2021 September 16 - پنج شنبه 25 شهرويور 1400
فهرست نظرات

از تاریخ: تا تاریخ: شامل عبارت: محل عبارت: تعداد نمایش:

شماره صفحه از 2859  »
1
کد مطلب: 5120 - عنوان: آيا عمر ، ابوبكر و عثمان و ... در ترور نافرجام رسول خدا (ص) دست داشته اند ؟
نام و نام خانوادگی: mil - تاریخ انتشار: ٢٣:٣٦ - ٢٨ مرداد ١٤٠٠
پاسخ به نظر شماره 30400
اقای اندلسی گوش نداده ابروشونو برده برو یقه اونو بگیر داداچ
2
کد مطلب: 9785 - عنوان: اذیت پیامبر توسط عایشه و حفصه
نام و نام خانوادگی: عمر - تاریخ انتشار: ١٦:٤٨ - ٢٤ مرداد ١٤٠٠
چون حسود و بی تربیت بودند وباعث ننگ پدرشون
3
کد مطلب: 9270 - عنوان: معرفی عقیل هاشمی کارشناس شبکه وهابی
نام و نام خانوادگی: خورشید - تاریخ انتشار: ٠٤:٥٢ - ٠٧ مرداد ١٤٠٠
فوق العاده آدم بد دهنیه و مرتب تو حرف اون بدبختایی که میان رو خط میپره. کانال یوتیوبشو ریپورت کنید.
4
کد مطلب: 13171 - عنوان: آیا این فراز از دعای ماه رجب، در حق ائمه، غلو نیست!؟
نام و نام خانوادگی: موسوی - تاریخ انتشار: ١١:٣٩ - ٣١ تير ١٤٠٠
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
مراد از ابن عیاش که در کلام آقای خوئی قده تضعیف شده است احمد بن محمد بن عبید الله می باشد نه ابان ابن عیاش.
چون در این جا ابن عیاش از نائب خاص امام زمان علیه السلام نقل می کند و این شخص با ابان متفاوت است.
5
کد مطلب: 14102 - عنوان: این سه روایت، مسئله را برای شیعه و سنی روشن کرده است!!
نام و نام خانوادگی: حسن - تاریخ انتشار: ١٢:٢٣ - ٢٩ تير ١٤٠٠
با عرض سلام آقای خدمتی این همه ادعا میکند که ولایت امیر المومنین علیه السلام از قرآن براش اثبات نشده آیا خودش میتواند خلافت ابوبکر و عمر و عثمان را از قرآن اثبات کند
6
کد مطلب: 13217 - عنوان: آیا حدیث غدیر به خاطر ماجرای جیش یمن از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله صادر گردید؟
نام و نام خانوادگی: اسلام واقعی - تاریخ انتشار: ٠٢:٥٩ - ٢٣ تير ١٤٠٠
چقدر این گروه پاسخ به شبهات بیسواد و دروغگو در آیه ثور یا همون غار آیا پیامبر ترسیده بود و نگران بود یا ابوبکر؟! خوب جواب مشخص ابوبکر به خاطر جان پیامبر ترسیده بود و نگران بود.خوب حالا خداوند آرامش خود رو بر کسی ترسیده و نگران نازل میکنه یا بر کسی که آرامش داره؟! البته خودتون که حقیقت میفهمید ولی از عمد تجاهل میکنید.در این آیه به صراحت گفته شده خداوند آرامش خود را بر ابوبکر نازل کرد چون ابوبکر بود که نگران بود و حتی ادامه آیه رو جرات نکردید بخونید که پیامبر به ابوبکر میگه غم مخور خدا با ماست.وقتی آیه قرآن رو تحریف میکنید و دروغ میگید وای به حال احادیث و روایت های تاریخی
پاسخ:
با سلام
دروغگو و بی سواد علمای شما هستند که گفته اند ضمیر به پیامبر صلی الله علیه و آله برمی گردد.
مگر در جاهای دیگری که سکینه بر پیامبر نازل شده است، پیامبر ترسیده بود؟
اساسا چه کسی گفته است که دلیل نزول سکینه حتما باید ترس باشد؟
نمی شود خداوند لحظه به لحظه به پیامبرش سکینه نازل کند بدون این که کوچک ترین ترسی در پیامبر ایجاد شده باشد؟
چرا ابوبکر به حرف پیامبر صلی الله علیه و آله ایمان نداشت؟
چرا هرچه پیامبر صلی الله علیه و آله به ابوبکر می فرمود نترس خدا با ما است اما ابوبکر آرام نمی گرفت؟
غیر از این است که ابوبکر ایمان نداشته است؟
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

