| 1 |  | ابولؤلؤ کی کمسن بیٹی کو قتل کرنے کا واقعہ تاریخی روایات میں واضح یا متفقہ طور پر نہیں ملتا ہے۔۔۔۔ اس ویڈیو کو ضرور دیکہیں۔ |
| 2 |  | یہود کا پیروکار کون؟ شیعہ یا سنی؟ ویڈیو دیکہیں۔ |
| 3 |  | امام علی نے ابو بکر اور عمر کی تعریف کی |
| 4 |  | امام علی علیہ السلام کی طرف سے امام حسن علیہ السلام کو کی گئی وصیت نہایت بلیغ، حکمت سے بھرپور اور اخلاقی و روحانی تعلیمات کا خزانہ ہے۔ یہ وصیت "نہج البلاغہ" میں محفوظ ہے۔ |
| 5 |  | اہلِ سنت والجماعت کے علما کا عمومی عقیدہ ہے کہ امام مہدی علیہ السلام قیامت سے پہلے ظہور کریں گے، اور وہ اہلِ بیت سے ہوں گے، خصوصاً حضرت فاطمہ الزہرا سلام اللہ علیہا کی نسل سے۔ اس عقیدے کی بنیاد کئی صحیح اور حسن احادیث پر ہے جو مختلف کتب حدیث (مثلاً سنن ابی داؤد، ترمذی، ابن ماجہ، مسند احمد، وغیرہ) میں آئی ہیں۔ |
| 6 |  | اہلِ سنت والجماعت کے نزدیک قرآن مجید میں تحریف کا عقیدہ رکھنا کفر ہے، اور ان کے نزدیک کوئی بھی صحابی قرآن میں تحریف کا قائل نہیں تھا۔ قرآن کی حفاظت اللہ تعالیٰ نے خود اپنے ذمے لی ہے، جیسا کہ سورہ الحجر (15:9) میں ہے: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ لیکن اس کے با وجود تحریف قران کا قائل ہے۔ |
| 7 |  | امیر معاویہ اور اہلِ بیت (یعنی نبی اکرم ﷺ کے قریبی خاندان، خاص طور پر حضرت علی، حضرت فاطمہ، حضرت حسن اور حضرت حسین) کے درمیان رشتہ داری قریبی اور تاریخی طور پر پیچیدہ بھی۔ آئیے اس کو دیکھتے ہیں: |
| 8 |  | اھل سنت کے خلافت پر کویی دلیل نھیں ہیں؟ |
| 9 |  | صحابہ کرام نے حضرت عثمان کے خون کا بدلہ لینے کے سلسلے میں مختلف اقدامات کیے، کیونکہ حضرت عثمان کو ایک سازش اور بغاوت کے ذریعے شہید کیا گیا تھا۔ ان کی شہادت نے امت مسلمہ میں بہت غم و غصہ پیدا کیا اور اسے سزا دینے کی شدید خواہش پیدا ہوئی۔
لیکن تاریخی واقعات کے مطابق، حضرت عثمان کے قاتلوں کے بارے میں عدالت اور بدلہ لینے کے عمل پیچیدہ تھا۔ بغاوت میں ملوث کئی افراد تھے اور ان کا تعین اور سزا مختلف حالات میں مختلف رہا۔
حقیقت معلوم کیجیئے۔۔۔۔ |
| 10 |  | مناظرہ اہل سنت میں خلافت کا مقام پہلی قسط |
| 11 |  | صحیح بخاری میں رسول خدا کی شدید توہین قسط دوم:
آپ نے صحیح بخاری میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین سے متعلق قسط اول پر بات کی تھی، اور اب قسط دوم کی درخواست کی ہے۔ اس سلسلے میں، میں آپ کو صحیح بخاری اور دیگر مستند مصادر سے توہین رسالت سے متعلق مزید معلومات فراہم کرتا ہوں۔
صحیح بخاری میں توہین رسالت سے متعلق روایات
صحیح بخاری میں متعدد مقامات پر توہین رسالت کا ذکر ملتا ہے، جن میں سے بعض درج ذیل ہیں:
حدیث 3617: انس بن مالک سے مروی ہے کہ ایک شخص جو عیسائی تھا، پھر مسلمان ہوا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا منشی بن گیا، بعد میں مرتد ہو کر عیسائی ہو گیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں گستاخانہ باتیں کرنے لگا۔
حدیث 2934: ابن ابی کبشہ کے بارے میں ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو "ابتر" یعنی بے نسل کہتا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اس کی نسل کا نام و نشان مٹا دیا، جیسا کہ سورۃ الکوثر میں پیشگوئی کی گئی تھی۔ |
| 12 |  | بقول اہل سنت : خلفاء راشدین چار اہم شخصیتیں ہیں جو پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد مسلمانوں کی رہنمائی کے طور پر منتخب ہوئیں۔ یہ چار افراد ہیں:
1. حضرت ابوبکر صدیق
2. حضرت عمر بن خطاب
3. حضرت عثمان بن عفان
