا فليعمل العاملون. ميگويد من در شب آخر نزد اميرالمومنين (عليه السلام) بودم. ايشان يك نالهاي كرد و غش كرد و وقتي به حال عادي برگشت، گفت: خوشا خوشا! خدايا شكر كه به وعده ات عمل كردي. گفتم: چه ميبيني؟ گفت: اين پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) است كه آمده به پيشواز من، برادرم جعفر طيار، عمويم حمزه سيد الشهداء، تمام درهاي آسمان براي ورود من گشوده شده است. ملائكه الهي دسته دسته فرود ميآيند و بر من سلام ميدهند و بشارت ميدهند. حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) با دستهاي از حور العين به استقبال من آمده اند. جايگاه من را در بهشت به من نشان ميدهند. چه زيباست كه همه براي اين مقام و مرتبه عمل كنند. ربيع الأبرار للزمخشري، ج4، ص208 * * * * * * * آقاي هدايتي آيا نوشتهها و كتابهايي در منابع اهل سنت است كه شهادت اميرالمومنين (عليه السلام) حتي تأثيري بر جمادات داشته است؟ استاد حسيني قزويني روايتي را حاكم نيشابوري از علماي بزرگ اهل سنت در كتاب المستدرك علي الصحيحين نقل ميكند از أسماء أنصاريه كه ميگويد: ما رفع حجر بإيليا ليلة قتل علي الا و وجد تحته دم عبيط. در شب شهادت اميرالمومنين (عليه السلام) من طرف بيت المقدس بودم، هيچ سنگي را بر نداشتيم، مگر اينكه ديديم در زير آن سنگ، خونهاي لخته شده است. المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري، ج3، ص144 همچنين حاكم نيشابوري از إبن شهاب نقل ميكند: فقال (عبد الملك) لي: يا بن شهاب! أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب؟ فقلت: نعم، فقال: هلم، فقمت من وراء الناس حتي أتيت خلف القبة، فحول إلي وجهه فاحنا علي فقال ما كان؟ فقلت: لم يرفع حجر من بيت المقدس إلا وجد تحته دم، فقال: لم يبق أحد يعلم هذا غيري و غيرك، لا يسمعن منك أحد، فما حدثت به حتي توفي. من رفتم به طرف دمشق و عبدالملك را ديدار كردم و سلام دادم و با او گفتگو كردم. ايشان سوال كرد: خبر داري كه روز شهادت حضرت علي (عليه السلام) در ناحيه بيت المقدس چه اتفاقي افتاد؟ گفتم: بله. از مردم جدا شديم و رفتيم پشت پرده و گفت: براي من نقل كن. گفتم: در هنگام شهادت حضرت علي (عليه السلام)، هيچ سنگي در بيت المقدس برداشته نشد مگر اينكه ديديم در زير آن خوني است. گفت: اين قضيه را كساني كه مطلع هستند، همه از دنيا رفتهاند و غير از من و تو كسي نميداند. به من گفت كه اين قضيه را به جايي نگو. المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري، ج3، ص113 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص567 ـ فرائد السمطين، ج1، ص389 چون اين قضيه در زماني بود كه اميرالمومنين (عليه السلام) را در بالاي منابر سب و لعن و ناسزا بدگوئي ميكردند. من در اينجا يك گلايهاي از اهل سنت ميكنم: اينهايي كه اينهمه از صحابه دفاع ميكنند و به شيعيان اعتراض ميكنند كه شما به صحابه يا خليفه اول و خليفه دوم جسارت ميكنيد. ضمن اينكه ما هرگونه جسارت را از هر كسي و مقامي محكوم ميكنيم، از اين آقايان اهل سنت ميپرسيم: مگر حضرت علي (عليه السلام) صحابه نيست؟ مگر حضرت علي (عليه السلام) داماد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) نيست؟ مگر حضرت علي (عليه السلام) خليفه نيست؟ شما چندبار در خطبههاي نماز جمعه تان، در بالاي منبرهايتان و در كتاب هايتان از كساني كه از حضرت علي (عليه السلام) بدگوئي كردند و دستور ناسزاگويي به حضرت علي (عليه السلام) را صادر كردند و به تعبير خود صحيح مسلم كه صحيحترين كتاب شماست، در جلد 5، صفحه 152 صراحت دارد كه معاويه دستور سب حضرت علي (عليه السلام) را صادر كرد، آيا يك جمله در دفاع از حضرت علي (عليه السلام) گفته ايد؟ آيا فقط صحابه منحصر شده است به جناب ابوبكر و عمر و عثمان و خالد؟ حضرت علي (عليه السلام) جزء صحابه نيست؟ اينكه ذهبي ميآيد نسبت به عمار، با آنهمه فضائلش، ميگويد عمار در آخر عمرش خرفت و ديوانه شده بود، آيا عمار احتياجي به دفاع ندارد؟ ابوذري كه مظلومانه در ربذه و به دور از زن و بچه جان ميدهد، صحابه نيست و احتياجي به دفاع ندارد؟ * * * * * * * آقاي هدايتي چرا محل دفن اميرالمومنين (عليه السلام) تا مدتها مخفي بوده است؟ استاد حسيني قزويني در اين رابطه هم روايت شيعه و سني زياد است و من فقط چند روايت از آقا امام باقر(عليه السلام) و امام صادق (عليه السلام) عرض ميكنم. اين هم يكي از مظلوميتهاي ويژه حضرت علي (عليه السلام) است. حضرت علي (عليه السلام) خليفه و امام مسلمين است، ولي جنازه او را شبانه بردند و دفن كردند. امام باقر(عليه السلام) فرمود: عن أبي جعفر عليه السلام أنه كان في وصية أمير المؤمنين أن أخرجوني إلي الظهر، فإذا تصوبت أقدامكم و استقبلتكم ريح فادفنوني و هو أول طور سينا، ففعلوا ذلك. جدم حضرت علي (عليه السلام) وصيت كرد كه وقتي من از دنيا رفتم، مرا به پشت كوفه ببريد و هر كجا كه ديديد قدم هايتان حركت نميكند و بادي ميوزد، مرا همانجا دفن كنيد. آنجا اول طور سينا است كه حضرت موسي (عليه السلام) در آنجا به مناجات با خدا پرداخت. تهذيب الأحكام للطوسي، ج6، ص34 ـ بحار الأنوار للمجلسي، ج13، ص219 مرحوم شيخ مفيد (ره) از جابر نقل ميكند: عن جابر بن يزيد، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام: أين دفن أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: دفن بناحية الغريين و دفن قبل طلوع الفجر و دخل قبره الحسن و الحسين و محمد بنو علي عليه السلام و عبد الله بن جعفر رضي الله عنه. از امام باقر(عليه السلام) سوال كردند: اميرالمومنين (عليه السلام) را كجا دفن كردند؟ حضرت فرمود: در ناحيهاي از غري (نجف). قبل از طلوع فجر كه همه خوابند و در ظلمت شب، او را دفن كردند. امام حسن (عليه السلام) و امام حسين (عليه السلام) و محمد و عبد الله جعفر او را دفن كردند. الإرشاد للمفيد، ج1، ص24 ـ بحار الأنوار للمجلسي، ج42، ص220 در روايتي در تهذيب الأحكام: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أين دفن أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ قال: دفن في قبر أبيه نوح (عليه السلام) از امام صادق (عليه السلام) سوال كردند كه حضرت علي (عليه السلام) را كجا دفن كردند؟ فرمود: در قبر پدرش حضرت نوح (عليه السلام) دفن كردند. تهذيب الأحكام للطوسي، ج6، ص34 ـ فرحة الغري، ص93 اما اينكه چرا قبر ايشان مخفي بود، اين هم دردي است كه نميدانم بينندگان طاقت شنيدن اين عبارت را دارند يا نه؟ امام صادق (عليه السلام) ميفرمايد: ان أمير المؤمنين (عليه السلام) أمر ابنه الحسن بن علي ان يحفر له أربع قبور في أربع مواضع: في المسجد و في الرحبة و في الغري و في دار جعده ابن هبيره و إنما أراد بهذا أن لا يعلم أحد من أعدائه موضع قبره. وقتي اميرالمومنين (عليه السلام) از دنيا رفت، به فرزندش امام حسن (عليه السلام) دستور داد كه در 4 جا براي او قبر درست كنند. همانگونه كه براي مادرش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) در قبرستان بقيع، چنيدن قبر درست كردند. در مسجد كوفه، در رحبه (7 كيلومتري بيرون كوفه)، در نجف و در خانه جعده فرزند هبيره. بخاطر اينكه دشمنان حضرت علي (عليه السلام) نفهمند قبر او كجاست. بحار الأنوار للمجلسي، ج42، ص214 ـ فرحة الغري، ص32 در روايتي از امام جواد (عليه السلام) سوال كردند: يابن رسول الله ! چرا قبر جدت تا زمان امام صادق (عليه السلام) مخفي بوده است؟ فرمود: از ترس دشمنان و خوارج كه اينها بروند جنازه حضرت علي (عليه السلام) را از قبر در بياورند و آتش بزنند. به خاطر همين قبر جدم مدتها مخفي بود. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ««« و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته »»» دکتر سيد محمد حسيني قزويني | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: م مرتضوي -
تاريخ: 07 مهر 87 - 00:00:00
خدا به شما جزاي خير دهد. |
2 |
نام و نام خانوادگي: فرهاد.ف -
تاريخ: 12 مهر 87 - 00:00:00
سلام عليکم اهاي وهابيها ! قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي رضي الله عنه : «لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق» يوجد في: صحيح الترمذي: 5/306 ح3819 ط دار الفكر، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 27 ط التقدم العلمية بمصر وص105 ط الحيدرية وص44 ط بيروت، سنن النسائي: 8/116، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: 2/188 حديث 671 و674 و675 و678 و680 و683 و684 و686 و687 و688 و689 و690 و691 و692 و693 و694 و695 و702 و703، أسد الغابة: 4/26، حلية الأولياء: 4/185 وصححه وذكره بطرق مختلة، ميزان الاعتدال للذهبي: 2/41، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة: 3/37، مجمع الزوائد للهيثمي: 9/133، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الحنفي: 4/520 ط1 بمصر 20/221 ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 190 ح225 و226 و228 و229 و331 ط1 بطهران، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 47 و48 و182 ط اسلامبول وص52 و53 و215 ط الحيدرية، كنوز الحقائق للمناوي: 38 و171 بدون ذكر المطبعة وص46 و192 ط بولاق بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5/30، كنز العمال: 15/157 ح444 ط2، الرياض النضرة: 2/284. ونقله في احقاق الحق ج7 عن: مسند أحمد: 1/95 ط الميمنية، علل الحديث لأبي حاتم: 2/400، سنن البيهقي: 2/271 ط الميمنية، طبقات الحنابلة: 1/320، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: 8/417 و: 14/426، ان وقت پيشوايتان مياد در مورده قاتل علي بن ابي طالب(ع) ميگه :((ابن ملجم از عابدترين مردم بود و از کساني بود که عالم و دانشمند بود. )) عزيزاني که ميخواهند تفکر ابن تيميه را نسبت علي ع بيشتر اشنا بشن : کتاب « إبن تيمية و الإمام علي عليه السلام » ، السيد علي الحسيني الميلاني ، http://www.aqaed.com/shialib/books/all/nadwe31/index.html قال الله تبارك و تعالي : فَبَشِّرْ عِبَاد . الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئكَ الَّذِينَ هَدَئهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئكَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَاب .الزمر /17 و 18 . يا حق |
3 |
نام و نام خانوادگي: !!!!!!!!! -
تاريخ: 12 مهر 87 - 00:00:00