7
کد مطلب: 6342 - عنوان: بررسي شبهه ازدواج ام كلثوم با عمر (ويرايش جديد)
نام و نام خانوادگی: محمد حسین - تاریخ انتشار: ١٤:١٧ - ٢١ تير ١٤٠٠
پاسخ به نظر شماره 70979
شما نمونه یک وهابی کامل و یک عمری هستید که حرف جد دروغگو و خائن (البته من توهین نمی کنم نظر حضرت علی در صحیح بخاری درباره عمر و ابوبکر این بوده) تون رو تکرار می کنید که گفت حسبنا کتاب الله و به پیامبر توهین کرد و داد و بیداد راه انداخت
8
کد مطلب: 12362 - عنوان: ترجمه کامل صحیح بخاری به زبان فارسی
نام و نام خانوادگی: ;کریم الله تواب - تاریخ انتشار: ١٤:١١ - ٠٧ تير ١٤٠٠
تشکری میکنم از شما که نسخه مکمل این کتاب را در اختیار مان قرار دادند.
9
کد مطلب: 13909 - عنوان: حق با آقای ملازاده بود!
نام و نام خانوادگی: مهدی - تاریخ انتشار: ١١:٠٢ - ٠٥ تير ١٤٠٠
سلام خدمت شما واقعا چی بگیم به این حرامزاده های فکری مثل این آقای عقیل هاشمی که بغض داره نسبت به شیعه
10
کد مطلب: 4975 - عنوان: آيا غايب شدن امام زمان (عليه السلام) در روايات صحيح شيعه پيش بيني شده است؟
نام و نام خانوادگی: حسین - تاریخ انتشار: ١٦:٥٠ - ٠٢ تير ١٤٠٠
سلام و عرض ادب
در اول مقاله که در ارتباط با
دسته اول: دو غيبت براي امام زمان
بود حدیثی آورده شد از امام صادق در کافی کلینی
این حدیث رو علامه مجلسی موثق دانسته نه صحیح ( درباره حجیت حدیث موثق اطلاع دارم) ولی میخواستم بدونم که این حدیث چطور تبدیل به حدیث صحیح شد؟

شرح مجلسی در ذیل این روایت:
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/104807/explanation
پاسخ:
با سلام
دیدگاه رجالی علامه مجلسی چنین است که این روایت موثق است.
اختلاف مبانی در رجال طبیعی است که باعث می شود حکم یک روایت از صحیح به موثق و حسن و حتی ضعیف تغییر کند.
علامه مجلسی اسحاق بن عمار را غیر امامی و فطحی مذهب می داند؛ در حالی که دیگران ایشان را امامی می دانند.
علاوه بر این حسن بن محبوب از اسحاق بن عمار روایت کرده است که او از اصحاب اجماع است.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

11
کد مطلب: 12737 - عنوان: آیا می‌توان امام زمان را فقط از قرآن اثبات کرد؟
نام و نام خانوادگی: محمد - تاریخ انتشار: ١٧:٢١ - ٣١ خرداد ١٤٠٠
سلام
اشكال زیاد داشت ولی به یک ایه اکتفا میکنم و این ایه 59 سوره نساء است که اگر کل ایه رو بخونید این میشه:ی کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را، و اطاعت کنید پیامبر، و صاحبان امرتان را، و اگر درچیزی اختلاف کردید، آن را به خدا و پیامبر باز گردانید؛ اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید، این بهتر و خوش فرجام تر است.پس اگر اختلاف کردند به پیغمر و الله بازگردانید و نه امام چون اگر اولی الامر معصوم باشه نییازی به بازگشت و اختلاف نیست و کسی حق نداره اختلاف کنه اگر جواب قانع کننده دارید بدید در غیر این صورت من از الله متعال تقاضای هدایت میکنم
پاسخ:
با سلام
این حرف شما به خاطر این است که یک آیه از قرآن را می گیرید و آیه دیگر را رها کرده اید.
در جای دیگر خداوند می فرماید:
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا
سوره نساء آیه 83

در این آیه خداوند مردم را به اولی الأمر رجوع داده است.
وقتی این دو آیه را در کنار هم قرار می دهیم متوجه می شویم که در آیه اولی منظور از تنازع، تنازع در مصداق اولی الامر است که خداوند هم به صراحت فرموده است که باید به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله مراجعه کنید تا او برای شما مصداق اولی الامر را تعیین کند.

