* ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ * | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ||
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ | ï؟½ï؟½ï؟½شگï؟½ï؟½ |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: سلمان علوي -
تاريخ: 23 تير 87 - 00:00:00
السلام عليک يا مولاي يا صاحب الزمان بدليل داشتن چنين گروه تحقيقاتي به سرپرستي جناب استاد قزويني بعنوان يک شيعه بر خود ميبالم. |
2 |
نام و نام خانوادگي: حسين يزداني -
تاريخ: 25 تير 87 - 00:00:00
با عرض سلام. اين دروغ و افترا در استانه تولد كسي كه خداوند تطهيرش كرده است تنها نشان دهنده بي ابروي دشمنان خدا است چرا كه اين دروغ مخالف ايه روشن خدا در قران كريم است و كسي كه حرف خدا را نمي پذيرد دشمن خدا است. خداوند همه را هدايت كند. |
3 |
نام و نام خانوادگي: بيژن -
تاريخ: 27 تير 87 - 00:00:00
اين حديثي ار علي بن ابيطالب است فكر ميكنم اگر كسي اين حديث رو قبول داشته باشه نيازي به اثبات هاي ديگر نيست ايشان ميفرمايند : اگر قطره شراب در آب چاهي بچكد و از آن چاه آب زميني آبياري شود و در آن زمين علفي برويد و از ان علف گوسفندي بچرد من از گوشت آن گوسفند نميخورم. فكر ميكنم حكيمانه تر از اين سخن در باب مذمت شراب از هيچ كسي شنيده نشده است تهمت شراب خواري به امير المومنين محلي از اعراب ندارد. |
4 |
نام و نام خانوادگي: احسان خاجي -
تاريخ: 29 تير 87 - 00:00:00
عبادت بي ولايت حقه بازي است اساس مسجدش بتخانه سازي است چرا سني نمي خواهد بفمد وضوي اين نمازش آب بازي است درود بر آنانيكه مدافع حريم ولايت سبز علوي هستند. درود بر آنانيكه با اسوه قرار دادن بانوي آفتاب فاطمه(سلام الله عليها) از حريم پاك و سبز علوي دفاع مي كنند. دست مريزاد .يا علي(ع) |
5 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 05 مرداد 87 - 00:00:00
من هم مانند عزيزي كه نظر داده اند بدليل داشتن چنين گروه تحقيقاتي به سرپرستي جناب استاد قزويني بعنوان يک شيعه بر خود ميبالم !!! اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم |
6 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي نزادقلي -
تاريخ: 05 مرداد 87 - 00:00:00
عمر در زمان خلافت ، شراب را با آب رقيق كرده و آن را مينوشيد : جالب تر از همه اين كه محمد بن محمود خوارزمي از بزرگان اهل تسنن در کتاب جامع مسانيد أبو حنيفه مي گويد : عن حماد عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب ، أتى بأعرابي قد سكر فطلب له عذر فلما أعياه قال : احبسوه فإن صحى فاجلدوه ، ودعا عمر بفضله ودعا بماء فصبه عليه فكسره ثم شرب وسقى أصحابه ، ثم قال : هكذا فاكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه ، قال : وكان يحب الشراب الشديد . جامع المسانيد أبي حنيفة ، ج2 ، ص 192 بيابانگردي را که مست شده بود به نزد عمر آوردند ؛ عده اي براي او طلب بخشش کردند ؛ اما وقتي پذيرفته نشد ، عمر گفت : او را زنداني کنيد تا زماني که به خود آيد و سپس او را شلاق بزنيد . سپس خود عمر آبي طلبيده بر روي همان شراب ريخته و آن را رقيق کرده و نوشيد و به ديگران نيز نوشانيد . سپس گفت : اگر شيطان شراب بر شما غالب شد ، اين چنين آن را با آب رقيق سازيد !!! عمر شراب غليظ را دوست داشت !!! و سرخسي فقيه مشهور حنفي مذهب در كتاب المبسوط مي گويد: وقد بينا أن المسكر ما يتعقبه السكر وهو الكأس الأخير وعن إبراهيم رحمه الله قال أتي عمر رضي الله عنه بأعرابي سكران معه إداوة من نبيذ مثلث فأراد عمر رضي الله عنه أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلا ذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه فقال أوه هذا فعل به هذا الفعل فصب منها في إناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه وقال إذا رابكم شرابكم فاكسروه بالماء . |