4. حضرت علی بن ابی طالب
اب سوال یہ ہے کہ کیا یہ خلفاء راشدین صحابہ تھے یا اہل بیت؟
بقول اہل سنت:
صحابہ وہ لوگ ہیں جو پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دور میں ایمان لائے اور آپ کے ساتھ زندگی گزارے۔ تو، تمام خلفاء راشدین یعنی ابوبکر، عمر، اور عثمان، صحابہ تھے، کیونکہ یہ سب لوگ پیغمبر کی زندگی میں مسلمان ہوئے اور آپ کے ساتھ رہے۔
اہل بیت کا مطلب ہے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خاندان کے افراد، یعنی حضرت علی، حضرت فاطمہ، حضرت حسن، حضرت حسین اور دیگر پیغمبر کے قریبی رشتہ دار۔
حضرت علی نہ صرف صحابہ تھے بلکہ وہ اہل بیت کے بھی حصہ تھے کیونکہ وہ پیغمبر کی بیٹی حضرت فاطمہ کے شوہر اور حضرت حسن و حسین کے والد تھے۔
ابوبکر، عمر، اور عثمان صرف صحابہ تھے، جبکہ حضرت علی صحابہ ہونے کے ساتھ ساتھ اہل بیت میں بھی شامل ہیں۔ |
| 13 |  | اہل سنت کے نظریہ کے مطاپق صحیح بخاری میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین کی کوئی حدیث نہیں ہے۔ امام بخاری نے جو حدیثیں اپنی کتاب میں شامل کیں، وہ معتبر اور صحیح سمجھی جاتی ہیں، اور ان میں کسی بھی صورت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین کا کوئی ذکر نہیں ہے۔
اس ویڈیو کو ملاحظہ فرمائیں۔ |
| 14 |  | عائشہ کی توہین اور ایک غلط فہمی کا جواب۔ اس سلسلے میں وڈیو ملاحظہ کریں۔ |
| 15 |  | عمر نے کی زوجہ رسول کی توہین ۔ وڈیو ملاحظہ فرمائیں۔ |
| 16 |  | جنگ اُحُد (3 ہجری) - ایک جامع تجزیہ
اہم واقعات:
حضرت محمد ﷺ کی حکمت عملی:
پہاڑ کی چوٹی پر 50 تیراندازوں کو تعینات کیا گیا (حکم: "مقام نہ چھوڑنا")
باقی فوج کو دفاعی لائن میں ترتیب دیا گیا
ابتدائی فتح:
مشرکین کی صف میں ہلاکتیں (حضرت حمزہ نے 9 مشرکین کو قتل کیا)
مشرکین پیچھے ہٹنے لگے
نقطہ انعطاف:
تیراندازوں نے حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے مال غنیمت اکٹھا کرنا شروع کر دیا
خالد بن ولید (اس وقت مشرک) نے پیچھے سے حملہ کر دیا
انتہائی مشکل لمحات:
نبی ﷺ کے دانت مبارک شہید ہوئے
افواہ پھیلی: "محمد ﷺ شہید ہو گئے" |
| 17 |  | چھ رکنی شوری اور عمر کا منصوبہ پہلا حصہ ویڈیو ملاحظہ کریں۔ |
| 18 |  | بغض علی (ع) اور حب معاویہ؟
حضرت علی (ع) کی محبت کی اہمیت:
نبی کریم ﷺ کا فرمان:
"علی کی محبت ایمان ہے اور ان سے بغض نفاق ہے۔" (سنن ابن ماجہ، حدیث: 114)
قرآنی تنبیہ:
"جو اللہ اور اس کے رسول کی دشمنی کرے، اس پر اللہ کی لعنت ہے۔" (الاحزاب: 57) |
| 19 |  | تیس سال خلافت والی حدیث کا علمی و تاریخی تجزیہ |
| 20 |  | بخاری کی کرامات اور قبر سے خوشبو کے متعلق:
واقعات کی تحقیق:
1. قبر سے خوشبو کا دعویٰ:
کچھ روایات میں آیا ہے کہ امام بخاری کی قبر سے خوشبو آتی تھی (تذکرۃ الحفاظ للذہبی)
یہ روایت "سیر اعلام النبلاء" (12/407) میں بھی مذکور ہے
2. کرامات کے دیگر واقعات:
بعض مصادر میں ان کی پیشگوئیاں اور غیر معمولی واقعات بیان ہوئے ہیں
مثال: کتاب "مناقب الامام البخاری" میں کئی ایسے واقعات
علماء کا تنقیدی جائزہ:
1. امام ذہبی کا موقف:
إنہ لم یثبت عندنا أن قبر أحد من الأولیاء یفوح منہ ریح الطیب
)ہمارے نزدیک ثابت نہیں کہ کسی ولی کی قبر سے خوشبو آتی ہو(
2. ابن تیمیہ کی رائے:
الکرامات حق، ولکن لابد من التثبت فی کل واقعة
)کرامات حق ہیں، لیکن ہر واقعہ کی تحقیق ضروری ہے(
شرعی نقطہ نظر:
1. قرآن و حدیث کی روشنی میں:
اللہ تعالیٰ اپنے صالح بندوں کو کرامات عطا کر سکتا ہے
لیکن "قبروں سے خوشبو" کے خاص شرعی ثبوت نہیں
2. تنبیہات:
اس قسم کے واقعات پر ضرورت سے زیادہ توجہ دینا درست نہیں