اگر تنازع در این آیه به معنی تنازع در مصداق اولی الامر هم نباشد بازهم خداوند در این آیه فرموده است که هر اختلافی که داشتید باید به خدا و پیامبر مراجعه کنید، بزرگ ترین اختلاف در اسلام بحث خلافت و جانشینی است که در این آیه خداوند به صراحت می فرماید: خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله باید آن را حل کنند؛ پس این که اهل سنت انتخاب امام و خلیفه را به عهده مردم می دانند بر خلاف این آیه صریح قرآن است.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

12
کد مطلب: 5239 - عنوان: آيا در كتب اهل سنت روايتي مبني بر اين كه اهل كساء ، فقط اهل البيت هستند ، وجود دارد ؟
نام و نام خانوادگی: سید محمد موسوی - تاریخ انتشار: ٠٨:٤٨ - ٣٠ خرداد ١٤٠٠
سلام علیکم
آیا در کتب غیر اسلامی به واقعه حدیث کسا هم اشاره ای شده است در جایی شنیدم که در کتب یهود(اهل کشان) بعلت اینکه در این متون س بصورت ش تلفظ ی شود وجود دارد
13
کد مطلب: 13975 - عنوان: ادله امامت الهي و خلافت بلا فصل حضرت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
نام و نام خانوادگی: جلال پارسافر - تاریخ انتشار: ٠٣:١٠ - ٢٨ خرداد ١٤٠٠
به نظر من برادران اهل سنت،مجری سنت رسول خدا نیستن بلکه مجری سنت شیخین هستن.چون سنت رسول خدا دوستی فاطمه است.دوستی علی است-غدیر است-آیه تطهیر است-حدیث ثقلین است-حدیث سفینه است-حدیث منزلت است-حدیث مدینه العلم است-حدیث رایت است-فدک است-...آیا سقیفه سنت پیامبر است؟آیا هجوم به خانه فاطمه سنت پیامبر است؟آیا سوزاندن درب خانه فاطمه سنت پیامبر است؟آیا سقط محسن سنت پیامبر است؟آیا مجروح کردن و به شهادت رساندن فاطمه سنت پیامبر است؟غصب فدک سنت پیامبر است؟برادران اهل سنت توهم اهل سنت رسول الله را دارن اما در حقیقت پیرو سنت شیخین هستن.صیغه سنت پیامبر بود.چی شد؟آیا وضوی پیامبر را تغییر ندادن؟کدام سنت رسول خدا! باید بگن سنت عایشه و ابوهریره.سنت پیامبر لعن معاویه و ابوسفیان است.اهل سنت واقعا به این سنت عمل میکنن؟
14
کد مطلب: 13975 - عنوان: ادله امامت الهي و خلافت بلا فصل حضرت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
نام و نام خانوادگی: جلال پارسافر - تاریخ انتشار: ٠٢:٥٧ - ٢٨ خرداد ١٤٠٠
با سلام و عرض ادب و احترام.اینکه همواره ما باید به اهل سنت جواب بدیم واقعا بی انصافی است.چرا که بجای اینکه خودشان برن دنبال حقیقت و حداقل منابع معتبر خودشون را مطالعه کنند اقدام به طرح شبهه میکنن که اساتید محترم شیعه پاسخ آنها را از منابع خودشون میدن.این نشون میده که اصلا هیچ گونه تسلطی بر منابع خودشون ندارن.حالا من بر اساس 2 حدیث 2سوال از برادران اهل سنت میپرسم که قطعا جوابی ندارن بدن چون قبلا هم در جواب این سوالات درمانده شدن.حدیث:من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه-2-ائمه کلهم من قریش.بر اساس این دو حدیث هر کس باید امام قریشی زمان خودش را بشناسد.سوال:امام قریشی اهل سنت کیست؟
امام زمان حضرت فاطمه چه کسی بود؟
سعدبن عباده امام زمان خود را شناخت یا به مرگ جاهلیت مرد؟
امام قریشی حضرت فاطمه چه کسی بود؟
15
کد مطلب: 5138 - عنوان: آياروايت «ولدني ابوبكر مرتين» ازقول امام صادق عليه السلام صحت دارد؟
نام و نام خانوادگی: رضا - تاریخ انتشار: ١٢:٢٦ - ٢٢ خرداد ١٤٠٠
با سلام
دوستان سایت ولیعصر (عج) متن ذیل را بی زحمت ترجمه کنید کارم برای همین ترجمه دپار مشکل شده