7 |
نام و نام خانوادگي: منتظر -
تاريخ: 15 مرداد 87 - 00:00:00
با علي در بدر بودن شرط نيست اي برادر نهروان در پيش روست يا علي مدد. به مدد آقا ما پيروزيم. نصر من الله و فتح قريب. عيدتون مبارك. |
8 |
نام و نام خانوادگي: حقگو -
تاريخ: 16 مرداد 87 - 00:00:00
بسم الله الرحمن الرحيم با عرض تشكر وخسته نباشيد از توضيحات جامع وكاملتان در مورد شخصيت ارزشمندي چون مولاي متقيان (ع)كه معلم انبيابوده ودرب كوبه بهشت طنين انداز نام اوست وبه احترام نهي خداوند سبحان خطاب به حضرت آدم به گندم حلال لب نزده است چنين مطلب سخيف وكم مايه اي آنچنان مضحك وشرم آور است كه انسان را هر چه بيشتر به مظلوميت مولا (ع)واقف مي سازد وانسان را به اين دعا رهنمون مي سازد:اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله والعن من نصب له من الاولين والاخرين وصل عليه افضل ما صليت علي احدمن اوصياانبيائك يارب العالمين |
9 |
نام و نام خانوادگي: سيدعلي آقا -
تاريخ: 17 مرداد 87 - 00:00:00
متشکرم از دفاع جانانه شما - خداوند به دست ولي يش همه را هدايت نمايد ان شاءالله |
10 |
نام و نام خانوادگي: سيد محسن علامه -
تاريخ: 17 مرداد 87 - 00:00:00
بسم الله الرحمن الرحيم ضمن تشكر از تمام كساني كه از حريم امامت و ولايت دفاع مي كنند علي الخصوص دست اندركاران اين سايت ارزشمند كه با پاسخ هاي مستند و مستدل خود ضمن اثبات مظلوميت مولا اميراامومنين زمينه تنوير افكار همه حق جويان منصف عالم بويژه محققان جهان اسلام را فراهم مي آورند اميد آن داريم كه ريشه دشمني معاندان و مخالفان مكتب بر حق تشيع از طريق آشنايي با معارف اهل بيت از بين برود چرا كه حضرت امير(ع) مي فرمايند: "الناس اعداء ما جهلوا" (مردم دشمن آن چيزهايي هستند که نمي دانند) اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علي ذلک |
11 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 18 مرداد 87 - 00:00:00
پس در كتاب شبهاي پيشاور مرحوم سيد الواعظين گفته است كه طبف روايت ابن حجر ابوبكر شراب خورد. كدام درست است ؟ مطلب شما يا شبهاي پيشاور جواب نظر: ما نيز در اين بحث اثبات بر شراب خواري عمر و ابوبکر طبق روايات اهل سنت کرده ايم و خلاف آن نگفته ايم |
12 |
نام و نام خانوادگي: سيد ساسان عسگري -
تاريخ: 21 مرداد 87 - 00:00:00
با خواندن اين مطلب پي به شدت بيشرمي دشمنان اهل بيت عليهيم السلام بردم و نيز هشداري براي ما شيعيان كه تا چه اندازه بايد هوشيار باشيم ؛ زيرا اين افراد وقيح از هيچ كاري براي ضربه زدن به ما فروگذار نميكنند. با ارزوي پيروزي براي شما و تندرستي براي دكتر قزويني |
13 |
نام و نام خانوادگي: اميررضا -
تاريخ: 30 مرداد 87 - 00:00:00
سلام آقاي قزويني حقا" كه شما (و كل گروه تحقيق) مدافع اهل بيت مظلوم و تشيع هستيد.... به برادران اهل سنت هم پيشنهاد ميكنم حداقل يك بار ديگر نهج افصاحه ي پيامبر اكرم را بدون تعصب بخوانند تا حقيقت ولايت و شخصيت اميرالمومنين برايشان آشكار شود..... با اينكه مقايسه و هم تراز قرار دادن امير المومنين با خلفاي ديگر جز توهين به اهل بيت و آيات قرآن نيست ولي امروز كه شيعه در دام نا اهلان گرفتار است راهي جز انجام اينگونه بحثها نيست..... با آرزوي موفقيت..... خدا نگهدار |