سلام عليکم ! با عرض سلام و خسته نباشيد ! بنده دست تک تک مجريان و کارکنان موسسه وليعصر مخصوصا جناب ايت الله حسيني قزويني را ميبوسم و کمال تشکر را بخاطر تاسيس اين سايت و فعاليتهايشان دارم ! خاک پايتان طوطياي چشم بنده حقير باد ! قال الامام الصادق عليه السلام : علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس و عفاريته، يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا و عن أن يتسلّط عليهم إبليس و شيعته و النواصب ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممّن جاهد الروم والترك والخزر ألف الف مرّه، لانّه يدفع عن أديان شيعتنا و محبّينا و ذلك يدفع عن أبدانهم . احمد بن علي بن ابيطالب الطبرسي، الاءحتجاج، ج1، ص13 خداوند پشت و پناهتان باشد ! |
4 |
نام و نام خانوادگي: سيد مرتضي حسيني -
تاريخ: 28 دي 87 - 00:00:00
خيلي ممنون از سايت پر محتواتون |
5 |
نام و نام خانوادگي: م احمدي -
تاريخ: 14 بهمن 87 - 00:00:00
خداوند به همه تان اجر دنيا و آخرت بدهد امام زمان ع دستان را هميشه بگيرد بحق خون به نا حق ريخته علي. |
6 |
نام و نام خانوادگي: سيد مهدي -
تاريخ: 19 شهريور 88 - 00:00:00
يا علي ذاتت ثبوت قل هوالله احد------نام تو نقش نگين امر الله صمد لم يلد از مادر گيتي و لم يولدچو تو-------لم يكن بعد از نبي مثلت له كفواَ احد |
7 |
نام و نام خانوادگي: سيد حسين -
تاريخ: 19 شهريور 88 - 00:00:00
به بهانه شهادت حضرت علي (ع)، شانه نخل هاي استوار مدينه خم شدکوفه در آتشي جانسوز گداخت و علي (ع) خسته از جفاي مردمان اين ديار عزم سفر کرد، کاسه هاي شير در دست کودکان يتيم مي لرزيد که مبادا غم فراق علي (ع) شانه نخل هاي استوار کوفه را خم کند، تا مبادا چاه دلتنگ ناله هاي شبانه علي (ع) شود.باد آرام و قرار نداشت، رود نواي غصه مي نواخت و زلف پريشان درختان سخن از فراق داشت. يتيمان کوفه در التهاب لحظه ها، بي قرار دستان نوازش گر و سخاوتمند مردي از تبار نور بودند که هر شب نان آور يتيمان بود و آشناي کوچه هاي تنگ و غريب کوفه. قصه گوي دهر با روايت لحظه هاي الفت شمشير زهرآگين و فرق شکافته، از غصه محراب و مسجد مي گفت، از باران چشم هاي فرزندان علي (ع) که همنوا با غم در کنار بستر پدر، واژه يتيم را هجي مي کردند. علي (ع) عزم سفر کرده، سفري از غريبي کوفه به ديدار دوباره زهرا (س) در بهشت؛ و اينجاست که ستاره هاي آسمان به لحظه هاي وصال دوباره زهرا (س) و علي (ع) رشک مي برند. آشوب دهر که خبر از سفر مولاي متقيان داشت؛ وقتي درجان لحظه ها رخنه کرد، آسمان را به سوگ دل آسماني و روح دريايي علي (ع) نشاند و حسرت موج نگاه مهربان امير مومنان براي هميشه با دل يتيمان کوفه آشنا شد. بي شک غروب خورشيد وجود علي (ع) در کوفه، سرآغاز طلوعي زرين در بهشت برين بود، اما خاطرات روزگار به ياد دارد که از شب سفر علي (ع) بود که چشم هاي بي شماري در سياهي خواب، غفلت و جهالت ماندگار شد. در ماه نزول قرآن و در قلب ماه آسماني رمضان چشم هاي بيدار و باراني بسياري در سوگ مولاي متقيان اشک غم مي بارند و همنوا با فرزندان داغديده آن شاه مردان ناله و مويه مي کنند. همگان بي قرار و دلتنگ بزرگ مردي هستند که درخشش وجودش از کعبه آغاز شد و در محراب مسجد کوفه ضرب خورده شمشير زهرآگين ناداني، جهالت و وسوسه هاي شيطاني "ابن ملجم مرادي" ملعون گرديد. در شب هاي قدر که قرار است تقدير يک ساله افراد رقم بخورد، شيعيان بسياري در فراق مولايشان اشک غم مي ريزند و آمده اند تا به واسطه مهرباني و رافت علي (ع) از گناهان خود توبه کرده و تقديري روشني را از خداوند علي (ع) دريافت کنند. صلي الله عليک يا امير المومنين و رحمه الله و برکاته . |
8 |
نام و نام خانوادگي: معين -
تاريخ: 20 شهريور 88 - 00:00:00
مسجدکوفه تودرروزجزاشاهدباش من که معصوم ترم ازهمه مظلوم ترم ياعلي |
9 |
نام و نام خانوادگي: فريد -
تاريخ: 21 شهريور 88 - 00:00:00
بارها گفتم و مي گويم و به ياري خدا خواهيم گفت: علي مع الحق و الحق مع العلي |