: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ذُو شَيْبَةِ الْمُسْلِمِينَ فَبَايِعُوهُ. فَبَايَعُوهُ

البدایه والنهایه ،ابن کثیرج5 ص262 - دار إحياء -التراث العربي
پاسخ:
با سلام
ترجمه این عبارت چنین است:
ای مردم این ابوبکر است، او ریش سفید و بزرگ مسلمین است، پس با او بیعت کنید پس با او بیعت کنید.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

16
کد مطلب: 7992 - عنوان: آيا در ميان شهداي كربلا، افراد غير شيعه هم وجود داشتند؟
نام و نام خانوادگی: علی رفیعی - تاریخ انتشار: ١٧:٤٦ - ١١ خرداد ١٤٠٠
با سلام ،

با تحقیق کامل باید عرض کنم که هیچ یک از شهدای کربلا عثمانی و نصرانی و ... نبودند . عثمانی بودن زهیر تهمتی بیش نیست و نصرانی بودن شخصی به نام وهب نیز از اشکالات تاریخی است که به مقاتل راه پیدا کرده است .



برای مطالعه می توانید به دو کتاب زهیر بن قین علوی یا عثمانی و کتاب وهب علوی یا نصرانی مراجعه کنید .

این دو کتاب در سایت قائمیه بارگذاری شده و می توانید به راحتی آن را دانلود کرده و مطالعه کنید .



کربلا را آنگونه که هست بشناسیم.
17
کد مطلب: 7537 - عنوان: آيا در شهادت حضرت علي (ع) فرزندانش لباس سياه پوشيده اند؟
نام و نام خانوادگی: رضا - تاریخ انتشار: ١٠:٢٣ - ١١ خرداد ١٤٠٠
این سنی یه اشکال دیگری هم به روایت پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه زهرا(س) مطرح کرده و میگه :

بن شاهین متوفی 385 ه در مورد علوان بن داود می نویسد :

وفي كتاب جدي عن ابن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عن حديث علوان بن داود. الذي يروي أصحابنا. فقال:هذا حديث موضوع كذب لا ينبغي أن يكتب ولا يقرأ ولا يحدث به.وكأني رأيت علوان عنده متروكاً هو وحديثه. وقال: هذا باطل موضوع

با توجه به كلام بالا علوان وحدیثش متروک است در نزد احمد بن صالح

احمد بن صالح متوفي 248 ه کیست ؟

ذهبی در سیر اعلام النبلاء در مورد احمد بن صالح می نویسد :

الإمام الكبير ، حافظ زمانه بالديار المصرية أبو جعفر المصري ، المعروف بابن الطبري . كان أبوه جنديا من آمل طبرستان .
وكان أبو جعفر رأسا في هذا الشأن ، قل أن ترى العيون مثله ، مع الثقة والبراعة

حافظ عقیلی متوفی 322 در مورد علوان می نویسد :

علوان بن داود البجلي ويقال علوان بن صالح ولا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

باز عقیلی در باره علوان می نویسد :
أخبرنا يحيى بن عثمان أنه سمع سعيد بن عفير يقول كان علوان بن داود زاقوليا من الزواقيل
زاقول هم به سارق گفته می شود .

علامه ابن قطلوبغا درباره وی می نویسد :
وقال ابن يونس: علوان بن داود بن صالح مولى جرير بن عبد الله البجلي يكنى أبا خالد من أهل قرقيسيا، قدم مصر، روى عنه: الليث بن سعد، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وسعيد بن عفير، ويحيى بن بكير، وهو منكر الحديث، توفي قريباً من سنة ثمانين ومائة.

بخاری هم علوان بن داود را منکر الحدیث می داند .