14 |
نام و نام خانوادگي: خليل فاتح -
تاريخ: 04 شهريور 87 - 00:00:00
باسلام و درود حضور استاد ارجمند جناب آقاي دكتر قزويني وساير علماي گران قدر اسلام مراتب تشكروسپاس گزاري خودرا از زحماتي كه جهت رفع شبهات متحمل مي شويد به عرض مي رسانم.اجر شما با سيدالشهدا(عليه السلام) |
15 |
نام و نام خانوادگي: علي خياطي -
تاريخ: 14 شهريور 87 - 00:00:00
بقدري استدلات گروه پاسخ به شبهات مستدل و قوي است که از ؟برادران اهل سنت سخني در رد آن نيامده است بخدا حق روشنتر از آن است که کتمان شود. البته برادران ؟؟؟ ما براي اينکه دامن آلوده بزرگان خود را تطهير کنند، سعي در آلوده ساختن حريم مقدس پيامبر اکرم ص نيز مي نمايند يريدون ليطفوا نورالله بافواههم ولله متم نوره و لو کره الکافرون... |
16 |
نام و نام خانوادگي: مرتضي احساني -
تاريخ: 18 شهريور 87 - 00:00:00
به نام خدا به آنها بايد بگوييم كه با اين كار ها فقط جرم خود را سنگين مي كنند و خداوند داناي حكيم است و خود او انها را به عذابي سخت دچار خواهد كرد . |
17 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 21 شهريور 87 - 00:00:00
دست مريزاد از اين جواب قاطع ، دست مريزاد |
18 |
نام و نام خانوادگي: اسعد -
تاريخ: 10 مهر 87 - 00:00:00
اولا اهل سنت محبت امير مومنان را بخش از ايمانشان مي دانند ثانيا شراب در صدر اسلام که مباح و حلال بوده است نه نجس وحرام اگر بنابر برخي از روايات ثابت هم بشود که برخي از اصحاب نوش فرموده اند چيزي نجس ويا حرامي نوش نفرمودند واينهم نوش جانشان در ضمن تذکره چنين رواياتي بالفرض صحت بهيچ وجه بمعناي طعن در مناقب وفضايل بيشمار امير مومنان وياديگر اصحاب از طرف اهل سنت نيست بلکه مزيد بر آن نشانگر قدرت وسرعت فرمانبرداري آنهاست آنگاه که خداوند حرمت قطعي شراب را نازل فرمود چگونه مهاجرين وانصار دست از عادت شرابخواري کشيدند ومبادرت به ريختن شرابها کردند تا جائيکه کوچه هاي مدينه از شراب جاري شد .حرمت شراب باتفاق مفسرين يک حرمت تدريجي وچند مرحلهاي بوده است . لذا باذکر اين مسئله ان هم به اين شيوه اهل سنت رامتهم به دشمني با امير مومنان مي کنيد نهايت بي انصافي است من سني عاشق ديدار علي ام ودوست دارم با محبت علي وخاندان او بميرم . جواب نظر: جناب اسعد عزيز ! از اين كه ادب و احترام را رعايت مي&zwnjكنيد ، از شما بسيار سپاسگذاريم . لازم مي&zwnjدانم كه چند نكته را براي شما يادآوري نمايم . 1 . دوست داشتن همزمان امير مؤمنان عليه السلام و دشمنان آن حضرت ، تناقضي است آشكار و سخني است كه هيچ عاقلي نمي&zwnjپذيرد . خداوند در قرآن كريم در اين باره مي&zwnjفرمايد : ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ في&rlm جَوْفِه&rlm . الأحزاب / 4 . خداوند براى هيچ كس دو دل در درونش نيافريده&rlm . امير مؤمنان عليه السلام در توضيح اين آيه مي&zwnjفرمايد : لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان ان الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه فيحب هذا ويبغض هذا فاما محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان شاركه في حبنا حب عدونا فليس منا ولسنا منه . تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 ص 171 هرگز دوستى ما و دوستى دشمن ما در يك دل نگنجد زيرا كه «خداوند براى يك مرد دو دل در درونش ننهاده است» تا با يكى گروهى را و با ديگرى دشمنان همان گروه را دوست بدارد . دوست ما بايد محبتش خالص گرداند ؛ همان طور كه طلا را آتش پاك و خالص ميكند . كسي كه مي خواهد بداند از دوستان ما هست يا نه ، قلبش را امتحان نمايد ؛ اگر در محبت ما دشمنان ما را نيز شريك گرداند ، او از ما نيست و ما نيز از او نيستيم ... بنابراين ادعاي شما كه هم امير مؤمنان عليه السلام را دوست داريد و هم طرفدار سر سخن دشمنان آن حضرت هستيد ، تناقضي است آشكار . 