امام بخاری کی اصل عظمت ان کی علمی خدمات میں ہے
مستند حوالہ جات:
1. تذکرۃ الحفاظ (2/104)
2. سیر اعلام النبلاء (12/407-411)
3. مجموع الفتاوی لابن تیمیہ (11/314)
نوٹ: ایسے واقعات بیان کرتے وقت انتہائی محتاط رہنا چاہیے، کیونکہ:
بعض اوقات یہ خرافات کی شکل اختیار کر لیتے ہیں
اصل توجہ علماء کے علمی کارناموں پر ہونی چاہیے |
| 21 |  | اہل سنت کی کتابوں میں "حدیث منزلت" کا ذکر اور اس کی اہمیت:
حدیث منزلت کی متن اور سند:
نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:
"أنت منّی بمنزلۃ ہارون من موسیٰ، إلا أنہ لا نبی بعدی"
)ترمذی: 3731، مسند احمد: 3/338، مستدرک حاکم: 3/133(
ترجمہ:
"اے علی! تمہارا میرے ساتھ وہی تعلق ہے جو ہارون کا موسیٰٰ کے ساتھ تھا، البتہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔"
اہل سنت کی معتبر کتابوں میں موجودگی:
1. صحیح ترمذی ) جلد 5، ص 638(
o "ہذا حدیث حسن صحیح" ) امام ترمذی کی تصدیق(
2. مسند احمد ) حدیث نمبر 1850(
o سند کے راوی: سعد بن ابی وقاص
3. مستدرک حاکم ) جلد 3، ص 109(
o "ہذا حدیث صحیح الاسناد" ) حاکم نیشاپوری کی تصدیق(
4. صحیح بخاری ) تاب المناقب(
o غزوہ تبوک کے موقع پر علی (ع) کو مدینہ میں نائب مقرر کرنے کے واقعہ میں اشارہ
حدیث کی تشریح میں علماء کے اقوال:
• ابن حجر عسقلانی ) فتح الباری(:
"یہ حدیث علی (ع) کی فضیلت میں سب سے جامع ہے"
• سیوطی )الخصائص الکبریٰ(:
"اس حدیث میں علی (ع) کو تمام امتیازی صفات دے دی گئیں جو ہارون کو حاصل تھیں"
حدیث کے کلیدی نکات:
1. خلافت و نیابت:
جس طرح ہارون موسیٰٰ کے جانشین تھے، علی (ع) کو بھی یہی مقام دیا گیا۔
2. علمی مرجعیت:
ہارون کی طرح علی (ع) بھی دین کے معاملے میں رجوع کا مرکز ہیں۔
3. اخوت کا رتبہ:
موسیٰٰ-ہارون کی طرح محمد ﷺ-علی (ع) کے درمیان روحانی رشتہ۔
تنازعہ کا حل:
• اہل سنت موقف:
یہ حدیث فضائل میں تو ہے لیکن خلافت کے لیے نص نہیں۔
• اہل تشیع موقف:
یہ امامت کے لیے واضح نص ہے، کیونکہ ہارون موسیٰٰ کے جانشین تھے۔ |
| 22 |  | ابوبکر اور عمر کی خلافت پر کوئی قانع کننده دلیل موجود ہے یہ نہیں مُکمل ویڈیو دیکھیں۔ |
| 23 |  | استاد ابوالقاسمی نے مولانا نوری صاحب کے سوالات کا جوابات دیے ہیں ۔ بچوں کو ادب سکھانے کے سلسلے میں جو روایت عائشہ کی طرف سے نقل ہوئی ہے ۔ ضرور دیکھیں ۔۔۔ |
| 24 |  | _عائشہ رسول اللہ کے کس راز کو جاننا چاہتی تھی؟ ویڈیو دکھیے |
| 25 |  | ابوبکر کی خلافت و امامت کے بارے میں کوئی واضح نصوص موجود نہیں ہے۔ |
| 26 |  | معاویہ کی شراب نوشی |
| 27 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 28 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 29 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 30 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 31 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 32 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 33 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 34 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 35 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 36 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 37 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 38 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 39 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 40 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
| 41 |  | سنی كتابوں میں واضح تحریفات |