البته منظور و مراد بخاری از منکر الحدیث بودن با دیگر از علمای رجال فرق دارد
ایشان می فرمایند : هرگاه لفظ منکر الحدیث را برای راوی بکار بردم منظورم این است که
پاسخ:
با سلام
علوان بن داود بجلی در این روایت قرار گرفته است که ابن حبان در کتابش او را توثیق کرده است؛ الثقات، جلد 8، صفحه 529. شاید بعض از برادران اهل سنت درباره ابن حبان بگویند او متساهل در توثیق بوده است، اما این ادعا پذیرفته نیست، چراکه ذهبی در «الموقظه في علم مصطلح الحديث» صفحه 79 می‌گوید: چشمه معرفت ثقات، تاریخ بخاری و ابن ابی حاتم و ابن حبان هستند. سیوطی می‌گوید: آنچه که در مورد تساهل ابن حبان ذکر شده است، صحیح نیست. تدریب الراوی، جلد 1، صفحه 108.


بعضی می‌گویند که (علوان بن داوود بجلی) منکر الحدیث بوده است، در پاسخ می‌گوییم منکر الحدیث بودن دلالت بر عدم اعتبار روایات نمی‌کند. ابن حجر عسقلانی در شرح حال حسین بن فضل بجلی می‌گوید: اگر بنا باشد هر کسی که به صرف نقل روایت منکر در زمره ضعفاء بدانیم، دیگر هیچ‌کس از محدثین سالم نخواهد ماند. لسان المیزان، ج2، ص 308. ذهبی می‌گوید: این‌گونه نیست که هر کسی که حدیث منکر روایت کند مورد تضعیف قرار بگیرد. میزان الاعتدال، ج1، ص 118.

موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

18
کد مطلب: 3017 - عنوان: مراسم سالمرگ عايشه بهانه اي براي حمله به شيعيان
نام و نام خانوادگی: سید - تاریخ انتشار: ١٨:٤٧ - ٠٨ خرداد ١٤٠٠
با سلام
تکلیف شیعه با اصحاب پیامبر معلوم است
شیعه با استدلال از روایات اهل سنت و خودش بر انحراف بسیاری از اصحاب دلیل آورده
نه توهین نه تهمت بلکه آنچه از روایات در دست مسلمانان است قضاوت می کند
رفتار شیعه هم مانند رفتار اهل بیت هست و باید هم باشد نه کم نه زیاد
این دلائل در جای خود باید بررسی شوند
اما این آقا: قطعا شیطنت دارد و شیعه از او بیشتر ضربه خورده تا اهل سنت
هر کاری که این آقا انجام داده به ضرر شیعیان بوده و به نفع کفار
حمله به سفارت ایران در لندن
حمله به سفارت ایران در بصره
نجس خواندن آیت الله بهجت
شیعه خواندن ملکه انگیس
باطل دانستن حزب الله لبنان
باطل دانستن انصار الله یمن
باطل دانستن جمهوری اسلامی ایران
این نشان می دهد نظر این آقا به وهابیت شباهت بیشتری دارد چون بیشتر کار این آقا در راستای هدف وهابیت و یهودیت است
هر حرف این آقا و امثال او قطعا با انگلیس و آمریکا و کفار تناقضی ندارد اگر داشت سریع اقدام می کردند
پس برای تفرقه بین مسلمانان است و ربطی به شیعه ندارد فقط نام شیعه را یدک می کشد
بنده خودم این سوال را از یکی از این آقایون کردم جواب نداشت
گفتم چرا شما هر کاری می کنید شیعه داغ دار می شود و دشمنان شیعه خوشحال می شوند؟
هر حرفی که میزنید مطابق حرف یهودیها و غربی هاست
19
کد مطلب: 3017 - عنوان: مراسم سالمرگ عايشه بهانه اي براي حمله به شيعيان
نام و نام خانوادگی: سید - تاریخ انتشار: ٢٠:٣٤ - ٠٧ خرداد ١٤٠٠
پاسخ به نظر شماره 6785
تکلیف شیعه با استدلال بر روایات اهل سنت با عایشه معلوم است نه با توهین و بی احترامی!
برخورد حضرت امیر با عایشه برای ما حجت است نه یاسر الحبیب
20
کد مطلب: 6327 - عنوان: حضرت مهدي عج در كتب اهل سنت
نام و نام خانوادگی: محمدرضا - تاریخ انتشار: ١٨:٤٥ - ٠٥ خرداد ١٤٠٠
با سلام و خدا قوت خدا خیر کثیر به همه شما عزیزان بده ... بخش انگلیسی واقعا نیازه امیدوارم هر روز زبانهای خارجی این سایت بیشتر و پربار تر بشه .. خداقوت