2 . شراب از چيزهايي است كه حتي قبل از اسلام نيز در ميان بسياري از عاقلان منفور بوده&zwnjاند و عرب جاهلي نيز زشتي آن را درك مي كردند ؛ تا جايي كه بسياري از مردم آن را براي خود حرام كرده بودند . رك : اسد الغابة 3 / 113 . آن طور كه بزرگان اهل سنت گفته&zwnjاند : نخستين آيه&zwnjاي كه در باره حرمت شراب نازل شده است ، اين آيه است : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما . البقره / 219 . در باره شراب و قمار از تو سؤال مى&rlmكنند، بگو: «در آنها گناه و زيان بزرگى است و منافعى (از نظر مادى) براى مردم در بردارد (ولى) گناه آنها از نفعشان بيشتر است&rlm . آيا جمله «فيهما اثم كبير» دلالت بر حرمت شراب نمي&zwnjكند ؟ چگونه ممكن است كه امير مؤمنان عليه السلام با چشم پوشي از اين آيه بازهم (نعوذ بالله) شراب خورده باشد و حتي در حالت مستي به نماز ايستاده باشد ؟ بلي براي آن&zwnjهايي كه در زمان جاهليت دائم الخمر بودند ، دست كشيدن از آن سخت بود و حتي بعد از اين آيه نيز به شراب خواري ادامه مي&zwnjدادند ؛ تا اين كه سه آيه نازل شده و از سؤال كرد « فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ » ؟ و جناب خليفه ، بعد از نزول اين آيه بود كه به ظاهر گفت : انتهينا انتهينا ؛ اما همان دلبستگي شديد ، باعث شد كه نتواند جلوي خود را بگيرد و حتي تا آخرين لحظات عمرش نيز شراب تناول مي&zwnjكرد . و اگر مي&zwnjديد كه نمي&zwnjتواند به راحتي شراب بخورد ، قطره&zwnjاي آب با قاطي مي&zwnjكرد تا بتواند عملش را توجيه كند ! و يا اگر كسي از مشك شخصي او شراب مي&zwnjخورد ، او را حدّ مي&zwnjزد ، تا مبادا مشك او خالي شود ... . لذا برخي از دشمنان امير مؤمنان عليه السلام به دنبال پيدا كردن شريك جرم براي خليفه بودند و بهترين كسي كه به فكرشان خطور كرد ، امير مؤمنان عليه السلام بود . آيا اين دشمني آشكار با آن حضرت نيست ؟ آيا بازهم مي&zwnjتوانيد ادعا كنيد كه دوستدار اهل بيت عليهم السلام هستيد ؟ والسلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
19 |
نام و نام خانوادگي: اسعد -
تاريخ: 10 مهر 87 - 00:00:00
چرا نظر بنده را درج نفرموديد . جواب نظر: جناب اسعد ! شما روز عيد نظر داده&zwnjايد و نبايد انتظار داشته باشيد كه در همان روز جواب شما داده شده و نظرتان علني شود . والسلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
20 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 12 مهر 87 - 00:00:00
من هم به عنوان يك شيعه از آقاي اسعد بابت ادبي كه در گفتارشان نسبت به حضرت امير المومنين علي ابن ابيطالب (عليه السلام)به خرج دادند تشكر ميكنم و براي ايشان دعا ميكنم كه انشا’الله خداوند متعال حب امير المومنين و اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم السلام) را در قلب ايشان روز به روز افزونتر بفرمايد. |
21 |
نام و نام خانوادگي: اسعد -
تاريخ: 12 مهر 87 - 00:00:00