10 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي -
تاريخ: 30 شهريور 88 - 00:00:00
بارها گفته ام و بار دگر مي گويم*** که من دل شده اين ره نه به خود مي پويم من اگر خارم و گر گل چمن آرايي هست***که از آن دست که او مي کشدم مي رويم... تقديم به شما که اينقدر زحمت مي کشيد... خودم که خيلي اين شعر را دوست دارم... |
11 |
نام و نام خانوادگي: فائز -
تاريخ: 31 شهريور 88 - 00:00:00
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولايه علي بن ابي طالب عليه السلام دانلودكتاب ونرم افزارهاي اسلامي www.delaram.blogsky.com |
12 |
نام و نام خانوادگي: مجتبي-ي -
تاريخ: 24 مهر 88 - 00:00:00
باسلام و عرض خسته نباشيد و آرزوي توفيق و موفقيت روز افزون شما عزيزان،چرا برنامه تاريخ پنهان از شبكه سلام ديگر پخش نميشودوحاج آقاي قزويني در شبكه برنامه ندارند(باتوجه به شرايط زمان فعلي اين برنامه ها بايد بيشتر شود)چرا شبكه سلام نسبت به قبل....ياعلي |
13 |
نام و نام خانوادگي: علي علوي -
تاريخ: 12 فروردين 89 - 00:00:00
سلام کتاب توحيد ابن خزيمه . چقدر اين کتاب در نزد اهل سنت ارزش دارد. ايا اهل سنت اين کتاب را قبول دارند يا نه جواب نظر: با سلام دوست گرامي حنابله ، و كساني كه عقايدي شبيه تجسيم دارند (از جمله وهابيون) اين كتاب را بسيار قبول دارند ؛ حتى ابن تيميه براي اثبات عقايد خود ميگويد : حتى قد رواه الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه في التوحيد الذي اشترط فيه أنه لا يحتج فيه إلا بأحاديث الثقاة المتصلة الإسناد اين روايت امام ابوبكر محمد بن اسحاق بن خزيمه در كتاب توحيد آورده كه در آن شرط كرده است كه هيچ روايتي را نياورد ، مگر با سندي از راويان ثقه و اسناد متصل !بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية ج 1 ص 570، اسم المؤلف: أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مطبعة الحكومة - مكة المكرمة - 1392 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد بن عبد الرحمن بن قاسم موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
14 |
نام و نام خانوادگي: فاطمة از قطر -
تاريخ: 07 شهريور 89 - 23:44:57
ممنون از متنهاي بسيار زيباتون يعطيكم العافيه |
15 |
نام و نام خانوادگي: حسين -
تاريخ: 31 مرداد 90 - 00:09:09
يا نور السماوات والارض زمانه بر سر جنگ است يا علي مددي مدد زغير تو ننگ است يا علي مددي گشاد كار دو عالم به يك اشارت توست به كار ما چه درنگ است يا علي مددي يا علي وياعلي وياعلي |
16 |
نام و نام خانوادگي: معصومه زين الدين -
تاريخ: 11 مهر 92 - 13:16:06
باعرض سلام وخسته نباشيدوتشكرازاين سايت مفيدوپرمحتواتون وآرزوي سلامتي براي دست اندركاران اين سايت،ميخواسم خواهش كنم اگه براتون مقدوره متن كامل شعرمسجدكوفه تودرروزجزاشاهدباش من كه معصوم ترم ازهمه مظلوم ترم....درسايت بگذاريد،اجرتان بااميرالمومنين جواب نظر: باسلام
كاربر گرامي؛ آنچه ما در اين مورد يافتيم شعر ذيل است:
سرخ شد چهره زرد از اثر خون سرم
باز شد راه وصال از شرف دادگرم مسجد کوفه تو در روز جزا شاهد باش من که معصوم ترم از همه مظلوم ترم مسجد کوفه خداوند نگهدار تو باد که دگر نشنوي آواي دعاي سحرم در دل خاك بلرزد بدنم گر طفلى گويد اى مسجد كوفه چه شد آخر پدرم بدنم را به سوي خانه عزيزان مبريد بگذاريد غذا بهر يتيمان ببرم هرچه باشد حسنم خون علي در رگ توست مهربان باش تو با قاتل من اي پسرم موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1) |