الله بحث ما پیرامون موضوع تقیه از منظر أحکام خمسه بود که در این رابطه گفتیم آنچه از ادله اثبات می‌شود بحث وجوب است. ما بحث تقیه مداراتی را کنار می‌گذاریم و اصل تقیه را بحث می‌کنیم که از ادله آن وجوب استنباط می‌کنیم. ما روایتی را از کتاب «صحیح بخاری» بیان کردیم که رسول گرامی

ما پیرامون وجوب و ضرورت تقیه بود و بحث کردیم که آیا تقیه در حد یک امر واجب و ضروری است، یا شامل احکام خمسه می‌شود!؟ ما عرض کردیم که از ادله آن استفاده می شود که به عنوان احکام ثانویه، و به عنوان یک امر ضروری است و جایگزینی هم ندارد. اولین آیه‌ای که در این زمینه بیان کردیم،

ما در رابطه با مسئله تقیه به اینجا رسید که آیا تقیه در حد ضرورت و وجوب است، یا نه؛ تقیه همانند سایر احکام، تابع احکام خمسه است. یعنی تقیه در بعضی از موارد باید تابع حکم وجوب باشد؛ تارة حرام، تارة مستحب، تارة مکروه و تارة مباح باشد. ما ابتدا ادله وجوب و ضرورت تقیه را طي یک

وبال گردن ما باشد. موضوع «تقیه»؛ بحث درسی، در سال جدید تحصیلی... با توجه به صحبتهایی که قبلاً با دوستان داشتیم، و مشورت هایی که انجام دادیم، بنا شد که امسال، بحث بسیار مهم و چالش برانگیز «تقیه» را مطرح بکنیم. بحث «تقیه»، از بحثهای اساسی و ریشه ای است که از دیرباز مورد توجه

تقيه در لغت: تقيّة در اصطلاح: دلايل مشروعيت تقيه مشروعيت تقيه از نگاه عقل: ادلّه قرآني مشروعيت تقيه: دليل اول، آيه شريفه: إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً: دليل دوم، آيه شريفه: مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمانِ: دليل سوم، آيه شريفه: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