با عرض سلام وخسته نباشيد . مي خواستم توضيحاتي را نسبت به جوابي كه ارسال فرموديد تقديم حضورتان نمايم .منظورتان از دشمنان امير مومنان برايم واضح نيست اگر خلفاي سه گانه است كه براساس تحقيق واجتهادي كه اهل سنت دارند نه تنها هيچگونه عداوت ودشمني بينشان نبوده بلكه امير مومنان در طول خلافت سه خليفه اول پيامبر از هيچ همكاري ومشاركت با آنها در پيشرفت وگسترش فتوحات اسلامي دريغ نورزيدند بهمين خاطر سيدنا علي عليه السلام در طول اين مدت تا قبل از بخلافت رسيدن ماندن در مدينه دارالخلافه را بر ميادين جهاد بر عليه روم وايران ترجيح دادند ودر حقيقت در طول اين مدت به سمت بهترين وزير ومشاور وقاضي انجام وظيفه ومسئوليت نمودند. محبت قلبي واحترام متقابل بين همه ياران پيامبر از آيه محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم ثابت مي گردد . آيا شيعه معتقد به مسلمان بودن خلفاي سه گانه است يا خير ؟ اگر منظورتان از دشمنان امير مومنان اصحاب جمل وصفين است كه بنده سعي كردم در رابطه با اين گروه موقف سيدنا علي عليه السلام را داشته باشم ومن معتقدم كه طرفهاي مقابل مسلمانان خاطي اند وامير مومنان خليفه بر حق بوده است از سيرت امير مومنان که مطالعه کردم همين بر مي آيد کدام مسلمان است که خطاء نکرده باشد پيامبر عليه السلام فرمودند کل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون همه فرزندان آدم عليه السلام خطاکارند( يعني خطا از آنهاسرزد مي شود)وبهترين خطا کاران توبه کنندگانند . وهمچنان از امير مومنان بخاطر ذكاوت علم وفقه ودور انديشي اش متاثرم باز هم سوال اين است كه آيا شيعه معتقد به كفر اصحاب جمل وصفين است يا اسلامشان؟ اگر منظورتان از دشمنان اهل سنت هستند اين نظرتان با آنچه كه در كتب عقيده ودر زندگي روز مره اهل سنت وجود دارد متناقض است . با يقين تمام مي توانم بگويم كه هيچ سني با امير مومنان عداوت ندارد حساب اهل سنت را از خوارج و قبيله بني اميه كه با بني هاشم اختلاف سياسي داشتندبايد جدا دانست . ديگر اينكه من گفته بودم شراب در ابتداي اسلام حلال بوده است وشما هم از آيه مذكور بر حرمت آن استدلال كرده بوديد مي خواستم بفهمم آيه قائل به مباح بودن شراب قبل از نزول آيات حرمت هستيد يا نه ؟اگر هستيد كه نياز به ملامت آن دست از اصحابي كه نوشيده اند نيست لذا بهتر است از بدگوي شخصيتي هاي که مورد احترام اكثريت مسلمانان دنيا هستند پرهيز کنيم واين گفته تان كه عمر تا آخر عمر شراب مي خوردند شايد از برخي ازروايات مثل فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ هَذَا لَشَرَابٌ طَيِّبٌ، فَشَرِبَ مِنْهُ استدلال کرده ايد لازم است عرض کنم در برخي از روايات لفظ شراب آمده است كه متاسفانه شما فرق شراب عربي وفارسي را رعايت نمي كنيد شراب در عربي به هر نوشيدني اطلاق مي شود وشراب فارسي را در عربي خمر مي گويند واين شراب مذکور عبارت بوده است از يك نوع آبي كه چند عدد خرما درآن مي انداخته اندواين اصلا مسكر هم نيست وآلان هم دربرخي از مناطق مردم از چنين آشاميدني هاي استفاده مي كنند كه هيچ ربطي به شراب ندارد يا همان شيره خرماست كه پس از جوشاندن آن از آن بدست ميآيد که آنرا در عربي نبيذ هم مي گويند . استدلال شما از آيه فوق بر حرمت شراب اشكال دارد ودر حقيقت اين آيه بعنوان نخستين آيه در باره شراب با بيان فيها اثم كبير ذهنهاي معتادان به شراب را متوجه اين كرد كه شراب مضراتي دارد وذهنهاي ديگران را متوجه اين كرد كه خودشان را آلوده به آن نكنند كدام مفسر از اين آيه برحرمت شراب استدلال كرده آنچه من در تفاسير وشان نزول آيات خمر ديده ام اين است شراب از جمله محرماتي است كه حكم تحريمش بصورت تدريجي بوده است وشما مي فرماييد كه نه با همان آيه اول حرام شده واين را به مفسرين نسبت مي دهيد پس معناي حرمت تدريجي بودن چيست كه يكي از ويژگيهاي اسلام هم همين است که در نهي ازبرخي از منكرات تدريج را رعايت نموده كه شراب يكي از آنهاست و حرمت قطعي در آيه اي سوره مائده است كه بعدها نازل شد وآن آيهاين است انما الخمر والميسروالانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ....... كه اين آيه در مدينه نازل شده است كه خود دلالت بر طولاني بودن مدت اباحت شراب در اسلام است . شما سخن اسد الغابه را ذکر کرده ايد که شراب در دوران جاهليت هم پيش اعراب جاهلي عملي زشت ومنفور بوده است اين که نشد دليل ! آيا همه عقلاي که در دوران جاهليت يا پس از آن شراب نمي نوشيدند وآنرا عمل زشت مي دانستند مشرف به اسلام شدندآيا ننوشيدن شراب منجي آنها از عذاب الهي شد .البته که خير بلکه دستورات اسلام واحکام آن شرط نجات است در رابطه با شراب در اسلام يک مدتي اباحت ثابت است وسپس حرمت تا ابد حال انسانهاي بوده اند که هيچ وقت لب به شراب نزدند وبعد مشرف به اسلام شده اند واين فضيلت اين دسته را مي رساند واگر کساني قبل از تحريم يا در دوره جاهليت تناول کرده ا ند برايشان عيبي بشمار نمي آيد مگرغير از اين است که قبل از بعثت پيامبراهل مکه (بجز تعداد کمي که با اسلام بالغ شدند ) در شرک که بزرگترين گمراهي است وديگر مفاسد ومنکرات بسر مي بردند .وسپس بر اثر دعوت پيامبر ايمان آوردندوبا جان دل درغزوات بدر وخندق احد وحنين وغيره از اسلام وقرآن پيامبر صلي الله عليه وسلم دفاع کردند مگر غير از اين است که اسلام تمام گمراهي ها ومعصيتهاي دوران جاهليت را محو مي نمايد . ]در پايان عرض کنم بدون اينکه بنده در گفته ام موقفم را در رابطه با امير مومنان ذکر کنم وفقط تشريح معقول نظر وديدگاه برخي از نويسندگان اهل سنت را که چنين رواياتي راتذکره کردندياد آور شدم .وگر نه خودم شراب نوشي حضرت علي وجمعي ديگر از بزرگان صحابه را کاملا منکرم محبت بنده با امير مومنان را يک ادعا دانسته ايد . واز اينکه محبت بنده با سيدنا علي را يک ادعا قلمداد نموديد .نگران نيستم زيرا معيار محبت در نزد شما همانطوريکه از نوشته تان برمي آيد اين است که بشينم لعن ونفرين سه خليفه اول را بکنم وبا آنها دشمني بکنم آيا حضرت علي عليه السلام چنين کرده است ؟آيا حضرت علي عليه السلام با ابوبکررضي الله عنه دشمن بوده است ؟ چند تا از دشمنيهايش ويا لعن ونفرينهايش را برايم ذکر نماييد ! من که به قلبم نگاه کردم ديدم علي را دوست دارم حال نمي دانم شما چطوري ادعا بودن اين محبت را تشخيص داديد .دستتان درد نکند . در پايان نوشته تان هم جمله اي که معمولا درپايان نامه به کفار آن را مي نگارند نوشته ايدلطفا به همان والسلام اکتفابکنيد بهتر است مگر اينکه بنده را کافر بدانيد که بعيد مي دانم مثل وهابي شما هم وارد ميدان تکفير امتيان محمد صلوات الله عليه بشويد .واين درحالي است که در پايان ديگر نوشته هايتان جملات موفق باشيد وامثال آن را ذکر مي کنيد . والسلام عليکم ورحمة الله وبرکاته . جواب نظر: جناب اسعد عزيز سلام ! از توضيحات كافي و وافي شما بسيار ممنونيم . دشمني غاصبان خلافت با امير مؤمنان عليه السلام واضح تر از آن است كه بتوان انكار كرد . نمونه واضح آن روايتي است كه مسلم نيشابوري در صحيحش نقل كرده است : |